（一）理论根源
培养听、说、读、写水平，一直是语文学习基本的要素，怎么强调其重要性都然而分。按照系统论和思维观的内容，“听、读”应该是知识输入的过程；“说、写”应该是水平输出的过程。实现这两个过程及其深加工，也就是我们学习语文的过程。那么，“读进悟出”则是语文学习的出发点和归宿点。“读进”是指学生依托文本，走进作者丰富的内心世界，是“跳进圈子”；“悟出”是指学生在领悟文本的基础上，有自己的更多收获，是“跳出圈子，再看圈子。”
一进一出，正是学思结合的极好体现。先贤圣人孔子早就有过精辟论述:“学而不思则罔，思而不学则殆。”现代著名哲学家胡绳在《想和做》一文中，也列举驴子拉磨的实例，阐述了空想和实干的辩证统一关系。新课标下的课文，都是一篇篇文质兼美的范文，为我们提供了“读进”的优秀食粮。而阅读是语文学习的永恒主题，是读者和作者心灵交流的平台。具有独立阅读的水平，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，学会使用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界——这是新课标对于阅读教学的总目标。长期以来，我们对于阅读教学都过度崇尚分析研究，硬是将一篇好文章，从字、段、句、篇、语、修、逻、文诸方面分析得支离破碎。真正的阅读教学应注重学生的思维，注重学生的表
达。阅读应该是读者与文本、与作者心灵的对话，是“物我回响交流的过程”（朱光潜语），以读导思，边读边议，读中赏析。应该是“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”；应该是“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；应该是“春满园关不住，一枝红杏出墙来”。从古代强调的“书读百遍，其义自见”，到今天提倡的“自主、合作、探究”的学习模式，再到“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的著名格言，都是深化阅读的具体再现。正如叶圣陶老人所言:“如果语文课听不到琅琅书声，便很难是语文课了。”而“读进”和“悟出”的关系，有以下三方面具体表现。
（二）大声朗读则斗志昂扬
耳熟能详、流传久远的诗词歌赋，历来脍炙人口、经久不衰。学生放声朗读，一泻千里，则能激起他们汹涌澎湃的气势，斗志昂扬的情感。面对痛苦，我们高诵屈原的《九歌》、《天问》，能汲取无穷的力量；面对挫折，我们高唱苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，能重塑豁达的胸怀；面对失败，我们高歌普希金的《假如生活欺骗了你》能冲破笼罩的阴影。从最初人生的“人之初，性本善”到中流砥柱的“数风流人物，还看今朝”，再到老当益壮的“老骥伏枥，志在千里。”古今中外，概莫能外。只要我们迈进了知识的殿堂，游进了知识的海洋，就一定能够“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。其它文艺形式，如话剧《屈原》、歌曲《黄河大合唱》、演讲辞《最后一次讲演》，无不是慷慨激昂，铿锵有力，震憾影响了一代又一代莘莘学子，学生油然而生自豪感、成就感。这又更进一步成功地唤起他们的阅读激情，使他们全身心地投入到学习过程中去。使他们不但看到“树林”，而且看到“森林”。高尔基说:“书籍是人类文明进步的阶梯”；
“我扑到书本上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。”莎士比亚说:
“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这些至理名言，都是对阅读、领悟的最好解释。学习语文的重要性
（三）小声品读则意味无穷
孔子谈读书的感受是:“余音绕梁，三日不绝”；苏轼的作品体现的是“诗中有画，画中有诗”的优美意境；冰心的“繁星格”、“春水体”，时刻充溢着“母爱、童真、自然”的主题。许多诗歌、散文、札记，都是抒写作者对人生、社会、自然独特的心灵感受，我们只有真正读透作品，才能走进作者丰富的内心世界，与他们产生强烈的感情共鸣，则能收到事半功倍的效果。“两句三年得，一吟泪双流”、“吟安一个字，捻断数根须”、“语不惊人死不休”、“推敲”的来历等等。先人创作的艰辛，于此可见一斑。我们后人品读他们的作品，只有用更加严肃认真的态度，才能真正领会作品的内涵，这也体现古人的创作原则。