一、名篇背诵《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
毒胶囊
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然
而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
二、诗歌练习 
1、阅读下面的诗歌，完成下面的题。
念奴娇·登石头城①      （元）萨都剌
    石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫②，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。
注：①石头城：即金陵城，昔为六朝都城。②离宫，皇帝在京城以外的宫室。
（1）、本词成功地运用了虚实结合的表现手法来创设意境，请结合上片或下片作简要赏析。
答：上片：实写了石头城天地无物、惟有青山如壁的空旷寂寥之景；虚写了昔日战争连年的激烈残酷、豪杰消逝的苍凉悲壮之景。虚实结合使意境更深远，情感更深沉。
  下片：实写了离宫荒凉破败，辇路芳草萋萋，松径寂静无人，鬼火高低明灭，秦淮一片明月的空冷阴森之景；虚写了歌女在歌舞中、酒樽前、明镜里青春渐逝的孤寂凄惨。虚实结合使意境更深远，情感更深沉。
（2）、作者在此首词中抒发了哪些感慨，请分条概括并简要分析。
答：①对世事（历史）变迁/昔盛今衰的悲哀。曾经的繁华六朝，现已成空荡的江山；曾经的行宫内院，早已是芳草萋萋。世事（历史）沧桑、盛衰无常，让人倍加感伤。
  ②对自然永恒、物是人非/人生短暂的无奈。曾经的江山明月离宫依旧存在，而曾经的豪杰宫人却已随时光流逝而“消磨”，一片空冷孤寂，让人顿觉自然永恒、人生短暂。
  ③对战争残酷的心痛。战火纷飞，摧毁了往日的繁华，只剩下生灵涂炭，白骨遍野，让人心痛。
  ④对青春易逝的感伤。多少美丽如花的歌舞粉黛，对镜施粉理鬓，却又青丝变白发，消磨了青春美丽，这应该是诗人对自已也是对世人青春易逝的感伤。（言之成理亦可）
2、阅读下面的诗歌，完成下面的题。
惜琼花  张先
汀蘋白，苕水碧。每逢花驻乐，随处欢席。别时携手看春。萤火而今，飞破秋夕。
汴河流，如带窄。任身轻似叶，何计归得？断云孤鹜青山极。楼上徘徊，无尽相忆。
（1）、词的开头以“汀蘋白，苕水碧”描绘出一幅怎样的画面？请简要赏析。（5分）
答：描绘出了一幅明丽的画面：汀上蘋花盛开，洁白似雪；苕溪青波涟涟，水如碧。体现出诗人对美好春光的喜爱之情。
（2）、这首词主要通过什么表现手法来表达怀人思归的情感的？请简要分析。（6分）
答：对比。词人将昔日故乡春光的艳丽和今日异乡秋的萧索进行对比，又以昔日的纵情宴
游、意气风发与今日的独倚高楼、落寞消沉进行对比，将怀人的思归之情在节序交替和情事变故中层层演绎出来。（言之成理即可）
三、作文指导
材料：吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子。——谚语
      人有不为也，而后可以有为。——孟子
    一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。坚持原则，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做，“有所为有所不为”就是这句话的真实写照。
    请以“有所为”或“有所不为”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
例文一：          有所为
别逃避卑鄙者的嘲讽，那是对高尚者的嫉恨；
别害怕压迫者的盛凌，那是对反抗者的考验；
别抛弃失败者的忠劝，那是对成功者的启蒙。
我们要勇敢向前，做一个有所为的人。
    骨子硬，意在有所为。“宁可在法度中灭亡，不在法度中生存。”沈从文毕生的真实写照。时期，贵为一代文学巨匠的他被打成右派，批斗处处可见。他饱受被践踏的痛苦，却毫不畏惧。在黑暗肮脏的厕所里咀嚼着梦想、吟唱着梦想，硬着骨子从事中国古代服饰工作。十五年来披阅十载，删繁就简，终于完成了《中国古代服饰研究》巨作。他坚持心中的信念，即使在困境中也执着着梦想，为中华崛起的使命树立了一座坚实、硬朗的有所作为的丰碑！
    柳腰直，志在有所为。看，那是立在滔滔浪潮边上的刘胡兰！面对日军的压迫，她纹丝不动，而且昂首挺胸，傲气长抒，腰挺得笔直的。那挺直的脊梁里，不仅蕴藏了中华民族临危不惧、视死如归的精神，而且维护了千千万万中国人民的尊严！尽管刘胡兰最终随大江东流消逝，但她的有所为已感染了一代又一代的中华儿女，为我们书写了最壮丽、最激昂的告诫——挺直柳腰做大事！
    神定，持在有所为。黝黑的肤，深邃的目光以及额上那独特的月牙，那便是大公无私的包拯。“清心为治本，直道是身谋。”在仕途路上，他夜以继日地处理案件，神却始终不见疲惫和纠结，而是镇定自若，静观其变。众多名利、诱惑、金钱如同橄榄枝般向他抛来，但他一一谢绝，坚持秉公办理，公正而为。包拯用毕生的行动坚持了他的原则，实现了他的有所为。而他淡定的神则深深烙印在后人心中，如同夜空中的星宿指引后人要有所为。
