与端午节有关的五言诗句
关于端午节诗句端午节是中国传统节日之一，与屈原等相关历史和传说有着密不可分的联系。端午节的起源始于中国战国时期，已经有2300多年的历史，是我国乃至东亚地区历史最悠久的传统节日之一，也被列入了世界非物质文化遗产名录。人们在端午节期间会挂菖蒲、赛龙舟、吃粽子等传统活动。而与端午节有关的五言诗句，也成为了表达节日情感和传统文化的重要手段。
1. “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——百年好合粽自香”（唐代杜牧《端履节感怀》）
这首诗是唐代诗人杜牧写于端午节期间的作品，杜牧将汉阳树和鹦鹉洲作为背景描述，表现出了大自然在端午节这个时刻中的美好，既有满足而又赞美节日。诗中最后一句“百年好合粽自香”则将粽子这种食品与美好的愿望联系在了一起，寓意着家庭的团圆和美满。
2. “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——一年一度端阳时”（唐代王之涣《登鹳雀楼》）
这首诗是唐代诗人王之涣的代表作品，描述了春江水源流淼淼，打破了端午节流行的民间传说 “冷水忌蜥蜴，暖水先知鸭” 的一派。将春江水与鹤鸟、桃花等美景相结合，表达了对自然的赞美和崇敬，同时也点燃了人们对端午节的期望和热情。
3. “粽飞龙门春水广，花落楼台丝雨香。——江南贡品腊前饮”（唐代杜牧《端履节过南庄》）
这首诗是唐代诗人杜牧在端午节来到南庄时写下的作品，描绘了当时南庄的美景和金陵百味。文中“粽飞龙门”描写了南庄各种美食的奇妙味道，而“花落楼台丝雨香”则表达了南方春夏之时的独特美感，呈现了非常有南方特的端午节文化。
4. “蛀藤香尽，似晤天台之鸟鸣；衆鳖无栖，洒涟岸泊舶无行。”（明代吴伟业《微吟·端宗》）
这首五言诗是明代诗人吴伟业的作品，诗中运用了非常独特的意境描写方法。"蛀藤香尽"，便是指捎带了粽子香气的藤叶在端午节全部脱落，饮食节俗消失。"似误天台之鸟鸣"，就将著名古迹中的鸟儿之声作了比较。"衆鳖无栖"，是指龙舟中驯龟已全部被释放。"洒涟岸泊舶无行"则暗示端午祈祷平安节日和航行安全之情境。整首诗虽然言简意赅，但笔墨细腻，艺术性和文化内涵非常丰富。
5. “湖海战龙爆画屏，吴王路遮玉女秋。——钗头凤鸟嗟若失，都护竹枝当户烧。”（唐代张籍《赋得古原草送别》）
此篇五言诗是唐代张籍的作品，表现端午节在家庭和社区之外的战争和纪念节日。古原草原是唐代战争的重要地点之一，诗中“湖海战龙"是指描绘古原战场战争场面的画屏，用端午节的军事活动来表达草原自然风光的和谐并向战争致以哀悼，抒发了诗人的爱国情怀。而“钗头凤鸟嗟若失，都护竹枝当户烧”则表达了诗人对战争和纷争中唯一可能的打破疆界、化解恩怨和冲突的理想状态。
总之，五言诗是中华传统文化中的珍品之一，在端午节这个传统节日上的使用被古今诗人广泛采用。这些五言诗作品以文雅深刻，富有典故，诗人的意境及文化内涵非常丰富。 而这种与端午节有关的五言诗，不仅是人们的精神寄托和文化传承，更体现了年轻一代对传统文化的重视和传承。现代诗人也在传统之中作出创新，在表达个人情感的同时，带动人们对端午节文化的关注，设置社会氛围，提高文化价值。