成惕轩和他的对联
我⼀直相信⼀个艺术家的作品风格和他的⼈⽣阅历是有联系的，不管他从事什么艺术：写作、书法、绘画，抑或是⾳乐。⼈⽣阅历是形成他作品风格的必要⽽不充分的条件之⼀。从今天开始，我会结合作者⽣平为⼤家介绍⼀些对联名家和他们的对联，说起来好像我会按时更新⼀样，嗯，这⾥就说⼀下更新的频率吧：每当我想起来的时候，我就会更新。
跟⼤家分享关于成惕轩先⽣对联的想法已经存在很久了，但总是感觉⽆从下笔，因为关于这位选⼿的资料实在不多，所以如何从他的⼈⽣他的经历过渡到他的对联，殊⾮易事。另外，最近⼀部《楚望楼联语笺注》的横空出世，⼀定程度上也动摇了我写下这篇⽂章的想法。不过最终我还是打算硬着头⽪写下去，毕竟最近已经有不少吃⽠众表⽰我越来越懒了，发的东西越来越应付了， “我都把你的置顶了，结果你净发些没⽤的。”如果我再不采取⾏动的话可能会受到严厉的制裁，所以，先下⼿为强，废话不多说，下⾯我们开始吧。
夏季运动
成惕轩先⽣
成惕轩，⼜名汝器，字康庐，号楚望，来⾃湖北省阳新县龙港镇。“楚望”出⾃《左传》：江﹑汉﹑睢﹑漳，楚之望也。“楚望”的意思就是楚地的⼭川。吴恭亨题望湘亭联云： “⼀亭雄楚望；百⾥见潇湘。”即⽤此典。成惕轩⽣于宣统三年（1911年），随后的1912年清朝政府倒闭，中华民国成⽴，所以关于成先⽣
⽣卒年份的说法有时候也强调是民国前⼀年出⽣；卒于中华民国七⼗⼋年（1989年）。在⽣卒年份⾥强调中华民国，相信有些同学已经看出端倪了：在这个讲究出⾝的社会，由于跟随国民党政府去到台湾，并在国民党最⾼国防委员会、考试院等部门任职，所以成惕轩先⽣在⼤陆的声名并未得到⼴泛传播。
成惕轩出⽣在⼀个，也可以说是书⾹门第吧，他的⽗亲成炳南先⽣其实也是⽐较喜欢读书的，并且也算⼩有所成。但是在⼀个读书并不能当饭吃的年代，成炳南迫于⽣计，拿笔的⼿最终选择拿起了锄头，为了家庭放弃了梦想。不过上天也许是公平的，成惕轩的出⽣让成炳南看到了希望。对于这个⼉⼦成炳南可谓⼗分看重，不仅请⽼师来给他上课，还亲⾃教导督促，并为他在⼤门上题联道：
知⾏合⼀王巡抚；
忧乐相关范秀才。
这个下联估计稍微有点常识的同学都知道是范仲淹了，上联的话需要的常识要稍微多⼀些，说的是明代⼼学⼤家王守仁。王守仁有多⽜逼呢？他和历史上另外三⼈曾经形成⼀个组合，叫“孔孟朱王”，这另外三个⼈分别是孔⼦、孟⼦、朱⼦（朱熹）。
番茄土豆炖牛腩这个对联是以两个成语+两个⼈物组成的，并且在⼈物的选择和成语的运⽤上都下了功夫，表达了对⼉⼦的殷切希望。希望是⼀⽅⾯，这种创作思路，对后来的成惕轩影响可不⼩。
从⼩接受良好教育的成惕轩成年后考取了武昌⽂化初级中学，时任校长的唐祖培发现成惕轩⾻骼精奇，是个⽂学奇才，就把他推荐给了国⽴武汉⼤学哲学⽼师唐⼤圆，唐⽼师⼜把他推荐给著名⾼僧太虚⼤师（吕沛林），随后成惕轩⼜曾跟随当时的国学⼤师王葆⼼学习过⼀段时间。成惕轩出众的⽂学天赋、⽗亲对他学习的⿍⼒⽀持和不断督促、以及后来遇上的这⼏位慧眼识真才的⽼师，让成惕轩的⼈⽣就像开局⾃带装备并且⼀路⽩捡神装护甲，加上成惕轩⾃⼰⼜热爱学习，这样真是不成为⼤师都说过不去。
