《三国演义》读书笔记精选15篇
《三国演义》读书笔记1
  因为多次看过《三国演义》电视连续剧，所以读起来比较通畅，尽管也有不少字成了拦路虎，但查一，再记到小本上，反而更有好处了。
  这__学史上最早的章回小说，很有意思的再现了从东汉未年天下大乱到西晋重新统一的历史进程。
  全书共四百多人物，其中主要人物都是那么的性格鲜明，一人一个样。
  刘备、诸葛亮、关羽、张飞、曹操、周瑜给我的印象最深。
  桃园结义，三顾茅庐，舌战儒，火烧赤壁，单刀赴会，空城计，借东凤等章节，我基本是记熟了。特别是“草船借箭”这一则更是令我浮想联篇，受益匪浅。
  年轻有为的神勇名将周瑜，可惜的却是心胸狭窄，嫉贤妒能的一个人。他恼怒诸葛亮比他有智有谋，就总想置人家于死地。他以军中缺箭为由，心生一计，让诸葛亮十日造出十万支
箭来，这本来就是不可能的事情。完不成任务，诸葛亮的命就难保了。谁能想到，诸葛亮出乎意料的立下了三天就可完成全部任务的军令状。到这时，顾不上吃饭喝水也得看下去了。
  精于天文地理，了解敌方心理的诸葛亮，趁着漫天大雾，利用曹操个性多疑的弱点，用草船从曹营“借”了十万还多了出来的'好箭，使周瑜阴谋又一次破产，不得不伤心苦叹：“吾不如诸葛孔明也!”
  本来世界这么大，山外有山，人外有人。我们应该相互学习，取人之长，补己之短。决不要自认为自己强而傲视别人，更不应该有妒忌之心。尊重人才这方面周瑜好像比不上曹操。
  周郎啊，你是仰天悲呼着：“既生亮，何生瑜”而抱憾离世，一颗耀眼的星星陨落。
  风物长易放眼量，这是对我最好的启迪。
《三国演义》读书笔记2
  《三国演义》是一部古典出名著作，它讲评了从东汉末期到晋朝一统一段时间的政治军事斗争，小说刻画很多个性鲜亮的人物，主要人物有刘备、曹操、孙权、曹丕、曹植、曹彰、
张辽、徐晃、关羽、张飞、赵云、诸葛亮、鲁肃、周瑜……那里面最令我感动的两位英雄人物是：刘备和诸葛亮。
  刘备深受老百姓的敬爱、将臣的忠心。他爱民如子，宁可错过生命，也不愿遗弃汗室老百姓；他最器中的将领胜子，看着赵云抱着刘禅杀出曹军的重重的包围，舍不得将军，竟至将亲生骨肉刘禅弃之于地；他更尊重人材，三顾茅草屋，请出天下奇才诸葛亮，战曹操，抗东吴。正是刘备这种善良而高尚的质量博得的臣民的完全一样拥护，博得三分天下。
  诸葛亮是书中最富裕智慧的人，他清楚知道天体地理，阴太阳历算，排兵布阵，安顿抚慰老百姓，可以说能文能武，智勇双全。草船借箭，火烧赤壁，三气周瑜，七擒孟获，空城计吓退敌兵……在一场场斗智斗勇的较量中，他是那样子的胸有成竹，处之泰然，真是令人羡慕。诸葛亮更一个尽责尽职的丞相，他“鞠躬尽瘁，死然后已”的神魂激发鼓励着一代又一代热爱自己的国家志士。
  读完《三国演义》，我知道了做人要有道理想，有志向，宽大为怀，学问精深多才，这么能力成事件，能力变成国度的栋梁。
《三国演义》读书笔记3
  在我的书架上有许多书，最让我喜欢的一本就是《三国演义演义》这本书。因为这本书讲的，是曹操。刘备。孙权这三个英雄争夺天下的故事。我看了这本书使我受益匪浅。
  看了这本书，许多英雄人物都历历在目，非常吸引我，启发我。故事中的诸葛亮足智多谋，关羽矫勇善战，张飞有勇无谋，尤其是，让我十分敬佩，赞叹不已。
  在《三国演义演义》中，周瑜十分嫉妒诸葛亮的才华，结果被诸葛亮活活气死，浪费了一个天才。在这方面我有深深的体会。那是五年级时的一件事，有个同学在测试中成绩超过了我，我非常嫉妒他，疏远他，结果成绩也没多少进步，朋友越来越少了。自从读了《三国演义演义》这本书，我知道自己错了，我意识到只要有一颗真诚的心和坦率的态度，才能交到很多朋友。
  在《三国演义演义》中，正是因为刘备的真诚，诸葛亮才会被请出来，帮助刘备争夺天下，要是没有这三位难的人才，刘备哪会成功建国呢？现在就是这样，一个人要有真诚的心、坦率的态度，就会有很多朋友。
  《三国演义演义》让我懂得了嫉妒别人是有害的，要有真诚的心、坦率的态度，就会有很多朋友，成就事业。
《三国演义》读书笔记4
  “讥王新城吊庞士元诗，以落凤坡为题，不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》，非小说演义装点之词也。”
  一
  钱锺书《谈艺录》（补订本）559页，引《随园诗话》论作诗不可用小说，又引严元照《蕙櫋杂记》讥渔洋用落凤坡事。其实，王应奎《柳南随笔》卷六，已有一条及之，早于严元照；钱先生仅引《柳南续笔》卷一讥渔洋文用“生瑜生亮”。
  叶廷琯《吹网录》卷五“柳南随笔续笔有应订正处”条，则为渔洋作了辩护：“讥王新城吊庞士元诗，以落凤坡为题，不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》，非小说演义装点之词也。”
