王东岳：⼈体哲理与中医
晓书童学习王东岳先⽣《中西哲学启蒙课》的笔记。
这是晓书童
⽣物进化其实是衰变
今天分享的主题叫做⼈体哲理，是从递弱代偿原理的⾓度来看待⽣物学以及现代医学，节⽬的后半部分我们讨论⼀下对于中医的客观评价。
同学们都知道现代⽣物学和医学都是建⽴在达尔⽂进化论的体系之上“物竞天择，适者⽣存”，在第四篇笔记，介绍“递弱代偿原理”的时候我们
当我们站在38亿年整个⽣物演化的尺度上来观察的时候，会发现越后演的⽣物，并不是越适应，反⽽是越脆弱，对外依存条件越就说，当我们站在38亿年整个⽣物演化的尺度上来观察的时候，会发现越后演的⽣物，并不是越适应，反⽽是越脆弱，对外依存条件越
多，并且死灭速度也越快，明显是⼀个越进化越不适应的进程。
这样的说法并不是要否定达尔⽂，⽽递弱代偿原理认为万物⼀系演化，存在度不断降低，只能够⽤⾃⼰能⼒的不断提⾼从⽽进⾏代偿。这样的说法并不是要否定达尔⽂，⽽递弱代偿原理认为万物⼀系演化，存在度不断降低，只能够⽤⾃⼰能⼒的不断提⾼从⽽进⾏代偿。
是说进化论的“物竞天择，适者⽣存”只阐述了代偿层⾯的机理，我们还需要有观察到万物⼀系演化不断衰变的纵深⽬光。
⽤递弱代偿原理的⾓度来看待以达尔⽂体系建⽴的现代⽣物学和医学，如何理解⽣物的进化就是⼀个畸变与衰变的进程？
⼀个单细胞，它是⾮常完满的⽣命，⾃养型⽣物，⽣命⼒极为强⼤，只要光⼀照射，就获得了⾃⼰⽣命所需要的物质，结构极为简单，也就极为稳
定，38亿年来从未灭绝。
因为⽣物相对于⽆机物来说存在度弱化很多，想要保证⾃⼰的长久存续，就需要通过增殖，爸爸死了⼉⼦上，⼉⼦死了孙⼦上。所以增殖就是所有
⽣命的主题，基本诉求是原样拷贝⾃⼰，这就是遗传。
但是遗传总会出现随机错误，从长时间来看随机错误积累称之为进化，但爸爸看到孩⼦长出了两个⿐⼦，⾸先想到的当然不会是进化，⽽是⽣病，
是变异。病理化，变异就是⽣物存在度降低的过程。
因为基因突变，多细胞⽣物出现，多细胞融合使得原来单细胞周围的细胞膜，也就是它的能量获取通道被遮蔽。如果细胞膜被完全遮蔽，那它必死
⽆疑。怎么办？这迫使它分化出⼀种变异细胞从⽽形成神经元，由它把整个有机体摄取的能量在所有细胞中重新分配，这样才能让排布在中间的细
胞得以存活。
由此我们看到了⼀个趋势，作为单细胞他的⽣命⾮常完满。可因为基因突变构成多细胞⽣物的时候，部分细胞只能放弃⾃⼰的完满形态，残化和分
化出⼀部分功能，依靠相互依存才能保证整体的⽣存。
⽣物的进化，就是⼀个畸形化发⽣，造成⽣存形式的恶化，然后不得不进⼀步畸形化，分化出⼀个特有的能⼒，从⽽维持原先畸变系统
的平衡。
这样⼀个过程，使得⽣命的有机体结构越来越复杂。
的平衡。这样⼀个过程，使得⽣命的有机体结构越来越复杂。
有机体⼀旦复杂化，就没有办法再像单细胞那样，晒晒太阳就能存活，只能从⾃养型⽣物转化为异样型⽣物，通过摄取其他的⽣命物质作为⾃⼰的
