第二编 第二章
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
歌哭悲欢里的清明节
起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天(也有前一天)的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介之推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食(冷食)，以此纪念介之推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人们在新火未到之时，要禁止生火，食用冷食。相沿成习，遂成寒食风俗。
从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物质的依托。这大概
发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。
进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。唐朝的统治者于开元二十年(732年)将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年(736年)，朝廷鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食清明，四日为假”。从这时起，清明开始具有某种国家法定节日的彩。
宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。寒食节期间禁火，烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟。也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。
扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面相——欢快踏青。唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：rather的用法“晓日清明天，夜来嵩少雨……游人恋芳草，半犯严城鼓。”来鹄所云：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过一种什么样的力量安排在一起的呢？
古时在农历三月三日举行上巳节，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴)，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。据古史传说，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鸟卵所致。《论语》记载，孔子听到曾皙说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与朋友们到沂水沐浴吹风。什么是公约数”孔子会心一笑，说：“我赞同你的理想。”至晋代，潘尼有诗曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，上巳节的风俗是什么意思“羽觞乘波进，素卵随流归”。王羲之的兰亭之会，表明修禊、踏青习俗在士人中基本成型，在流觞曲水间体验冥冥之中的天命意志，进而擢升自己的人生境界，也就成了上巳习俗中最重要的文化内涵。
自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮活动了。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。元代一首描写清明踏青的诗云：“尽说游行好，春深桃李天。香车旅曲水，宝马踏荒烟。”
上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因，一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，阴间乃为阳世的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间，同时也需要迎春活动，以顺阳气。
1．下列对“寒食节”的解说不正确的一项是
( )
A．民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介之推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。
B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。
C．最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。
D．唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。
解析：发生于春秋后期的是墓祭，而不是在宗庙祭奠先人。
答案：C
2．下列诗句中不是表现古人清明游春习俗的一句是
(守候作文 )
A．游人恋芳草，半犯严城鼓。
B．羽觞乘波进，素卵随流归。
C．归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。
D．香车旅曲水，宝马踏荒烟。
解析：描写的是上巳节游春景象。
答案：B
3．下列对原文内容的理解，正确的一项是
( )
A．唐开元二十四年，朝廷下诏准许“寒食清明，四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。
B．上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青、临河洗浴。孔子、潘尼、王羲之都在修禊、郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。