  我因为好奇心，遍检清人校辑的《襄阳记》《襄阳耆旧记》，结果一无所得；又翻今人的《校补襄阳耆旧记》《襄阳耆旧记校注》，也不见“落凤坡”的影子。不知叶氏所读，是什么人间异本？“自惭陋不之知”，姑记于此，俟博雅者之教。
  二
  《三国演义》第五十回《诸葛亮智算华容、关云长义释曹操》，写曹操在华容道，对关羽说：“将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
  按，庾公之斯事，见《孟子·离娄下》：“郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射於尹公之他，尹公之他学射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射於尹公之他，尹公之他学射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”
  《春秋》并无此事，惟《左传》襄公十四年云：“尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼（庾字）曰：‘射为背师，不射为戮，射为礼乎。’射两軥而还。尹公佗曰：‘子为师，我则远矣。’乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。”所记似乎是一件事，但具体情节迥别，人名也小异。
  曹操把《孟子》误成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不过，话又说回来，丢魂失魄之际，还能记得起《孟子》，也够难为他的了。——怪不得他自诩“老而能学，惟吾与袁伯
业”。我不明白的是，熟读《春秋》的关将军，何以于此“巨谬”，毫无察觉，一声不吭。莫非云长读《春秋》，也只是附庸风雅，“遮遮眼”而已？
  三
  《三国演义》第三十七回写刘备“三顾草庐”，见诸葛家中门上，大书一联云：“淡泊以明志，宁静而致远。”此固非杜撰，而确是诸葛文字，只小有不同；诸葛亮《诫子书》云：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”（见《诸葛亮集》）而诸葛之语，也有所本，见《淮南子·主术训》：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”——这是《七修类稿》已经指出过的。
  又第八十五回写刘备“遗诏托孤儿”，其遗诏有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”据《三国志·蜀志·先主传》裴注，这话也是真的；其本诸《淮南子·缪称训》，则尚无人指出：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。”（按，《三国志集解》引何焯说，以二语本《易·系辞下传》《新书·审微篇》）
  刘备一生，虽说“喜狗马、音乐、美衣服”，“不甚乐读书”，死到临头，才劝自己的儿子：“读
《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》。”不过，他家的《淮南子》，必定是寓目的。
  四
  刘备托孤之时，谓诸葛亮曰：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”《吕思勉读史札记》第四三二则拈出《三国志·吴志·张昭传》注引《吴历》载孙策临亡，托弟权于张昭，所说类似之语：“若仲谋不任事者，君便自取之。”来加以比较，“互为发明”；并认为：“世皆以为豁达大度、推心置腹之言，实亦不然也”。
  按，清桂馥《晚学集》卷五《书蜀志诸葛亮传后》：“胡冲《吴历》云：‘孙策临终，以弟权托张昭，谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之，正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”’此与先主之言，正自相同。其所以为创业之英主与。”所引相同，而先鞭早着。吕氏《复顾颉刚书》尝叹前人考证之作，散落不易寻觅，如西人所言：“研究一事一物，往往从头做起，转较搜集昔人已成就者为易。”（见《顾颉刚读书笔记》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否则这条短札，可以不作了。