中秋佳节古诗及赏析
中秋佳节古诗及赏析(10篇)
在中秋节，文人墨客一边遐想着古老传说，一边沉醉于清朗，这种种怀想情思，全都融入那些关于中秋的诗词歌赋当中。以下是作者整理的中秋佳节古诗及赏析，期望可以提供给大家进行参考和鉴戒。
中秋佳节古诗及赏析【篇1】
水仙子·居庸关中秋对月
关于中秋节的古诗词朝代：元朝|作者：宋方壶
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快乐，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何！
赏析
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此曲首句“一天蟾影映婆娑”，起得美丽，描出了一个天无纤尘，月光明亮，下照人寰坚定之景物的中秋之夜的特殊境域，引人入胜。“万古谁将此镜磨”逞才发挥，就月联想，由眼前思及“万古”，把时间扩大到了无穷遥远，诱人寻思。以新磨之镜比，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。“年年到今宵不缺些儿个”，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目“中秋对月”。“广寒宫好快乐”，转入即景抒情，敬慕之意，溢于言表。“碧天遥难问姮娥”，无穷遗憾，婉转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是成心不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。
“我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快乐生活的仙女们形成鲜明的对照。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的孤寂。“独对清光坐，闲将白雪歌”，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。“月儿你团圆我却如何”，怨气冲天，响亮传神，绾摄全篇，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独孤寂的不满情绪。前面写中秋的朗月，羡广寒的快乐，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。
中秋佳节古诗及赏析【篇2】
琵琶仙·中秋
词牌名：琵琶仙|朝代：清朝|作者：纳兰容若
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热.。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
赏析
“碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？”在苍茫的夜中，作者抬头仰望天空，中秋月圆，其景何其美好；然而他却触景生情，发此疑问。通过此句，我们好像看出了他心中的悲凉：日月轮回不断，月下花前年年，这些都只会令他徒增烦恼；是由于佳人不在，如今的他形影相吊么？“吹到一片秋香，清辉了如雪”，不知哪里吹来的秋风，带来一阵芳香；月亮的清辉覆盖了周围孤寂的空气，如同冰雪一样冰冷。此句是写景，却是寄情于景，情形交融，冰冷的是清辉还是他那颗受伤的心？回想往昔，那“一生一代一双人”，曾经花前月下，观赏这良宵美景，“记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。”只影而今，事过境迁，在这如同旧时的下重拾往事，只会令他“填膺百感”。
词的上片写现实，现实是充满了悲凉，其情之苦，足以震憾一切感性的心灵。用“冰轮”喻，用“雪”喻的清辉，更增加了意境的清冷。“只影而今，那堪重对，旧时。”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由：本来是故交不在，作者在想念他的亡妻；然而“不谙离恨苦”，偏要感动他那颗敏锐脆弱的心，叫他情何以堪。
下阙写词人仰望忆及往事。“花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。”下，芳丛里，词人与心上人嬉戏，游玩，虽然并未着墨描摹具体情状，而梧桐叶的渐渐飘落中，纵情的欢笑声，亲昵的嘶闹声，在一片月下朗朗可闻，其人之天真烂漫，其情之密切无间，已不言自明，词人对故交往事的深寻思恋，直抵人心深处。只是光阴荏苒，轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑，去者不可追，如今只剩下词人中宵独立，“填膺百感”，而还是当时的，清辉未减分毫。中秋月光照射，本该是众家团圆之时，容若心中却荒凉如大漠。吹裂紫玉萧也难散愁心。
中秋佳节古诗及赏析【篇3】
中秋月二首·其二
朝代：唐朝|作者：李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
