风雅颂 《诗经》组成部分
《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容上分为风、雅、颂三个部分。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
基本概念
《诗经》的三个组成部分。
《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌；雅是西周王畿（今陕西中部）的乐歌；颂是宗庙祭祀用的乐歌，其中部分是舞曲。[1]
文学名词
风、雅、颂、赋、比、兴，合称“六义”。
风、雅、颂
诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。
风：不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。
雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。
赋、比、兴
赋、比、兴是诗经的主要三种表现手法。
赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于排比修辞方法。
shijing比：①比兴，相当于比喻修辞方法。②类比，对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。
兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容，相当于象征修辞方法。以情寓于意象中，分为有我之境和无我之境。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。