篇一:《乞巧》教学设计——七夕咏叹调:千载悠悠话乞巧
【教学内容】
人教版语文第六册29课《乞巧》
【教材分析】《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗,它想象丰富、浅显易懂,涉及到家喻户晓的神话传说故事,表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
【教学目标】
1、会写乞等四个生字。
2、能字正腔圆地诵读《乞巧》,感受古诗的韵律,并会背诵。
3、通过多种形式的诵读渗透古诗学法,体会诗中丰富的想象,品味追求幸福的情感。
4、将古诗置于广阔的文化背景之下,在荡漾激情的字里行间中感受汉语言的魅力。
【教学重点与难点】
古诗教学中把学生带入情境,有滋有味地朗读是教学的重点和难点。
【教学准备】
多媒体课件
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、揭开神话的面纱
1、课件出示:浩瀚的夜空
配乐讲述,创设情景,导入新课
2、板书:乞巧
师提示学生注意字音变调。
生齐读。
二、品读涵咏,渐入古诗意境
【一读】──读准确
自由读古诗。
读后学生评议是否字正腔圆。
【二读】读得有节奏
让学生读出自己喜欢的合理停顿。
师生合作读出节奏
【三读】读出味道
〈一〉整体感知
检查预习:谈谈收获和疑问
〈二〉月下同吟七夕今宵看碧霄
(1)理解宵霄
通过望文联系诗句,生义体会意思。感受这两个字的意思。
课件出示:宵霄
从篆书到楷体,让学生对比部首
把这两个字放回诗句中再细细品味。
齐读:七夕今宵看碧霄
(2)引读
〈三〉走进神话意境牵牛织女渡河桥
课件放大两颗星,简介牵牛星和织女星
齐读:牵牛织女渡河桥。
(1)利用插图,配乐慢慢讲述牛郎织女的故事
(2)借助故事体会渡河桥
(3)了解鹊桥这个意象。
(4)把感受带进诗句读。(个别指导齐读)
(5)
课件出示诗词剪辑历代诗人吟咏牵牛织女的诗句:
课件逐句出示:
引读,让学生读出相应诗句。
〈四〉吟咏千古乞巧一寸心家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
(1)齐读这两行诗:家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
让学生说说地上的人们在做什么:向织女乞巧
(2)课件打出:资料袋的内容
动笔圈圈画画学一学资料袋,和同桌交流。
(3)图文结合想象诗句所描述的画面。
课件出示:唐朝、宋朝乞巧画面
交流:你从诗中仿佛看到了什么?
(4)有感情地读诗句(个别指导齐读)
引导学生了解古诗的表达方式
激发学生有感情的朗读
(5)女孩子们向织女乞求什么?让学生填填《乞巧歌》
再打出民间的一首《乞巧歌》。
(6)交流:如果这些愿望都能实现,我们会过上什么样的生活?
小结:对幸福的向往是历朝历代人们共有的情感,人类永恒的情感!七夕乞巧节
〈五〉咏叹经典
(1)小结诵读:
师:仰望清朗的夜空
生:七夕今宵看碧霄
师:茫茫的银河
生:牵牛织女渡河桥
师:仰起了头
生:家家乞巧望秋月
师:织出了多少美好的心愿
生:穿尽红丝几万条。
(2)生配乐朗诵。
(3)小结:泱泱中华,悠悠千年,那历史的长河里沉淀了多少我们祖祖辈辈传下的经典啊!
(4)配乐背诵后简介诗人林杰
三、写字
坐端正、仔细看、认真听,示范书写四个字
学生写字
四、余音缭绕
课件:星空
拓展、作业布置
【板书设计】
?乞巧
鹊桥
智巧
幸福
【设计说明】
本设计意在抓住古诗文的韵味和情味,引导学生走进与乞巧相关的一个家喻户晓神话传说牵牛织女渡河桥,体会它千古传颂的魅力,然后一步一步深入人们的内心,感受七夕乞巧节的盛况,品味对幸福的向往之情。在教学中注意充分调动学生的想象力,创设各种情境,使品读层层递进,让学生和作者的心灵得到碰撞。尊重学生的自主体验,渗透古诗学法,倡导个性化教学,并将古诗置于文化背景之下,诗画互为补充,在体验感悟、入境动情的品茗中感受汉语言的魅力。
【课文】
乞巧
林杰
七夕今宵看碧霄,
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,
穿尽红丝几万条。
篇二:绚丽多姿的陇上歌谣 郭郁烈
绚丽多姿的陇上歌谣
甘肃的民族民间歌谣,是我国文化艺术领3
域独具风采、奇丽诱人的花朵,撇开世人皆知
的甘肃“花儿”以及甘肃草原地区歌谣,单就‘流传在陇原大地的汉族歌谣或在汉族文化影响
下产生的歌瑶来说,其内容丰富、形式多样、
风格殊异、数量众多,足以令人产生美不胜
收、回味深长的感受。
从总体风貌上看,陇上歌谣可以划分为不
同的四个地方彩区.吠东地方彩区、陇南
地方彩区、陇中地方彩区:河西走廊地方
彩区。这些彩区的歌谣.在内容、形式和
风格上,都各具自己的特。
陇东地方彩区位于六盘山以西,径河及
其支流油河、蒲河、马莲河流域,包括平凉地
区的平凉、泾川、华亭、祟信、灵台五县
(市)和庆阳地区七县一市,是典型的黄土高
原区。陇东在气候上大部分属于半湿油区.障
七夕乞巧 雨量较多,农业生产条件较好。咙东既有远古
文化的传承,相传是人文蛤祖公刘等g9糖且
地,同时又是现代中国历史上陕甘宁边区由一
部分,因而具有悠久的文化传统初光荣关茧台
历史。陇东民间歌谣以编演历史故事、边方神话传说为内容的见多,如《秦雪梅上坟)、《十二抬头》、《颠三倒四》等,同时有大量反映中国革命斗争生活的现代歌谣.如4送土夫.》、《解放军到处受欢迎》、《边区十唱)、《革命成了功》。这些歌谣大多是在春节等传统节日里由社火官或社火队等以社火或笑掺的形式演唱的。其体式比较自由,有三句一节多段体,如《秦雪梅上坟》等,有四句一节多段体,如《孟姜女》、《王样卧冰》等,还有的则是句数多少不等的自由体,如《颠三倒四)之类。陇东歌诸多以叙事为主,每节押一个韵
L或中间换韵。陇东还有一些与陕北相同的“信天游”医士青工国:留原。大致包括陇南地区九’‘,i童宣三美军二多圣美二三章
这一地区属秦岭山地向西延伸部分,以山地,
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