（2020全国卷二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
读 史
王安石
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。
当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
B历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。
C历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。
D颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。
王安石桂枝香15．这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？（6分）
参考答案
第14题 B
第15题
第一问：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。
第二问：在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。
作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
诗歌鉴赏
诗歌译文：
自古以来功成名就的人可是历经了千辛万苦啊，而他们的事迹最后会由谁来记载呢？
当时的人尚且难以看清事情的来龙去脉，记不准确，后世更是众说纷纭，看不清历史真相了。
史书上流传下来的也有糟粕，记录下历史事实就如同绘画之中画出人物之精神一般难。
有限的记载怎能把古代圣贤的思想完整真实地表现出来？而总有些人就是死守典籍，不肯醒悟。
诗歌鉴赏
首联“自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？”突兀而起，以强烈的对比显示了自古以来无数高贤的悲哀。在生前，为了建树自己的功名，他们费尽心力，受尽“苦辛”；但是，在死后，他们的行藏最终又会托付给什么人呢？在建功立名时，他们作出的努力和牺牲都是自主的；但是，之后他们的一切又要不自主地委之他人，任其摆布，任其剪裁了，对于这一点他们是无能为力、无可奈何的。也就是说，这种悲剧是无法避免的。以下二联分别从不同的角度展现了这种悲剧的实质。
颔联“当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真”，承接首联，从史实失真的角度叙写了高贤的悲衰。“黮闇”，不明貌，语出《庄子·齐物论》：“我与若不能相知也，则人固受其黮暗。吾谁使正之？”上句即化用庄子句意，意谓在当时的情况下，高贤们已经蒙受了他人的误解，而自己又无从正之，致使自己真相不明，品德不彰。“末俗”，本指乱世败坏的习俗，如作者《韩子》诗中就有“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神”的诗句；这里与“当时”对举，又有表“后来”
的时间义。在当时，高贤们已承污纳秽，受到误解；而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高贤们的行藏失去了原来的真相。颈联侧重感叹史书本末倒置，使高贤精神难现。历史所传的是高贤们那无关宏旨的粗劣无用的糟粕，而不是他们一生中的精粹美好的嘉言善行。如果先贤们九泉有灵，对于这种头脚倒置的裁剪定然会愤从中来、悲从中发的吧。“丹青”，是古代绘画中常用的两种颜，后泛指绘画艺术。人物的神采韵味在绘画中本来就是最难传达的了，而修史者们有意的删改、倒置，更使他们最为粹美的精神荡然无存、匿然无曜了。所传非斯美，斯美又不传，这种对高贤的恶意塑造和篡改，是比不传更为残忍，也更为可悲的了。
高贤们不由自主、无可奈何地将自己的功名行藏托付给了这样的人们，他们恶意删改、以假乱真，致使先贤们粹美不传、精神难见，这是一种何等惨凄的悲剧啊。“区区岂尽高贤意”为“岂尽高贤区区意”的倒装，“区区”犹“拳拳”。这句是说，修史者们的胡作非为，怎么能够表尽高贤们的拳拳之意呢？在他们的刀笔之下，高贤们已经被修改过、重塑过了；但是高贤们留给后人的形象恰恰又是被他们重塑过的那种角，因此，高贤们也就只能蒙受千古不白之冤了。“独守千秋纸上尘”以无比沉痛的笔触状写了高贤们蒙尘纳垢却又无力中说的凄凉结果：他们永远不会为自己说什么了，生前也不能，更何况千年以后的今天！
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