有所为，不是和珅的贪得无厌；不是贾雨村的卑躬屈膝；不是曹操的宁杀勿滥；不是张湛的假情假意；也不是秦始皇的凶残暴政。
正如老子言道：“君子有所为，有所不为。”奥斯特洛夫斯基呐喊道；“人的一生不因碌碌无为而悔恨！”我们要发扬前人有所为的精神，精通骨子硬、柳腰直、神定。让我们坚定心中的信念，忠守原则，创造出灿烂有为的人生！
例文二：                      有所不为
    这世界有许多错误的方面，但这不能成为我们犯错的借口，这世界有许多肮脏的地方，但这不能成为我们肮脏的理由。世界上有形形的人事，纷繁复杂，因此我们更应该学会有所不为。
    君子应有所不为，我们不能违背心中的信仰，求得苟且偷生。还记得那日燃气的熊熊烈火吗？透过那血液般鲜艳的火光，我看到了布鲁诺，这位因坚守日心说而被判处火刑的勇者。他是君子，因为他清楚地知道违背心中信仰的事情不能做，他明白，丧失了内心的坚定灵魂，身体便仅是一具空壳。布鲁诺，他用他的生命告诉我们：君子，应有所不为。
    君子应有所不为，我们不能违背国家法律，以牟取最大利益。三聚氰胺，瘦肉精，假血燕，毒胶囊，这些名词不知从何时期便充斥着我们的生活。中国食品安全问题频发，不法商家对国家法规视若无睹，对人民身体安全更是毫不在乎，为了追求更高的生产利润，各种手段层出不穷。但且看他们，三鹿集团破产，董事长入狱或死刑；双汇集团名誉不断下滑，人们对其嗤之以鼻；执法部门大规模突检，大批假血燕没收销毁。这些事实也告诉了我们一个道理：君子应有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背自然规律，一味追求发展。因过度开垦而引起的土地荒漠化，因大量排放二氧化碳导致全球变暖冰川融化，其实这些都是人类一味追求经济发展而忽视了人地关系协调的结果。敬畏自然，这告诉我们：君子，应有所不为。
有所不为，一如苏武面对强权威迫却从未投降，始终坚持自己心中的大汉皇室；一如关羽面
对曹操所给的高官厚禄，却仍过五关斩六将誓死追随刘备；一如朱自清面对饥饿，却始终不领美国的救济粮，坚持自己的爱国之魂……
    世界在日新月异的发展，或许我们会看到灯红酒绿下的繁荣，又或许我们会看到肮脏污秽里的黑暗，但正如老子《道德经》里说：“君子，有所为，有所不为。”我们必须清楚什么该做，什么不该做。不违背心中的信仰，不违背国家法律，不违背自然规律，正视自己的内心，对自己说：君子，应有所不为！
别逃避卑鄙者的嘲讽，那是对高尚者有所为的嫉恨；别害怕压迫者的盛凌，那是对反抗者的考验；别抛弃失败者的忠劝，那是对成功者有所为的启蒙。我们要勇敢向前，做一个有所为的    三、                          有所作为
从古至今，在中国这片热土上，有无数的士人才子为了梦想而奋发向上，也有无数的英雄豪杰为了民族大义而倾尽热血。说起来，有所作为的确是中华民族的一大精神。
面对理想，面对未来，应勇往直前，有所作为。也许有人将“木秀于林，风必摧之”当作至理，我却尊崇鲁迅的“世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。”；面对梦想，应勇敢探
索，而非消极等待，畏畏缩缩，这正如屈原所写的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；面对未来，无需感到迷茫，正如汪国真所说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”面对理想，有所作为。
身处逆境，不应原地待命，要冲破阻碍，要有所作为。逆境中，李白认为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”；非议中，但丁说：“走自己的路，让别人说去吧”。当青春不再，苏轼喊：“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”逆境不应将梦想击沉，也无法让人生暗淡。陶渊明在贫苦的困扰下，成就了学术上的辉煌；邓稼先在茫茫大漠中升起了中国的蘑菇云。面对逆境，要振作冷静，战胜逆境，有所作为。
面对是非正义，民族大义，要勇于担当，有所作为。顾炎武说：“天下兴亡匹夫有责”，孟子也说“天下太平，舍我其谁”。对真理，鲁迅用生命捍卫：“生命牺牲了而真理昭然于世，这死是值得的。”面对国家困境，辛弃疾“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”；面对名族危亡，林则徐慷慨赴难：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。面对正义，面对祖国，要有担当，有所作为，对历史负责，对人名负责。
然而，关键时刻的不作为也总撕裂着我们的伤口。2011年的佛山小悦悦事件彷佛让我们看到
了，鲁迅笔下的麻木冷血的眼，又回到了我们身边。不作为的路人，失去了作为人的良知，也考验着社会的良心。每当危难，我们总希望有一个英雄能出现在我们身边，解决危难。但其实每个人都可以成为英雄，只要在理想，在正义，在祖国需要之际，挺起胸膛，勇于担当，有所作为。那一刻，我们已经成为了英雄。汶川大地震，舟曲泥石流后的救灾抢险的事迹，难道不能给我们启示吗？