春联的起源和发展
圯上敬履对联的起源春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。
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春联最早叫“桃符”。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》记载，“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书‘神荼’、‘郁垒’二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”因此，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
春联始于五代，兴于明清，至今已有一千多年历史了。
五代之前是没有春联的，人们只是将一块长方形桃木板钉在门上，说是能驱除邪恶鬼怪。有的在板上刻些驱邪符号，或画上两个神像：一个叫神荼，另一个叫郁垒。古书记载，这两个人是上古时一对兄弟，兄弟俩都有捉鬼的本领。他们住在东海度朔山的一棵大桃树下，树东北有一个大洞穴，叫鬼门，是万鬼出入的地方。兄弟俩确实是负责在洞口检查鬼的行径，发明害人的恶鬼，马上用苇索缚起来，送去喂老虎。黄帝明白后特别感激，向他们行礼致敬，又令每户在家门口立一块桃木板，上面画两人图像以御恶鬼。但年年画像比较麻烦，后来有些人家，只在门口挂一块桃木板作象征，或在板上写几句吉利话。
唐代后，由于格律诗的进展，人们开始讲究句子的形式美，在桃符上一左一右写上两行比较整齐的句子。五代时，后蜀皇帝孟昶有一年除夕心血来潮，要翰林学士辛寅逊为他在桃木板上写两句吉利话挂在自己寝宫门上。辛学士好不容易想了两句，孟昶认为对仗不工，给否定了。别人再不敢动笔，孟昶只得自己写了两句：“新年纳余庆；嘉节号长春。”据《宋史·蜀世家》说，后蜀主孟昶令辛学士题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春'”。这确实是我国有史以来可查的第一副春联，在这之前，也不一定没有，只只是没有记载下来。孟昶是一个昏庸皇帝，偏安一隅。在他题联的第二年，被宋太祖灭掉，投降后封为秦国公，七天后就死去了。有人说孟昶亡国，在他题联那一天就注定了。因联中出现“长春”，而“长春”正是宋太祖诞生的那一天的节令名，这是不祥之语。
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宋代以后，民间新年悬挂春联差不多相当普遍了，因此王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，确实是当时春联盛况的真实写照。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
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明代，桃符才改称“春联”。明代瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”春联，最兴盛的时双肺间质性改变
期是明清两代。就连读书不多的明太祖朱元璋，也十分喜爱对联。他不管行军打仗、微服出行、登堂进庙，对大臣、对书生、对百姓，甚至对儿童，都喜爱谈联论联，题联作对。传说他在率兵包围集庆时，见路上有一个10岁的小孩子在看守马驿，便笑问孩子“会对对子吗？”小孩初生牛犊不怕虎，自信地说：“能！”。朱元璋便随口说了一句：“十岁儿童当马驿”，小孩也随口就对了一句“万年天子坐龙亭”。正在逐鹿中原，还未当上皇帝的朱元璋欣喜万分，把小孩认做了干儿子。朱元璋常于新年前夕亲自题写春联颁赐大臣。他写给中山王徐达的春联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双”。赐给学士陶安的春联是：“国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联，他通过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，明白这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今〔参见动画朱元璋写对联〕。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了许多脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的进展，对联传到越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。