第26卷第4期凯里学院学报Vo.l26No.42008年8月
JournalofKailiUniversityAug.2008论清明节传统文化的内涵与传承思考江兴龙14吴正彪2张明珍31.31.荔波县世界自荔波县世界自然遗产管理办公室贵州荔波5584002.5584002.黔南南州民族研究所黔南南州民族研究所贵州都匀5580003.5580003.福泉市水利局贵州福泉福泉市水利局贵州福泉5505004.5505004.贵州省贵州省荔波县森林植物研究所贵州荔波558400摘要摘要:：在阐述清明节与其习俗定义和清明祭祖由来背景的基础上系统地揭示了清明节的传统文化内涵并从推陈出新、古为今用、取其精华、去除糟粕和有效保护的角度入手对清明节传统文化的传承方进行了有益的探讨。关键词方进行了有益的探讨。关键词:：清明节传统文化传承中图分类号类号:G122:G122文献标识码文献标识码:A :A 文章编
号:167393292008040075072007年国务院第198号公告将清明节与端午节、中秋节等民间传统文化节日纳入了国家的法定节假日。这一英明之举体现了党中央、国务院对民族民间传统文化的高度重视也是中华民族文明演进水平的缩影和象征。众所周知文化是一个民族身份的符号标志传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。清明节不仅是东方国度人们祭奠祖先、缅怀先人的节日也是中华民族认祖归宗的血脉纽带更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。清明节是民族凝聚力的根本要素它维系着民间家庭、房族及亲属的和睦相处支撑着国家政治与经济社会的稳定发展。中国作为历史悠久的文明古国民族血脉之所以
五千年绵延不断正是清明这一传统文化的承续传载。基此在清明节首次列入国家法定节假日的今天对清明节的传统文化内涵进行研究并探讨推陈出新古为今用取其精华去其糟粕的传承方略是民族振兴、社会和谐和完成祖国统一大业的现实需要。一、清明及其清明节的含义清明节既是气候变化标志的二十四节气之一又是我国一个民间传统祭祀的文化节日。顾名思义所谓清明即明洁的意思。这一天太阳黄经为15�6�6气温转暖天气清澈明朗草木萌动发芽万物呈现欣
欣向荣之景象。岁时百问�6�9曰：万物生长此时皆清时而明净故谓之清明。祭墓习俗源于西周而清明成为祭祖的传统
节日则源于东周的介子推墓祭至唐代已成为祭制旧唐书玄
寒食上墓宜编五礼永为恒式。宋代朝廷规定:：寒9：寒食上墓宜编五礼永为恒式。宋代朝廷规定上巳节的风俗是什么意思
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宗纪�6�9:
如何聊天话题寒食上墓宜编五礼永为恒式。宋代朝廷规定
食至清明之日各地均须祭扫陵墓是日官员士庶俱出郭省坟
以尽恩时之敬。自古以来以土葬为标识的墓地坟堆经风吹雨
打坟堆不免土壤流失和植物凋残。值春暖花开万物萌发清新
明洁之时为祖坟墓地除草植树、清扫修整或在坟头加土的活
动谓之扫墓。在坟头拜台前摆放祭品祀供并点烛、焚香、烧
骊姬之纸谓之上坟。二、清明祭祖文化的由来及历史背景1.
