2021江苏卷高考满分作文：包容共存，妙不
可言
包涵共存，妙不行言
春秋时期，百家争鸣。儒家的"仁政"、"以义制利"；墨家的"兼爱"、"尚贤"；道家的"少私寡欲"、"道法自然"；法家的"废私立公"、"以法治国"各家争奇斗艳，但也或多或少地汲取了其他流派的学说。而杂家更是"兼儒墨，合名法"，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种状况，就如各种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴。相反，秦始皇焚书坑儒，阻挡文化进展，诸多著作因此失传，文化也差点断代。汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，单一的文化，造成儒家独大，其余名家渐渐在滚滚红尘中消逝
狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌史上成就如此之高。其中最重要的缘由便是多种文化对他的熏陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开头了广泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经受造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌史上一座不朽的丰碑！
但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包涵吗？中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回很多经书，及唐朝对于外来文化的包涵，佛教就不行能在中
原大地繁衍生长，香火遍及神州。宽容的唐朝，书写了中国历史上辉煌的一页。
多文化的包涵，亦吸引人才的到来。闻名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，由于开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的进展。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到复出以后，陈省身开头关心推动中国数学的复苏及进展，并在不久之后，离开美国回到家乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包涵万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包涵的"风"编织而成。它曾汲汨罗江水哺育成长；它曾摇响在南山东篱下；它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头；它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林
萝卜烧萝卜，还是萝卜烧肉
牧羊人汤姆全部的羊都是纯白的，特别纯粹，犹如一大团白云。所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白的羊散布在大雪中根本无法到。最终是借助那头黑羊，使得汤姆的羊失而复得。
由此，汤姆明白了一个道理，纯粹当然不错，但和谐共生更加美妙。事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵羊温存，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的树
叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？
物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心何所想，当然与其性相关。假如要敬重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的。
但问题来了，无法统一思想的人，毕竟该如何相处呢？
一种是尺码相同，志同道合，这属于"加"。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。
但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇异的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍宝，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷?布尔说得好："人和人之间是不同的，这不是一件坏事，苍鹰不必变成乌鸦才有和平"。
另一种是和而不同，各美其美，这属于"融"。
从哲学本体论意义来说，"和"是天道运行的规律。《老子》说： "
万物负阴而抱阳，冲气以为和。"
从哲学价值论层面来说，"和"是人道追求的境界。《礼记》曰："和也者，天下之达道也。"和则立、则生、则顺、则达、则盛。
从哲学方法论角度说，"和"是处世行事的基本准则。《论语》曰："君子和而不同。"只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地进展，才能长期立足于世。
即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟真菌
共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。
和而不同，要求我们人类，一是必需要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人。
即便是铁板一块的整体，都要查一个异类来调和。许多跨国大企业的董事会中，都有一个特地唱反调的人，唯有这样一个人时时到处作梗，才能促使决策的精确深化英明。
新东方徐小平说："对创业者来说，假如你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸。"
道理很简洁，由于他扮演着异类，调和着你，反对着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。但始终与你共存共生。
但第三个问题产生了，和会不会失去自我？"和"只是调和，不是彻底溶化，进而失去自我，而是要始终糊涂地保持着自己特性。你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必需是中国，越是民族的，就越是世界的。
江苏高考满分多少盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入体，你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！
回到原来的样子
洪劬颉
树有树的样子，草有草的样子，花有花的样子，蓝天有蓝天的样子，
白云有白云的样子当树间生满了花，便有了杂花生树的意境；当静谧的湖水投影出蓝天白云，便有了天地悬浮的寥廓。
万物终究是万物，然而，万物之为万物，组成我们这个世界的精彩与华美，就在于物之万。万即多，万物即多样。由于多样，才让我们所处的世界有了无限的漂亮，无限的空间，无限的想象。
譬如树，有高大的树，有矮小的树，有挺立的树，有阔壮的树，独木难成林，成林的也不只是一种树。有树的地方，必定会有草，有树的地方，必定会有花。正是由于树，草，林构成了一幅漂亮的植物图景。然后，仅仅只是有植物，只是一幅静态的画卷，还不够。有树，必定有鸟；有草，必定有虫；有花，必定有蜂蝶。鸟飞，虫蠕，蝶定，让这幅静默图瞬间有了灵气。
你会觉得，还缺少了点什么。缺少什么呢？缺少谁呢？要有人，有人来干什么？采了花，伐了木，除了草；捉了鸟，除了虫，扑了蝶，豢养了蜂。人们根据他的意旨，修改了这个世界，从"用"的角度，将万物进行分类，然后加以扶植或修剪或铲除。
人是万灵之长。我想这句话绝没有得到大树小草的同意，也没有征求过猪鸭牛羊的看法。自以为是的只有人，也只能是人，也只有人。人的自以为是，给自己封了很多的目空一切的名号，然后将大刀挥向树，挥向鸟，挥向他们可以挥向的一切，当然，也包括人。
人总想站在自己的角度，站在己方的立场，君临一切，也藐视一切，于是，"山高人为峰"，"没有比人更高的山"，事实上，山，还是山；树，还是树；水，还是水；一切喧哗过后，山，水，林，甚至尘埃，
发布评论