在中国古典传统中海或者四海
宿州市第三中学2022-2022学年度第一学期期末模拟考试题
高三语文试卷
本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
在中国古典传统中，海或者四海历来被认为是包围中国的最外部边界，提到它们就意味着“天下”，非常有壮阔之气。在中国古典文学中，颇有“海上生明月，天际共此时”“海日生残夜，江春入旧年”“海内存知己，天际若比邻”之类的名句。
古代中国，水无疑是赖以立国的农业生产中的最重要的一个因素。水的清洁和滋生功能，使水象征了纯
净和生命，直接地渗透到诞生、成年、婚嫁与丧葬等重大人生礼仪中。胡朴安的《中华全国风俗志》中记述安徽“婴儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝”。“奈何”则是传奇中幽冥间的界河。上巳节这天王公正民多春游水边，杜甫《丽人行》即有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的吟咏。古中国人常因这种水畔聚会唱和而感发深刻的生命意识。
儒家经典《孟子?告子上》奇妙地用水性的善变喻人性的易为扭曲，言人之和善本性同流水趋下的本性类似；《孟子?尽心上》《孟子?离娄下》认为：流水之有本有源和奔流不息，犹如君子之立身行事。
而老子亦褒举流水：“天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能胜，以其无以易之。”褒举的实是以退为进、以柔克刚的道家理念。而《庄子?秋水》则以流水入海后的浩渺无垠喻得道后的境界。在唐代以后三教合流的文化氛围中，流水意象呈现出多种文化“涵化”的倾向。
流水意象也藏蕴了无限人生之慨，每每展现了文人作家体的双重性格与两难境况：其执着进取与悲观幻灭时时胶着一体。
流水无往不在，而且具有运行的持续性，最为贴近和形象地体现了事物递进的特征，因而流水总是被古人用来感叹时间、机缘、情爱、功业乃至年华、生命、国力的不行复返性，表达惜时叹逝的情愫。《诗经?大雅》即有“肆皇天弗尚，如彼泉流”的警句，用流水的永逝无回，譬喻君臣不勤于政则必失怙于天。李白的《古风》《江上吟》感流水悟富贵功名不行久驻：“荣华东流水，万事皆波澜”“功名富贵
若长在，汉水亦应西北流”。陆游《黄州》“江声不尽英雄恨”等，倾诉了岁月蹉跎带给人难以排解的失落感。流水意象在文学内部不断运动，在后世的叙事文学中更得到了全面的进展，如被毛宗岗父子臵于《三国演义》卷首的杨慎《临江仙》云：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山照旧在，几度夕阳红”，其由浩荡东流的长江缅怀历史上风云人物的短暂人生。而《牡丹亭》中也有杜丽娘的“似水流年”之嗟。上述例子反映了主体无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和苦痛。
流水意象当然强调了文人的感伤与忧患情怀，使之经常悲凉地感发人生苦短的危机感，如司空图《二十四诗品》，便以“百岁如流，富贵冷灰”恰如其分地概括了“悲慨”诗风。然而，流水意象并非只有消极意义，它往往也作为人们珍惜光阴年华、不甘庸碌无为的乐观象征符号而存在，体现了华夏民族柔韧、沉稳的精神。
(选自《中国象征文化》，有删改)
1．下列关于水的象征意义的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．在古代中国，水有清洁和滋生功能，象征着纯净和生命，民间为婴儿“洗三朝”就是此象征意义的体现。
B．孟子认为水性与人性相像：流水有趋下的本性，人有和善的本性；流水的有本有源、奔流不息就像君子的立身行事。
C．老子关于水的“柔弱”与“顽强”的争论体现了道家以退为进、以柔克刚的理念。而庄子认为水的浩渺无垠象征着得道后的境界
D．唐代以后，流水的象征意象呈现出多种文化“涵化”的倾向，常被用来感叹时间、机缘、情爱、功业乃至年华、生命、国力的不行复返性。2．下列理解不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．在文人作家的作品中，流水有时候象征着执着进取，有时候象征着悲观幻灭，流水意象的乐观意义和消极意义都藏蕴了无限人生之慨。B．流水的特征是奔流不息，无往不在，它象征着事物的一去不复返，因此文人常借流水意象抒发惜时叹逝之情。
C．陆游的“江声不尽英雄泪”和杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，反映了古代诗人无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和苦痛。
D．中国文人经常借流水意象表达珍惜光阴年华、不甘庸碌无为的思想，而流水也能反映出华夏民族柔韧、沉稳的精神。