1.骊姬之
乱引流亡。史料记载晋献公与齐姜生太子申生及秦穆公夫
人。后来又在戎娶大戎狐姬生重耳公元前697-628年。娶小戎子生夷吾即晋惠公。周惠王五年公元前672年晋献公攻打骊戎今山西晋城西南骊戎男把骊姬姊妹送给晋献公回国后
骊姬生奚齐她的妹妹生卓子1149-1511149-151。。
骊姬备受晋献公的宠爱想立自己的儿子奚齐为太子于是周惠王二十一年公元前656年间加害太子申生太子申生上吊自尽。骊姬害死申生又施诡计诬陷重耳和夷吾。为免遭杀害重耳逃亡到翟国夷吾逃到梁国。献公的其他公子在骊姬等人的谗言下相继被逐于是立奚齐为太子。周襄王元年公元前651年晋献公
死。荀息等人拥立奚齐为君。重耳的老师里克和大臣丕郑力图使重耳回国继位于是联合申生、重耳、夷吾的旧部杀死奚齐。荀息等人又立卓子为君也被里克等在朝廷上杀死荀息亦自杀。周襄王二年公元前650年逃之梁国的夷吾在周襄王、齐桓公、秦穆公的帮助下复国是为晋惠收稿日期穆公的帮助下复国是为晋惠收稿日期:2008-05-04:2008-05-04作者简介作者简介:：江兴龙1964-1964-男贵州福泉人中国南方喀斯特世界自然遗产荔男贵州福泉人中国南方喀斯特世界自然遗产荔波管理局副局长工程师研究方向为植物驯化与民族经济。公。公。2.2.2.重耳回晋做国君。周襄王十五年公元前重耳回晋做国君。周襄王十五年公元前637年晋惠公死太子圉立是为晋怀公。晋怀公刚即位便令勿从之人即不准跟随重耳1160-1611160-161。。否则不赦免罪过。由于晋国人心思变都盼望重耳回来周襄王十六年公元前636年重耳借助秦穆公之力返回晋国。随即派人杀了晋怀公登上了晋国国君的宝座是为晋文公。成为春秋著名的五霸之一。从周襄王二十一年公元前656年到周襄王十六年公元前636年重耳在外流亡了19年1250-2511250-251。。流亡期间重耳饱受风霜、磨难和屈辱跟随他的臣子大多陆续各奔出路去了。只剩下几个忠心耿耿的人其中
一个叫做介子推公元前一个叫做介子推公元前-636-636年。
传说有一天他们在山中迷了路肚子饿晕过去的重耳绝望地叹到路肚子饿晕过去的重耳绝望地叹到:：重耳饿死事小只怕晋国的老百姓没有好日子过了。随臣介子推一听想到重耳在落难时仍不忘自己的子民将来必定是个贤明君主就走到僻静处从自己腿上割下了一块肉用火烤熟后送给重耳吃重耳渐渐恢复了
精神。事后当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候流下了泪水2。3.3.火逼介子作谏臣。重耳执政后他论功行赏火逼介子作谏臣。重耳执政后他论功行赏大封功臣却惟独忘了对他忠贞不移的介子推。待人提醒重耳想起旧事羞愧莫及多次派人去请介子推可介子推避而不见待晋文公亲自登门去请时方知介子推背着老母亲躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻也未到有人献计不如放火烧山从三面烧绵山逼出介子推。晋文公知道介子推很孝顺要是纵火烧山介子推准会背着老母亲跑下山来。于是晋文公下令举火烧山大火烧遍绵山却不见介子推的身影。上山查看在一株枯柳旁发现介子推母子已被大火烧死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵然后安葬遗体。在搬动尸体时发现介子推的脊梁堵着大柳树树洞是乎在保护树洞里的什么东西掏出一看原来是一片衣襟。衣襟上面写了一首血诗东西掏出一看原来是一片衣襟。衣襟上面写了一首血诗:：割肉奉君尽丹心但愿主公常清明柳下做鬼终不见强似伴君作谏臣倘若主公心有我忆我之时常自省臣在九泉心无愧勤政清明复清明。清明复清明。22晋文公将血书藏入袖中然后把介子推及其母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。4.4.4.祭奠介子出清明。介祭奠介子出清明。介
青蛙军团爱地球子推葬礼结束后晋文公为了纪念介子推下令将绵山改为介山并在山上建立介子推庙把放火烧山的这一天定为寒食节晓谕全国每年这天禁忌烟火只吃寒食。走时他伐了一段烧焦的柳木回到宫中做了双木屐每天望着它悲哉足下。周襄王十五年公元前635年晋文公领着臣素服徒步登山祭奠表示哀悼。行至介子推坟前只见那棵老柳树死而复活绿枝千条随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树感觉看见介子推一样。他敬重地走到跟前珍受地掐了一下枝编了一个圈儿戴在头上。祭
扫后晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳又把这天定为清明节并规定从寒食到清明人们都要祭奠介子推。由此而产生
清明祭祖是
1.清明祭祖是了清明节的祭祀习俗。三、清明节的文化内涵1.
节气与节俗的融合升华。清明的祭祀习俗主要源于寒食节和
吴亦凡退队
上巳节。唐代之前寒食与上巳节是两个前后相继但主题不同
的节日前者怀旧悼亡后者求新护生一阴一阳一息一生。禁火
是为了出火祭亡是为了佑生这就是寒食与上巳节的内在文
化关联。清明则是一个节气排在春分之后此时天气回暖到处
流光容易把人抛
生机勃勃人们远足踏青亲近自然可谓顺应天时有助于吸纳大自然纯阳之气驱散积顾寒气和抑郁心情。唐玄宗时朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节。由于寒食节、上巳节和清明节气在时间排序上紧密联系入宋之后清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下同时上巳节上巳春禧的节俗也被合并到清明。明清以后寒食节、上巳节与清明