虽然今天我们要说的是成惕轩的对联，但是成惕轩最早出名其实并不是因为对联，⽽是另⼀种⽂体。民国⼆⼗年（1931年），湖南湖北等地发⽣⽔灾，成惕轩作《愁霖赋》（⼀说《灾黎赋》）⼀篇，随即引起了相关部门和领导的重视。时任南京军需学校校长的张孝仲随即邀请他去学校主持校刊杂志编务，并任兼课⽼师。对于这位在⾃⼰⼈⽣初年就提携⾃⼰的前辈，成惕轩后来曾为他的冥诞百年写过两副对联：
主校政廿五秋，持躬以正，治事以勤，接物以廉，⼀德永留彝训在；
历世途万千劫，遗泽不湮，盛业不隳，令名不朽，百龄宜致瓣⾹虔。
以忠勤式僚属，以诚朴化⽣徒，⾝教久弥彰，绝胜皋⽐千万语；
心归
有俭德型其家，有清芬播于国，世风今渐替，谁念狐裘三⼗年。
这两副对联跟之前我们所见的那些选⼿的对联，在风格⽅⾯，特别是⽤字上，有什么不⼀样的地⽅吗？好吧如果你没有看出来，那我们接着往下看。
1937年，抗⽇战争爆发，成惕轩随学校西迁⼊川，暂居重庆。1939年，成惕轩从国民党中央政治学校毕业，升任少校。时任国民党国防最⾼委员会副秘书长的陈布雷——⼈称“国民党第⼀⽀笔”——特别欣赏成惕轩的才华，直接提拔他做了简任秘书。这⾥有必要解释⼀下，民国时期官有四等，从⾼到低分别是特任、简任、荐任和委任。那么这个简任秘书有多厉害，可想⽽知。后来这位对⾃⼰有知遇之恩的布雷先⽣逝世的时候，成惕轩作挽联道：
⼈每以燕许拟公，实则机务频参，功符内相，鞠躬尽瘁，事类武侯，勋名让青史安排，诚开衡岳云，清饮建业⽔；
我⽅冀夔皋再世，岂料⾼丘寥廓，哀并灵均，沧海横流，叹深尼⽗，⼼⾎为苍⽣呕尽，国逢我难⽇，天陨少微星。
好了到这⾥我们暂停⼀下。成惕轩先⽣的对联已经出现了三次了，你看出他的风格和我们之前提到⼏位联家有什么区别了吗？
有同学可能说作品篇幅偏长，这其实不是重点。成惕轩先⽣也有些短⼩精悍的作品，⽐如他为监察委员⾦幼辀写的寿联：
筚路功参开国早；
柏台春纪杖朝初。
⼜如他赠考试委员丁中江联：
化俗⼏⼈吴凤⾎；
著书千载董狐⼼。
成惕轩的对联是可长可短，伸缩⾃如的。不知道⼤家有没有注意到，成惕轩的对联特别喜欢⽤典，并且不惮⽤⽣僻典（也可能是⾮中⽂系的选⼿会觉得这些典故⽣僻？）。前⾯⼏个就不说了，看上⾯这个，⼀般⼈能知道“吴凤”和“董狐”的意思吗？
吴凤是胡建省漳州市⼈，⼩时候跟随⽗母前往台湾。当时台湾还是⽐较蛮荒的地⽅，民风彪悍，动不动就杀⼈那种。针对台湾开发建设问题，特别是汉番关系问题，清政府采取“抚番”政策，设“番使”与番族联络交往。吴凤因为从⼩经常与番族接触，于是成为“番使”负责管理汉番贸易。忠于职守、处事公平的吴凤在任期间深受汉番民众的爱戴，但是当时番族存在杀⼈祭祀的风俗。为了改变这种风俗，吴凤可谓是煞费苦⼼。好⾔相劝之后番族终于放下屠⼑经历了平静的⼏年，谁料乾隆三⼗四年，番族地区发⽣瘟疫，番⼈就以为是没有⽤⼈头祭祀导致神灵发怒降罪，所以说什么也要重新提起⾃⼰的西⽠⼑。
吴凤规劝⽆果，就对番族⼈说，明早有个穿红⾐戴红帽的⼈进到⼭⾥，你们可以杀了他祭祀，但是答应我，只能杀他⼀个⼈，不要杀其他⼈。番⼈答应了。第⼆天⼀早果然看见⼭⾥来了⼀个红⾐红帽的⾏⼈，番⼈⼀跃⽽上将其射杀，结果⼀看这⼈居然是吴凤。吴凤以⾝殉职的举动令番⼈感动不已，随即召开番⼈代表⼤会决议取消杀⼈祭祀的风俗，并尊吴凤为“阿⾥⼭神”。
董狐是春秋时期⼀名正直的史官：