3．依据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（）（3分）A．中国古典文学中，“海内存知己，天际若比邻”等诗句表明，海或者四海历来被认为是包围中国的最外部边界，它们意味着“天下”。B．水与古代中国人的一些生活习俗有关，人们常在上巳节这天在水边春游，杜甫的《丽人行》就描写了与这一习俗相关的画面。
C．因为流水无往不在，具有持续性运动的特点，所以流水意象在文学内部也是运动的，并随着文学的进展而具有更多的象征意义。
D．中国文人常借流水抒发感伤与忧患情怀，司空图在《二十四诗品》中便以“百岁如流，富贵冷灰”去概括“悲慨”诗风。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
刘瓛，字子圭，沛国相人。瓛初州辟祭酒主簿。宋大明四年，举秀才。除奉朝请，不．．
就。
少笃学，博通五经。聚徒教授，常有数十人。丹阳尹袁粲荐为秘书郎，不
见用。除邵陵王．．
郡主簿，安陆王国常侍，安成王抚军行参军，公事免。巘素无宦情，自此不复仕。除车骑行参军，南
彭城郡丞，尚书祠部郎，并不拜。袁粲诛，巘微服往哭，并致赙助。．．
太祖践阼，召巘入华林园谈语，谓巘曰：“吾应天革命，物议以为何如？”巘对曰：“陛．．
下诫前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危矣。”既出，帝顾谓司徒褚渊曰：“方直乃尔！学士故自过人。”敕巘使数入，而巘自非诏见，未尝到宫门。
上欲用巘为中书郎，使吏部尚书何戢喻旨。戢谓巘曰：且就前除少日当转国子博士便即后授”巘曰：“平生无荣进意，今闻得中书郎而拜，岂本心哉！”后以母老阙养，重拜彭城郡丞，谓司徒褚渊曰：“自省无廊庙之才，所愿唯保彭城丞
耳。”上又以瓛兼总明观祭酒，除豫章王骠骑记室参军，丞如故，瓛终不就。武陵王晔为会稽太守，上欲令瓛为晔讲，除会稽郡丞，学徒从之者转众。瓛姿状纤小，儒学冠于当时，京师士子贵游莫不下席受业。性谦率通美，不以高名自居。游诣故人，唯一门生持胡床随后，仆人未通，便坐问答。住在檀桥，瓦屋数间，上皆穿漏。学徒敬慕，不敢指斥，呼为“青溪”焉。竟陵王子良亲往修谒。七年，表世祖为瓛立馆，以扬烈桥故主第给之，生徒皆贺。瓛曰：“室美为人灾，此华宇岂吾宅邪？幸可诏作①讲堂，犹恐见害也。”未及徙居，遇病，子良遣从瓛学者彭城刘绘、范缜将厨于瓛宅营斋。
及卒，门人受学者并吊服临送。时年五十六。
2017亚冠
病隙碎笔（节选自《南齐书》列传第二十，有删改）
【注】①营斋：设斋食以供僧道，请僧道诵经祈祷。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．上意欲以凤池相处/ 恨君资轻/ 可且就前除少日/ 当转国子博士/ 便即后授/
B．上意欲以凤池/ 相处恨君/ 资轻可且就前除少日/ 当转国子博士/ 便即后授/
C．上意欲以凤池/ 相处恨君资轻/ 可且就前除/ 少日当转国子博士/ 便即后授/
D．上意欲以凤池相处/ 恨君资轻/ 可且就前除/ 少日当转国子博士/ 便即后授/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．秀才，别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称，
B．五经，儒家典籍《诗经》《论语》《礼记》《周易》《春秋》的合称。汉武帝立五经博士，儒教国家化由此开端。
C．赙助，指赠助丧家的财物。
上巳节的风俗是什么意思D．践祚，特指皇帝登临皇位。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．刘瓛不慕名利，不想做官。仅在刘宋王朝时，他就拒绝了出任奉朝请、车骑行参军、南彭城郡丞、尚书祠部郎等多个职务。
B．刘瓛识见过人，方正耿直。齐太祖当上皇帝后，特地召他到华林园谈话，向他问政，他直言进谏，深得齐太祖确定和赏识。
C．刘瓛很孝顺，甘于牺牲。为了奉养老母亲，他竟然违反了自己不愿出仕的初衷，担当了中书郎、彭城郡丞等多个职务。
四川旅游景点D．刘瓛学识渊博，博通“五经”。他聚集生徒传授学业时，常有几十人；出任会稽郡丞给晔讲解经书时，跟随他学习的同学更多。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）陛下诫前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危矣。
（2）室美为人灾，此华宇岂吾宅邪？幸可诏作讲堂，犹恐见害也。（二）古代诗歌阅读（11分）
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阅读下面两首诗，完成8～9题。
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