经典阅读春社古诗
春社在甲骨文中就有相关的记载，是中国最为古老的节日之一，距今已有两千年以上的历史，在元朝以前一直都是一个非常重要的传统节日。但目前中国仅有部分地区存在二月二日拜土地公的习俗，并称此日为土地诞、福德诞等，但与传统的春社不尽相同。在北方部分地区的二月二龙抬头节中，亦有部分民俗沿袭自春社。关于春社的兴衰过程，有学者将其归结为“起源三代，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明及清”。
△ 春社醉归图，南宋画家李唐
与中国诸多祭祀类传统节日一样，根据主办方的不同，春社分为官社和民社。官社庄重肃穆，
礼仪繁缛，而民社则充满生活气息，有各种娱乐活动，有敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏等诸多习俗，是民间不可多得的热闹节日。“社会”一词即起源于民社时的聚会活动。
春社一般与“秋社”合称为“社日”，历来有“春祈秋报”的说法。清末民初著名易学家尚秉和称，社日“在中国历史上，可谓最古最普遍之佳节。”现今各地遍存的土地庙即是社日祭社时的遗存。
日期
在先秦时期，春社的日期通过“占卜”的方式来确定，并没有固定的日期，在汉、晋时，仍未完全固定，如晋嵇含在《社赋序》中记载：“有汉卜日丙午，魏氏释丁未，至于大晋则社孟月之酉日，各因其行运。”
在汉代，春社至少有两个日期，即丙午和壬辰日，而之后的三国和晋朝，也有各自的春社日。不过，唐朝之后，春社日的日期开始固定在立春后的第五个戊日。之所以设在戊日，是因为在天干中，戊己属于中央，五行属于土。
以立春后第五个戊日计算，春社日期大约在立春后的第41天至第50天，公历的3月16日至27日之间，约在春分（公历3月20日或21日）前后。
怀念母亲的诗此外，关于春社日的日期，在民间还有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。
历史
【起源三代】
“社”在古代指司土地之神，如《说文》云：“社，地主也。”在上古时期，中国的主要食物获取方式由渔猎、畜牧开始转为以农耕为主，人们渐渐意识到土地的重要性，开始崇拜土地，因此将土地人格化，于是就诞生了“社神”，而当时的统治者和人民开始祭祀社神，在甲骨文中就有描述祭社的文字：“己亥卜，贞王侑石在麓北东，乍邑之。”“王侑石”指商王筑邑时的祭社之举。
随后这一行为渐渐发展成后来的春社。因此春社自社神诞生以来，就开始存在，具体时间约在父系氏族社会晚期。
一般认为，当时祭社主要有以下几个目的：祈求好收成、祈雨求晴、祈求消灾、娱神娱人、婚恋求子、赢得战争胜利。另外，有相当一部分学者认为，祭社的祭祀对象除了土地神之外，还有五谷之神（即“稷”）。
在先秦时，春社时间较长，春季时对于土地的祭祀都可以称之为春社。当时的春社主要分为两个部分，一部分主要用来祭祀土地和祖先，另一部分则是更重娱乐的春嬉（又称桑社、桑林、桑台、春台）。《诗经》中有描写祭社时的热闹场面：
以我齐明，与我牺羊，以社以方。
我田既臧，农夫之庆。
琴瑟击鼓，以御田祖。
以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
——《诗经·小雅·甫田》节选
在战国以前，社腊是当时唯一的节令，秦昭王某次生病后痊愈，“杀牛塞祷”，但被公孙衍以“非社腊之时也”为由劝阻：
秦襄王病，百姓为之祷；病愈，杀牛塞祷。郎中阎遏、公孙衍出见之，曰：'非社腊之时也，奚自杀牛而祠社？’怪而问之。
——《韩非子·外储说·右下第三十五·说二》
当时对“社”的祭祀活动，按主办方的不同，可以分为“大社”（王为姓立社）、“国社”（诸侯为百姓立社）、“侯社”（诸侯自立社）、“置设”（大夫以下成立社）。这些由各级官府主持祭祀的社祭，通常被称为官社。官社在祭社时有一套完整的礼仪。
到了春秋战国时期，社的设置开始根据行政单位和行政区划来确定，并逐渐演变成由民间自
由组织的“里社”。里社通常被称为民社。这种组织形式极大地提高了民众参与社会的热情，促使民间社祭具有了很强的社会化功能，并最终实现了社祭的节庆化。
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