C．清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明、上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。
D．按时间先后排序，三个节日是：寒食、清明、上巳；按其诞生先后论，三个节日则是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。
解析：A项，“寒食清明，四日为假”，不能说明清明取代了寒食，清明直接取代寒食节的地位是在宋元时期。B项，原文中没有孔子“郊游宴饮”的表述。D项，诞生的先后顺序是：上巳、寒食、清明。
答案：C
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
壁画病害的形成，简言之就是存在于洞窟崖体中的可溶盐遇水后溶解，水蒸发后再结晶，这样一个循环往复的过程，导致结晶盐存留于壁画的泥层和颜料层中，破坏了壁画原有的物质结构。
目前莫高窟壁画的病害大致分为三类：一是起甲壁画，即壁画表面的颜料层起皮、龟裂、脱落；二是空鼓壁画，其特点是壁画的泥层与洞窟岩体失去黏结，开裂后向外鼓胀，当其无法承受自重时，就有塌毁的可能；三是酥碱壁画，主要表现为壁画整体粉化、酥松，呈糟糠状，最终彻底脱落，因此它是所有病害中最为严重也是最难治理的病害，又被称为壁画的癌症。
经过多年的试验与筛选，敦煌研究院到了一种最理想的修复起甲壁画的黏结材料目地——明胶，即动物皮胶在精炼后得到的一种最接近古人作画时所使用的胶结物，因此它对壁画的颜料层的副作用是最小的。它的作用既可使壁画干裂翘起的颜料层湿润后与泥层重新黏结，又不会破坏壁画颜料层的彩关系，即画面效果。
当对试验模块进行无数次修复并且证明这种修复工艺有效之后，真正的洞窟实地修复方可开始。如果说修复起甲壁画是直观的、看得见的，那么修复空鼓壁画则是不可视的，更是不能立即见效的。修复人员首先在壁画的空鼓部位，到一个尽可能不破坏画面效果的地方，打一个细小的孔洞，插进橡胶软管，随后灌入事先配制好的具有黏结作用的浆液至壁画的泥层与岩体之间，最终达到岩体与壁画泥层重新黏结的目的。这种浆液透气性好，收缩率小、强度适中、重量轻，其性质与壁画泥层非常相融。因此只要灌浆经验丰富，技术娴熟，此浆液就会很好地填充壁画的空鼓缝隙，既不致使壁画负重过多，又具有良好的黏结效果。
在灌浆完毕之后，一项重要的工序就是支顶吸盐板。该吸盐板表层是一种吸附力极强的材料，在支顶空鼓壁画使其回贴的过程中，吸附浆液中的水分及其所溶解的空鼓部位的可溶盐。最后通过局部吸盐法，彻底吸附掉残留在表面的盐迹，这样就避免了灌浆后的壁画在水分蒸发时把可溶盐留在泥层或颜料层中，导致酥碱、起甲等其他病害的再发生。
据悉，关于所谓的壁画癌症，即酥碱病害的修复方法，目前敦煌研究院尚在试验中，但修复的思路仍是脱掉壁画中的可溶盐。
敦煌研究院对莫高窟第85窟壁画进行了历时8年的修复，它是目前世界上采用现代科技工艺修复古代石窟壁画最成功的一个范例，也是实施中国文物古迹保护准则的一个典范。如果在未来的长时间里，这些被修复过的壁画状况良好的话，说明敦煌研究院已经到了一整套修复壁画的科学程序。那么，尽量延长莫高窟壁画的寿命，似乎就有了可能。
1．下列对莫高窟壁画病害的表述，正确的一项是
( )
A．洞窟崖体中的可溶盐遇水后溶解，水蒸发后再结晶，使结晶盐存留于壁画的泥层和颜料层中，破坏了壁画原有的物质结构，形成了壁画病害。
B．明胶是动物皮胶在精炼后得到的一种胶结物，浆液透气性好、收缩率小、强度适中、重量轻，它们都是修复起甲壁画病害的好材料。
C．莫高窟的病害大致可分为三类，其中酥碱壁画导致壁画彻底脱落，因此它是所有病害中最为严重也最难治理的一种。
D．当壁画的泥层与洞窟岩体失去黏结开裂后，壁画就向外鼓胀直至塌毁，从而形成了空鼓壁画。这种病害的修复是不能立即见效的。
解析：A项必须经过“一个循环往复的过程”。B项表述杂乱，“浆液”是修复空鼓壁画的材料。D项“直至塌毁”不当，文中只是说“有塌毁的可能”唐僧写给悟空的一封信。
答案：C
2．下列有关空鼓壁画修复过程的解说，不正确的一项是
( )
A．第一道工序是插管。在壁画的空鼓部位，到一个尽可能不破坏画面效果的地方，打一个细小的孔洞，插进橡胶软管。
B．第二道工序是灌浆。将事先配制好的具有黏结作用的浆液灌至壁画的泥层与岩体之间，使岩体与壁画泥层重新黏结。
C．第三道工序是支顶吸盐板。该吸盐板表层是一种吸附力极强的材料，吸附浆液中的水
分及其所溶解的空鼓部位的可溶盐。
D．最后一道工序是局部吸盐。彻底吸附灌浆后残留在壁画泥层或颜料层中的可溶盐，避免酥碱、起甲等其他病害的再发生。
解析：“彻底吸附灌浆后残留在壁画泥层或颜料层中的可溶盐”不当，应该是“彻底吸附掉残留在表面的盐迹”。
答案：D
3．下列理解不符合原文意思的一项是
( )
A．壁画修复是一项精细而系统的工程，修复人员需具备丰富的经验、娴熟的技术以及较高的专业知识。
B．可溶盐是导致壁画病害的罪魁祸首，因此，想方设法脱掉壁画中的可溶盐是壁画修复工作的重中之重。
C．无论是修复材料的研制还是修复过程都要事先进行无数次试验，可见试验在壁画修复中的重要地位。
D．敦煌研究院对莫高窟第85窟壁画进行了成功修复，说明我国已经到了一整套修复壁画的科学程序。
解析：“说明我国已经到了一整套修复壁画的科学程序”不当，文中这样说是有条件的。
答案：D
三、阅读下面的文字，完成文后各题。
洗手能洗去道德污点
身体的洁净与道德的纯洁在宗教、语言和人类行为上，都有非常深远的联系。洁净就在虔诚的身边。在英文里“小偷”被称做“一双脏手”。而最著名的例子，可能要数在谋杀邓肯后，麦克白夫人疯狂地想洗掉血渍。加拿大多伦多大学和美国西北大学的行为研究人员在一大学生身上，对所谓的“麦克白效应”进行了一系列试验。研究发现，至少在潜意识里，人们认为可以“洗”净自己的罪孽。
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