⼄丑，赵穿攻灵公于桃园。宣⼦未出⼭⽽复。太史书⽈“赵盾弑其君”，以⽰于朝。宣⼦⽈：“不然。”对⽈：“⼦为正卿，亡不越竟，反不讨贼，⾮⼦⽽谁？”
——《左传·宣公⼆年》孔⼦⽈：“董狐古之良史也，书法不隐。”
这段就不翻译了。总之以吴凤“化俗”喻其正直诚挚，以董狐“著书”喻其刚正不阿，是对这位考试委员极⾼的称赞，并
且“凤”-“狐”这组对仗⼯巧⼜别致。能从浩如烟海的历史典籍⾥搜出这样的对仗，成惕轩的⽂学功底可见⼀斑。
成惕轩的其他对联也具有这样热爱⽤典、⽤典切题且⼯稳的特点，以典故为切⼊点组织对联，需要的不仅是深厚的⽂学功底，还有在脑海⾥不断为其分门别类、以便随时予取予求的超强记忆⼒和检索能
⼒。擅长⽤典并且热衷于⽤典也让成
功底，还有在脑海⾥不断为其分门别类、以便随时予取予求的超强记忆⼒和检索能⼒。擅长⽤典并且热衷于⽤典也让成惕轩的对联显得沉稳、厚重。窃以为想让更多⼈能读懂如此多典故、特别是⽣僻典故的成惕轩对联，或许也是《楚望楼联语笺注》这本书编写的初衷之⼀吧。
现在我们再回到成惕轩的⼈⽣历程⾥⾯。1949年随国民党东渡台湾以后，成惕轩先后担任正阳法学院、⽂化学院、政治⼤学、师范⼤学、中央⼤学等⾼等学府的兼职教授，带国⽂博⼠班，主讲骈⽂和诗（《台湾著名骈⽂⼤师成惕轩》，冰⼼满天，360图书馆）。之前我们提到成惕轩出名就因为⼀篇赋，其实相⽐于对联，他在赋这种⽂体上的造诣应该说更为出众：
降血糖吃什么……其他作品，雄浑者有〈重印五种遗规序〉，别致者有〈美差探⽉记〉，精拔者有〈履端三愿记〉，清圆者有〈萤桥纳凉记〉，研润者有〈荔庄吟稿序〉，轻倩者有〈游指南宫记〉，哀婉者有〈吕姑祠记〉。
若乃⽓体清华，使事贴切者，则有〈南雍今昔记〉。芊绵其语，摧恻其怀者，则有〈栖霞集序〉。夭娇腾骧，负声结响者，则有〈迴波阁曲稿序〉。词采精拔，神情宕逸者，则有〈壶楼记〉。游思绵貌，兴会飙擧者，则有〈萧寺秋游记〉。清词戛⽟，⾼响⼊云者，则有〈花延年室诗序〉。摛藻瑰丽，吐属典雅者，则有〈鱼千⾥斋随笔序〉。⼯⼒深重，风调谐美者，则有〈现职铨定资格考试及格
⼈员名录题记〉。矞皇典重，汪濊博富者，则有〈还都颂〉。词匀⾊称，⽓静机圆者，则有〈李义⼭诗评论序〉。⽂霞沦漪，绪飇摇曳者，则有〈韬园续集序〉。峭拔古腴，姿致蔚然者，则有〈楚望楼诗⾃序〉。宏才⾼论，卓烁异采者，则有〈历代骈⽂选序〉。瑰词博练，奥义环深者，则有〈张知本先⽣⼋⼗寿序〉。
此外，如〈晚悔楼词序〉之⾻⽓端翔，⾳情顿挫。〈中华⼤辞典序〉之清约谨严，铅华弗御。〈薪梦庐诗⽂稿序〉之词意苍凉，声调激楚。〈瀛洲校⼠记〉之嘉词络绎，裁对精⼯。〈跋张之洞治鄂记〉之凭弔往哲，⼀往情深。〈藏⼭阁诗⾃序〉之风韵跌宕，笔⼒靖凝。〈吴忠信先⽣七⼗寿序〉之丽词云簇，缛旨星罗。〈来凤移记〉之⽓息渊醰，风神散朗。〈纕衡诗钞序〉之哀思⽆限，凄韵欲流。〈与⽇本⽊下彪教授书〉之古质璘彬，符采相胜。〈⽞庐賸稿序〉之敍次明晰，锻鍊精纯。〈曲学例释敍〉之律吕谐和，宫商辑洽。〈南都典试与⼈书〉之情⽂相⽣，华实并茂。〈张先⽣寿序〉之摆脱钉畦，⾼朗秀出。〈⾦门颂〉之瑰异崇闳，凌厉骏迈。〈于右任先⽣寿序〉之格⽼⽓苍，笔⼒健擧。〈薛⽟松⼥史遗诗序〉之馀⾳妻恻，不绝如缕。
——张仁青《成惕轩先⽣》
