中国100个传统习俗（上）⼀、宋　燃爆⽵
霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青⽵。⼀⾃⽕药发明后，难⽌新年放鞭俗。据《神异经》载：西⽅⼭中有⼭臊，犯之则令⼈寒热。但它怕⽵⼦爆声。于是⼈们烧⽵来赶⾛它。⽕药的发明，本是为和平⽣活⽤的，后来⽤于战争，乃是⼈类的不幸；⽤于侵略战争，更是⼈类的⼤不幸。
⼆、宋　教坊⾃乐
良⾠美景奈何天，泪眼装欢⼜⼀年。堪喜岁⾸⽆官役，相聚青楼奏管弦。宋代教坊妓⼥原属宫廷，是为官妓；『绍兴年间，废教坊职名，如遇⼤朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐⼈……』另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽⽣意，『官私妓⼥，顾倩只应』。⼀年之内，难得休息。只有新岁初⼀有空闲⾃娱。
三、明　拜年送名⽚
拜年不必进府门，送上名⽚抵见⼈。各处贺岁皆如此，赠予纸店⼤笔⾦。宋代已⽤名⽚拜年，称为『飞帖』。各家门前贴⼀红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之⽤。⽂徵明《拜年》诗云：『不求见⾯惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随⼈投数纸，世情嫌简不嫌虚。』清代《燕台⽉令》也形容北京『是⽉也，⽚⼦飞，空车⾛。』现代的贺年⽚、贺年卡，可以说是其遗风。
四、唐　饰梅花妆
初七⼈⽇⼜⽴春，梅花点额颜⾊新。此⾝若在含章殿，疑是寿阳宫⾥⼈。古代以正⽉初七⽇为『⼈⽇』。传说宋武帝时，寿阳公主在⼈⽇卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成⼀种装饰；宫⼥效之，以红点额为『梅花妆』。其实，妇⼥在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出⼟楚国⼥俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴⾦箔花钿，成为⼀种化妆时尚。
五、晋　馈春盘
⽴春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴⾲黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。古代在⽴春有吃五⾟盘的风俗。《本草纲⽬》中说：『五⾟菜，乃元旦、⽴春以葱、蒜、⾲、蓼蒿、芥⾟嫩之菜杂和⾷之，取迎新之意。』这⼀风俗传到唐、宋、⾦、元。
六、宋　宫中赐银幡
新春拜过⾄初三，⼤内银幡赐百官。朝回两袖天⾹满，帽饰招得笑语喧。苏辙《除夜元⽇省宿致斋》诗云：『今岁初⾟⽇正三，明朝风⽓渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。』南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：『⽴春⽇，宰⾂以下，皆赐⾦银幡胜，悬于幞头上，⼊朝称贺。』
养生茶配方大全>择天记txt七、明　鞭春⽜
上巳节的风俗是什么意思
年年春打六九头，烟⽕爆⽵放未休。五彩旌旗喧锣⿎，围看府尹鞭春⽜。《清嘉录》载：『先⽴春⼀⽇，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设⽻仪，前列社夥，殿以春⽜。观者如市。』明周希曜《宝安春⾊篇》：『掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。春⽜⾼拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。』袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为⼀种盛⼤的歌舞活动。明代鞭春⽜，还有麒麟搭配，清代年画，更画出⼤象和春⽜作伴，取意『万象更新』。
⼋、唐　放灯
⽕树银花不夜天，游⼈元宵多留连。灯⼭星桥笙歌满，⾦吾放禁任狂欢。正⽉⼗五⽇是⼀年中第⼀个⽉圆之夜，故称『元(⽉)宵(夜)』。道家以正⽉⼗五⽇为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗，⾄唐规模更为盛⼤。唐睿宗时元⼣作灯树⾼⼆⼗丈，燃灯五万盏，号为『⽕树』。『⾦吾不禁夜』是说京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，⼜称『放灯』。
九、宋　蚕⼘
捉弄⽶粉状蚕丝，内藏吉语待尔⾷。喜得佳兆虽⾃设，依然欢乐不可⽀。宋杨万⾥有《上元夜⾥俗粉⽶为蚕丝，书吉语置其中以占⼀岁之祸福，谓之蚕⼘，因戏作长句》诗：『今年上元家⾥住，村落⽆灯惟有⾬。隔溪丛祠稍箫⿎，不知还有游⼈否？⼉⼥炊⽟作蚕丝，中置吉语默有祈，⼩⼉祝⾝取官早，⼩⼥只求蚕事好。』云云。既说是⾥俗，可知是杨万⾥家乡江西吉州地⽅的风俗；也即南⽅养蚕