“写诗，功夫在诗外，”由于“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“春风又绿江南岸”，着一“绿”字，境界全出，化静为动，生机盎然、绿意融融的江南美景尽收眼底。“踏花归去马蹄香”，着一“香”字，呼之欲出，韵味无穷，那漫山遍野的花，芳醇无比的花香，让你遐思无尽。“只可意会而不可言传”才是读书之乐的最高境界。也是享受人生的具体表现。由于“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。无怪乎鲁迅先生在其散文《从百草园到三味书屋》中，描写当学生们在三味书屋大声读着:“金叵罗，铁如意······时，先生读书得
意忘形，把头“拗过去，拗过去······”古语说得好：开卷有益。书是人生的忠实伴侣，当你痛苦时，书给你抚慰；当你困惑时，书给你解惑；当你迷惘时，书给你指路；当你消沉时，书使你振作；当你失败
时，书给你勇气。书中写着秦汉的明月，盛唐的乐舞，荷马的悲歌。读书人将世上的沧桑、人生的百态尽收眼底，谛听着历史的脉搏，咀嚼着人生的甘甜。
（四）终生阅读则勇立潮头
还是叶老曾反复强调语文学习“教是为了不教”。课内阅读量只是九牛一毛，沧海一粟。我们必须树立终生阅读的观念，才能做勇立潮头的弄潮儿。商品经济的大潮时刻冲击着人们的头脑，外部环境的影响对学生人生观的形成有着不可低估的作用。古希腊哲学家苏格拉底曾问学生，采用什么办法才能让一块地不长野草，有的学生说用火烧，有的学生说撒满石子，而只有种上庄稼，才是最好的办法。常读常新的经典名著，让人受益终生，通读选自《红楼梦》中的《香菱学诗》，我们体会到治学的三境界。“昨夜西风凋敝，独上高楼，望断天涯路”，而后是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，最后是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”对人生同样起着借鉴作用。读书是人类特有的神圣权利，读现代的书，可以与同时代人作精神上的交谈；读古代的书，可以承传古圣先贤的精神遗产。读书，可以享受和吸取人类文化的成果。读书是一个奇妙的过程：他人的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想像力的天井，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。因为读书，你狭窄的心灵
逐渐变大，变得丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。热爱读书吧。让书陪伴我们一生。生活有多么广阔，语文就有多么广阔。我们从课内延伸到课外，从文学扩展到哲学、史学，潜移默化中让学生“学会做人，学会求知，学会审美。”正如作家叶文铃在《我的“长生果”》一文中所说：“书本知识我还一知半解，而
社会人生这部大书我更没有读透。”
（五）拓展延伸
学习效率问题一直是人们普遍关注的问题。而语文学习效率一直是倍受争议的热点问题。“假、大、空”一直被视作语文学习的“软肋”。采用“读进悟出”的学习模式，无异于在“围追攻打”中杀出一条“血路”。让课文成为学习的活载体，让阅读成为学习的突破口，让感悟成为学习的最优化，最终形成一棵枝繁叶茂的知识大树。更主要的是注重阅读创新，回了语文精神。所谓语文精神，就是丰富的情感，深厚的人文，就是心灵的感动，思想的震撼。在语文教学中，能把课本当作例子，让学生迁移，甚至让学生悟出学语文的秘诀，多读、勤记、勤奋、刻苦、大胆创作等，这些还都次之，更主要的是让学生敢思、敢说、敢于走进课文，又能跳出课文，豪无拘束，放胆直言，这正是做学问之要义，也正是我们应该倡导的语文精神。让语文课堂成为师生情感交流的平台，课堂上教师是笑着的，学生也可以由衷地发笑，气氛和谐，使学生如沐春风，很快成为学习的主体，进入一种主动思考状态，大大提升了学习效率。
“读进”是过程，是手段；“悟出”是目的，是结果。要通过各种方式的读实现丰富多彩的悟。朗读、吟诵、对读、唱读、分角读、猜读、借助工具书译读、背读、将自我沉浸到文章中的文言情境中去摇头晃脑、如醉如痴地“古读”……还要注重传统教学的积累。让学生反复阅读、品味，从而人物也随之走进了学生心扉。这也正是当前语文教学的本体回归。要真正放手让学生去读，把时间还给学生，教师适时适当正确引导，更好地落实“师为主导，生为主体，练为主线”的原则。很
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