于丹为什么会让人讨厌？她讲的《论语》是不是漏洞百出？
于丹的最大错误：避长就短 以她的水平，根本无法去解论语，即使感悟论语，也勉为其难。
艰苦的意思
她换一个话题，可能比现在火，而且不可能受到如此质疑，长久看，不划算，除了挣了短暂的名利，她会越来越臭的 . 另外，于丹的中文、古文底子较差；人们说她的口才好，倒也没错，确实是滔滔不绝、舌灿莲花，但是往往华而不实、言之无物，有点老子说的“美言不信”
的味道。其实，他的口才境界不高，有一种“口匠”的感觉，这样水准的人，在女性里面多了去了，无非反应快些，堆砌辞藻、巧于修饰，却流于肤浅、不着实地、夸夸其谈，缺少真实价值。
她的论语感悟，更是败笔；也许她想锦上添花，但恰恰相反，实属狗尾续貂，如果我们把论语心得视为“貂”的话。 她是搞策划的，这样的策划简直可笑，心得、感悟有什么区别吗？给人感觉前面还没讲过瘾，但又不好意思说我接着讲，因此起了这样一个换汤不换药的名字，而且内容又和前面毫无二致！ 有时候你不得不感叹，很多中国人的人文素质、知识水平、鉴别能力确实很低，而且“心灵鸡汤”配上“丹式忽悠”，就像电视广告中的虚假美容、减肥产品类的东西，外表的华丽顷刻间灌到大批不成熟的“消费者”，要不了两年，她们发现上当了，就像先前买的美容、减肥产品一样，对她们要么没有伤害也没用，要么还起了副作用 那么，为什么于丹不该讲“论语”？
她讲讲花鸟鱼虫、诗词歌赋，乃至昆曲京剧、油盐酱醋。。。都是不错的题材，可惜她偏不！ 为什么于丹不该讲“论语”？
因为论语讲的是“大学”，“大学之道，在明明德”，是”成德之学“，故孔子叹“古之学者为己，今之学者为人”之大错！ 因此，易中天、阎崇年们即使有错，那是“小错”，“学术专业之错”，而立德之“大学”，必须“立己”而后“施人”哉。
于丹啊，其实和周小平等人纯属一丘之貉罢了，不过呢，毕竟是混到大学中，智商和情商都比周小平等高了许多。周等还是处于泼妇骂街的水平，于丹却已经可以文绉绉地包装自
慈善事业己的深意了。好玩的书
回头来说于丹，其实她讲的不是《论语》，而是讲的符合时代要求的政治宣传，迎合某某时代的道德治国的论调，而《论语》只是载体而已，当然，她也可以讲《诗经》、也可以讲《尚书》，不过呢或许《论语》更广为人知、也或许内容更口语化、更容易到曲意迎合其主旨的内容。所以，千万不能将其看作一个学术现象，顶多是一个政治学术的投机者、或许也可以称作高校学术心态的一个典型代表，甚至可以说她是学术沦落的成功获益者：高知名度、高收入（商业需要）、高政治待遇（吹鼓手也需要安抚的）。
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于是，千千万万的于丹们蛰伏在高校豪华的办公室里，不是在搞学术，而是在思考如何才能实践于丹的成功之路呢？
败笔前面很多评论说到于丹的贡献，窃以为非也，如果让很多人被曲意地看了《论语》，何不
马克思恩格斯
如不看？在缺乏思辨的今天的社会中，曲意只会被放大，因为之所以成为鸡汤－－因为不需要动脑袋，以讹传讹、以误传误，这才是文章之不幸、学术之失败...