不说别的，就这段列举，已经很能说明问题了。赋这种⽂体，起源很早，源远流长，介于诗歌和散⽂之间，并且在对仗⽅⾯也有⽐较严格的要求。成惕轩的赋，据说当时只有台湾另⼀位国学⼤师谢鸿轩能与媲匹，⼆⼈形成组合“骈⽂⼆轩”。
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成惕轩在诗这⽅⾯的造诣同样令⼈仰⽌，《藏⼭阁诗》、《楚望楼诗》据说都是很强⼤的存在。这⾥还是引述⼀段：冯永军《当代诗坛点将录》将他点为天威星双鞭呼延灼，谓其为“堂堂之阵，正正之旗”。评：“律体属对精⼯，⽤事精切，的是骈⽂家之诗。⼤抵不⽤僻典，不求险怪，不屑为⽣涩纤秾、枯瘦寒俭之诗，⾃然舂容⼤雅。如百战⽼将，不必掀髯叱咤，⾃有凛然不可犯之威仪在焉。《楚望楼诗》⼤都关系世运⽣灵，不泛泛⽽作。”（开卷｜《成惕轩先⽣诗集》前⾔ / 龚鹏程）
这样⼀位国学⼤师，后来终于成为了台湾的考试委员，这样⼀来他就可以利⽤职务之便实现⾃⼰激扬硕学、诱接后进的⼩⼩⼼愿了。在职期间，他建⽴完善考试制度、亲⾃主持考试，可谓是尽⼼尽⼒。他并没有把⾃⼰当成⼀个单纯的监考⽼师或者阅卷⽼师，并不是那种坐在讲台上抠抠脚嘲笑下⾯抓⽿挠腮的考⽣的选⼿，⽽是把⾃⼰当成是为国家培养⼈才、选拔⼈才、任⽤⼈才的关键⼀环。
成惕轩先⽣巡视考场。能看出哪个是他吗？
成惕轩的学⽣在回忆他的时候说道：
……待我后⽣晚辈却极肫厚爱惜。每往夜话，均如在春风霁⽉中坐。（龚鹏程）
先⽣襟抱恢宏，性情肫挚，提携后进，不遗馀⼒，⼠有⼀艺可取，⼀长⾜采，⽆不奖饰有加，为之延誉。（张仁青）
成惕轩有题中国考政学会会场联云：
平⽣以报国相期，幸⽏忘董⼦天⼈，范公忧乐；
得⼠为经邦之本，愿博采汉唐遗法，欧美新规。
这⾥⽤典不算多，不过还是那么喜欢⽤典，“董⼦天⼈”是董仲舒，“范公忧乐”是百⽤不爽的范仲淹。
对联的起源作为国民党的⼈⼠，有些对联作品也反映了他的⾝份，如
祝总统蒋公中正七旬晋⼆
重瀛纪威凤来仪，道在东⽅君⼦国；
九域看贪狼尽扫，光腾南极⽼⼈星。
挽陈副总统辞修
⾃黄埔建军伊始，密赞机衡，磐⽯屹⽆移，宜其为苍⽣安危所寄；
举青⽥诚意相⽅，交辉名业，⼤星惊忽陨，何以纾元⾸宵旰之忧。
成惕轩的对联，据他⾃⼰推测有2000多副，但是因为各种原因，在整理成《楚望楼联语》的时候就只剩500多副了。这个也是有点遗憾的。对于⾃⼰的对联，成惕轩的态度相当谦逊：
⾃维⼼⼒所注，虽不敢珍之若凤⽑（⽤典），亦不忍弃之如鸡肋（⼜⽤典），爰稍加釐订，持付⼈⼈，为⼯为拙，本⾮易⾔。或诟或誉，听之⽽已。
——《楚望楼联语》⾃序，成惕轩
前⾯曾经提到了，因为习惯以典故来⽀撑对联，所以成惕轩的对联显得沉稳、厚重。以斯为范去学成联，道路明晰却并不容易。接下来⼀期我准备给⼤家推荐⼀位不那么爱⽤典、或者就算⽤也⽤不那么⽣僻的典故的选⼿，吴恭亨对其评价是 “都是寻常字⾯，⼀经名⼿烹调，便若清脆可⼝”，哈哈有些同学可能猜到是谁了。⽂章的最后，还是回到成惕轩，以成惕轩先⽣的⼀副对联作结吧。这是我最早看到的成惕轩先⽣的作品，这联⼏乎每句都在⽤典：
挽彭⽴法委员醇⼠
倚马⽂⼯，换鹅书好，少游曾预英流，更看耄齿谈⽞，卫玠神清犹曩⽇；
镜鸾影并，庭凤雏添，怛化应⽆遗憾，只惜灵区堕劫，匡⼭头⽩负归期。