地区的风俗。
⼗、明　⾛百病上城头
妹元宵结伴游，⾦吾不禁登城头。⾛出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。六对⼭⼈《锦城⽵枝词》：『为游百病⾛周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上⼥墙⾼。』描写当时成都妇⼥在元宵夜遍游城墙为乐事。
⼗⼀、清　猜灯谜
弹壁灯贴三⾯题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，⽂思机敏⽅解疑。谜社在清代亦极为流⾏。或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四⾯，三⾯贴题签，⼀⾯贴壁，此灯⼜名弹壁灯。猜中者揭签，获⼩礼品留念。清家震涛有《打灯谜》诗云：『⼀灯如⾖挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。』
⼗⼆、清　请紫姑神
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元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。终归⼥⼉同情意，焉辨荒唐事有⽆。虽为⼀种迷信活动，实则含有对旧社会不幸妇⼥的深刻同情，并希望她有保护善良⼈们的神⼒。
⼗三、元　结⽺肠
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元宵初过犹⾃忙，家家⼥⼉结⽺肠。含情暗思⼼中语：何时得似双鸳鸯。
《霏雪录》：『北⽅⼠⼥正⽉⼗六⽇⽤旧历纸九道为绳，乱结以⾸尾，联属者为兆，谓之结⽺肠。』
⼗四、清　⾛百病摸门钉
元宵雪衬⼀灯红，⾛百病后摸门钉。但愿来年⽣贵⼦，不枉今番寒夜⾏。正⽉⼗六⽇⾛百病，
盖妇⼥藉此节⽇可以⾛较远的地⽅，实为⼀种健⾝活动。⽽已婚不孕的妇⼥，摸城门钉，取『添丁』之意，希望来年可⽣⼦。
⼗五、唐　送穷
年年晦⽇送穷神，柳车草船载出门。沥酒再拜早离去；⽼穷⽅⾛新穷临。送穷之俗，⾃汉已有之。传说穷神穿破⾐，吃稀饭；在正⽉最后⼀天死去。⼈们在这天熬粥、扔破⾐、结柳为车、缚草为船，在巷⼝焚之。祝送穷神，永不回来。
⼗六、宋　春社
千寻古栎笑声中，此⽇春风属社公。割⾁⼘⽡馀风在，更喜畅饮治⽿聋。⽴春后第五个戊⽇是春社⽇。古时以村为单位祭祀社神，祈求丰收。
⼗七、宋　⽃草
社下烧钱⿎似雷，⽇斜扶得醉翁归。青枝满地花狼藉，知是⼉孙⽃草来。范成⼤《四时⽥园杂兴》中『春⽇杂兴』曾描述⼉童⽃草情形。见画中题诗。盖江南春早，⽴春草长，⼉童互相⽤草⾓⼒，坚韧者胜，折断者败。
股票涨停能买吗⼗⼋、宋　迎富
古⼈采莲携⿎游，今朝杂花插满头。相随郊外游⼀⽇，迎富即是忘忧愁。⼆⽉⼆⽇迎富风俗由来甚古。⾥俗相传今已久，漫随⼈意看⼉嬉。』
⼗九、周(郑国)　踏青
溱洧河畔钟⿎交，踏青游⼈乐陶陶。红男绿⼥佩⾹草，两情相悦赠芍药。实际上，郑国的上巳节是我们已知的最早的情⼈节。后来才移到七⽉七⽇。
⼆⼗、晋　流觞赋诗
修禊⽂会聚溪头，⽻觞载酒曲⽔流。酣饮赋诗联佳句，留得美名在⼠俦。《论语》：『暮春者，春服既成，冠者五六⼈，童⼦六七⼈，浴乎沂，风乎舞雩，咏⽽归。』证明周代已有到⽔边洗涤污浊、消
灾去病之俗。所谓修禊，即指临⽔洗濯以除不祥。到晋代，变为临⽔流杯的⽂⼈聚会。《荆楚岁时记》：『三⽉三⽇，四民并出江渚池沼间，临清流，为流杯曲⽔之饮。』东晋时，王羲之曾于上巳在会稽⼭阴兰亭举⾏修禊之会，并作有《兰亭序》。
⼆⼗⼀、北朝　踏青
北国三⽉沐春风，⾹车纷然乐踏青。游⼈谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。踏青之俗早在汉代之前已经盛⾏，《晋书》载：每年三⽉初⼀⾄初三，⼈们出外踏青。到了唐代更为盛⾏。如杜甫有『江边踏青罢，回⾸见旌旗。』孟浩然有『岁岁春草⽣，踏青⼆三⽉。』
⼆⼗⼆、唐　内宴冷餐
御赐冷⾷满宫楼，鱼龙彩旗四⾯稠。千官尽醉犹教坐；归来⽉上⾦殿头。据史料载，如⼲粥、醴酪、冬凌粥、⼦推饼、馓⼦等。因在寒⾷节⽤，⼜称寒具。唐宫内的寒⾷内宴，可谓最早的冷餐⼤会。
⼆⼗三、宋　担酒上坟
骑驴担酒祭祖坟，⼀路春光满眼新。道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸⼈。南宋杨万⾥有《三⽉三⽇上忠襄坟因之⾏散得⼗绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带⾷盒酒具到郊外踏青的活动；⽽路旁许多卖粉捏孩⼉、象⽣果⼦等物的⼩贩⽤赌博形式吸引买主，这种赌博称为『关扑』。
⼆⼗四、明　⽃百草
百花争艳满庭芳，莺歌燕舞⼥⼉乡。不喜饮酒猜拳乐，闲将⽃草过时光。明翟佑《四时宜忌》：『《荆楚记》⽈：三⽉三⽇，四民踏百草。时有⽃百草之戏，亦祖此⽿。』⾼启《⽃草》诗：『摘拾遍丛丛，铺茵曲槛东。众家谁得？胜独有并红。』