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这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真谛。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描写替换对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏锐——高空中一轮照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能知道千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真谛：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
中秋佳节古诗及赏析【篇4】
中秋闻笛
朝代：宋朝|作者：朱淑真
谁家横笛弄轻清，唤起离人枕上情。
自是断肠听不得，非干吹出断肠声。
赏析
中秋对月，引发人无穷怀思，诗人由于经历了种种不幸，在这该团圆的日子里，饱受着孤
独的煎熬，在枕上翻来覆去，难以入睡。这时候，一阵婉转的笛声传入了她的耳中，不啻在波动的心潮中又加入了阵阵激荡，她感叹着，这笛声是精妙的，但是她这个断肠人不能再遭到这笛声的折磨了。三、四两句写得很伤感，“听不得”三字，承“断肠”而来，就用不着一一说明何以听不得，感事、怀人，种种不堪的断肠事，都包括在里面了。
诗人由于思人怀旧而难以入睡，因了笛声而更加伤悲，却成心拓开，说自己的断肠与笛声无关，就使伤心的程度更为加深，包蕴着无尽的辛酸之泪。“断肠”二字在这里凡两见，相互呼应，正是朱淑真生平的概括，所以后人把她的诗结集取名为《断肠集》。朱淑真确切常在诗中使用“断肠”二字，如《闷怀》：“芭蕉叶上梧桐里，点点声声有断肠。”《长宵》：“魂飞何处临风笛，肠断谁家捣夜砧？”《恨春》：“梨花细雨傍晚后，不是愁人也断肠。”大自然一切景物、声响，都足以引发她的伤心，导致断肠，读了这些诗，就更能体会出本诗中“自是断肠听不得”一句深入涵义，对作者产生同情之心来。
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朱淑真在爱情与婚姻上受尽了挫折，她本身又不是个服从命运安排的女子，所以写了许多悲怨感伤的作品。她专门写了“闺怨诗”一卷，描摹抒发心中难以排解的愁苦，其中哀怨之句，中人肺腑。如《无寐》云：“背弹珠泪暗伤神，挑尽寒灯睡不成。卸却凤钗寻睡去，上
床开眼到天明。”又如《新凉》云：“一夜凉风动扇愁，背时容易入新秋。桃花脸上汪汪泪，忍到更深枕上流。”中国古代的闺怨诗，绝大多数是男子代言，读朱淑真诗，至少可以让人感遭到女子在诗中抒发自己的感情是何等的细微。
中秋佳节古诗及赏析【篇5】
水调歌头·徐州中秋锦麟天地
词牌名：水调歌头|朝代：宋朝|作者：苏辙
狗钻洞离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。宣传助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤舟水驿，仍旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
赏析
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与
之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
这首词的上片，写出值得珍爱的短暂手足之情的相聚。“离别一何久？七度过中秋。”作者一开始就点出与兄长分别时间之久，并用传统的团圆佳节中秋来运算，其中包含着对兄弟聚少离多的深深怨艾和无奈。“同泛清河古汴”本来是欢乐的，然“船上载凉州”却从听觉里显露出悲凉；“宣传助清赏”让人高兴不已，“鸿雁起汀洲”，又从视觉中引发了大雁南归的惆怅。唐人王翰、王之涣都写过的七绝《凉州词》，多为乐府歌词，悲凉曲调、大方决别的边塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。此地方用，语重心长。
下片则直接展现诗人内心世界。前三句，只是从宴饮中主人、客人的穿着里，聊表人们的欢愉心情，可下面却写出了急转之下诗人的内心感受。“素娥无赖西去，曾不为人留”，无情，不会为人而滞留。“今夜清尊对客，明夜孤舟水驿，仍旧照离忧”，直写情事，明日行将分别；即便当头，也是分明地倾注出两地别愁，“仍旧”二字非常好。最后两句，用典却直抒
胸臆，“但恐同王粲，相对永登楼”，王粲滞留荆州十二年，不得发挥才华，愁闷中他登楼眺望，北望故乡，胸中翻动着无穷乡思乡愁，写出了《登楼赋》。后以“王粲登楼”作为怀念故国乡土的典故。这里，词人以此句做结，倾诉出未来的日月：宦游茫茫，前程未卜；亲人相隔，幽幽愁绪的别样的深沉。本来是百日逍遥堂欢乐的手足相聚，到头来却是迎来生离别的无奈，也许这就是人生的必定。