《陈太丘与友期》对比阅读
一、(甲)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。(刘义庆《世说新语》)
(乙)魏文侯与虞人①期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之。”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 (司马光《资治通鉴》)
【注释】①虞人:侍卫。
1.解释加点词语解释 (4分)
陈太丘与友期行 去后乃至 天又雨,公将焉之 是日,饮酒乐
2..翻译下面句子。(4分)
①君与家君期日中。日中不至，则是无信。
②虽乐，岂可不一会期哉？
3.(甲) (乙)两文表现的共同主题是什么？读两文后你最大的感受是什么？(4分)
二、(甲)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。(刘义庆《世说新语》)
(乙)陈元方年十一时,候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②?元方曰:“老父在太丘,强行绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”
注释:①候,拜访,问候。②履行,实践,做。③绥,安,安抚。④孤,封建时代王侯对自己的谦称。
1.解释下列词语。（4分）
过中不至 尊君在不?
孤往者尝为邺令 孔子亦不师周公
2.用现代汉语翻译下列句子。(2分)
（1）待君久不至,已去。
（2）弱者抚之以仁。
3.你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么? 通过甲、乙两文，可以看出陈元方是一个怎样的孩子？
《诫子书》对比阅读
三、【甲】子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《<论语>十二章》）
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。《诫子书》
1．解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）博学而笃志 笃：___________ （2）年与时驰 驰：___________
（3）不逾矩 矩：___________ （4）静以修身 以：___________
2．翻译下列句子。（4分）
（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
3．【乙】文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“ ”字加以论述，同时把失败也归结为一个 “ ”字，对比鲜明。（2分）
4．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即 “志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。（4分）
四、(甲)孙权劝学
初，权①谓吕蒙曰：“卿②今当涂掌事③，不可不学!”蒙辞以军中多务④。权曰：“孤⑤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙
乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
【注】 ① 权：指孙权。②卿：你。③涂：通“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。④多务：事务多，杂事多。务，事务。⑤孤：古时候王侯或帝王的自称。
(乙)诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1.解释下列加点字的意思。（4分）
蒙辞以军中多务 以 及鲁肃过寻阳 过
非学无以广才 广 年与时驰 驰
2.翻译下列句子。(2分)
（1）卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
3.读了两篇短文后你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。(2分)
寓言二则对比阅读
五、【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】鲁哀公问于孔子曰:“乐正①夔②一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎又
欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非“一足’也。”
【注】①乐正:古代官名,负责音乐事务地位的官员。② 夔:我国记载最早的音乐家,以精通音乐著称。
1.解释加点字词的意思。（4分）
乐正夔一足,信乎 乃令重黎举夔于草莽之中而进之
有闻而传之者 家无井而出溉汲
2.下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A.夔能和之,以平天下 B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之
C.有闻而传之者 D.宋君令人问之于丁氏
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)求闻之若此,不若无闻也。
(2)故曰“夔一足”,非“一足”也。
4.“穿井得一人”和“夔一足”虽然都使人产生了误解,可是原因不一样。你能分别说出产生这两种误解的原因吗?
六、【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【乙】楚人贫居,读《淮南子》,得“螳螂伺蝉自障叶,可以隐形”,遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉,以摘之。叶落树下,树下先有落叶,不能复分别。扫取数斗归，以叶自障,问其妻曰“汝见我不?”妻始时恒答言:“见。”经日,乃厌倦不堪,绐①云:“不见。”嘿然②大喜赍③叶入市对面取人物吏遂缚诣县。 (选自《笑林》)
【注】①绐(dài):哄骗。②嘿然:沉默不语的样子。嘿,同“默”。③赍(j):携带。
1.解释加点字词的意思。
若屈伸呼吸 因往晓之 乃厌倦不堪 吏遂缚诣县
2. 给划线句子划分朗读节奏（三处）
嘿 然 大 喜 赍 叶 入 市 对 面 取 人 物 吏 遂 缚 诣 县
3.翻译下面的句子。
(1)天,积气耳,亡处亡气。
(2)螳螂伺蝉自障叶,可以隐形。
4.甲文中“忧彼之所忧者”是在杞人“ ”之时,前往开导杞人;乙文中“楚人”的妻子是在“ ”的情况下“绐云: ‘不见。’”。(用原文中的语句填空)
5.甲、乙两文中“舍然大喜”和“嘿然大喜”分别表现了杞人和楚人怎样的心态?
孙权劝学练习题
七、【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【乙】上谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥（倘若）遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰:“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
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