能量来源，于是需要进⼀步分化出运动系统，消化系统等等，有机体进⼀步复杂化。
⽣理的底层代码其实就是⼀个病理进程，表⾯上看它的能⼒越来越⼀切⾼等⽣物，其实不过就是病理畸变的叠加化、有序化和系统化。⽣理的底层代码其实就是⼀个病理进程，表⾯上看它的能⼒越来越⼀切⾼等⽣物，其实不过就是病理畸变的叠加化、有序化和系统化。
强，实际上就是⼀个病理堆积，畸变叠加过程，是⼀个系统复杂化和衰弱化的过程，这就是⽣物进化的本质。
作为⼀个单细胞，他结构⾮常简单，⾃然也就不会⽣什么病，⽽每多分化出⼀个功能，就多了⼀分病变的风险。越低级的动物，我们越看不到它⽣
病，越⾼级的动物，⾼级到我们⼈类已经是百病缠⾝。
⽂明是对⾃然的恶性继承
⼈类的⽂明史则是对⾃然史的恶性继承。在之前的节⽬中我们也提到过，农业⽂明是怎么来的？因为我们的脑神经细胞过度的畸变化，为了保⼈类的⽂明史则是对⾃然史的恶性继承。
证⾃⼰的过度功能，只能淘汰掉⾃⼰最原始的代谢功能，只能通过苛刻的碳⽔化合物作为能量供给。这迫使我们必须见⼤量的碳⽔化合物才能得
以⽣存，这就是粮⾷，也就是农业⽂明的来源。
所谓⽂明，就是⼤⾃然不再给⼈类直接供养，我们把它称之为失乐⼈类在⽂明化之前，和所有动物⼀样，在⾃然中获取所有⽣存资料。所谓⽂明，就是⼤⾃然不再给⼈类直接供养，我们把它称之为失乐⼈类在⽂明化之前，和所有动物⼀样，在⾃然中获取所有⽣存资料。
我们⾯尽管⽂明也是⾃然进程的产物，但是⽂明化之后，我们亿万年进化⽽来适应于⾃然的⽣存⽅式在数千年之内发⽣快速突变。我们⾯园。
园。尽管⽂明也是⾃然进程的产物，但是⽂明化之后，我们亿万年进化⽽来适应于⾃然的⽣存⽅式在数千年之内发⽣快速突变。
对的是⼀个完全不同的⽂明环境，当初与⾃然建⽴的适配关系在这样的环境中⽴即紊乱，我们的⾃然⽣理与⽂明⽣态发⽣剧烈冲突。
这就造成了⼀个对我们每个个体都⾮常严重的后果，现在我们承受的所有疾病都是进化和⽂明的产物，我们不得不终⽣与疾病相伴，⽐如说难产，
糖尿病，⾼⾎压，甚⾄是癌症等等。
⽂明病⼤爆发
刚才我们说明了⾃然史就是⼀个衰变进程，⽽我们⼈体则是衰变进程中⼀个最脆弱的有机体，我们⽂明⼜是对⾃然进程的恶性继承。王东岳特别强调了⼀点，值得说⼀下，现代⽂明所造成的疾病爆发，这是我们千百万年来应对⾃然环境的⽣存⽅式，不能适应现代⽂明⽣活所造成的必然结果。
我们在⽂明化之前，疾病是很少的。话说有⼀批西⽅医学家在巴基斯坦北部喜马拉雅⼭脉考察⼀个原始⽒族，叫汉萨⼈。和他们长期⽣活了10个⽉，发现这些⼈只患三种病。⼀个是打猎时候的外伤，还有⼀个是沙眼，再有就是因为在雪地中太阳紫外线反射量⾼⽽得的⽩内障。10个⽉的观察中仅见这三种病。
说明⼈体在千百万年的进化匹配过程中，在⾃然条件下基本处在⼀个⽣理有序结构中。压抑住了潜在
的畸变病理状态不被调动，⽽今天
压抑住了潜在的畸变病理状态不被调动，⽽今天说明⼈体在千百万年的进化匹配过程中，在⾃然条件下基本处在⼀个⽣理有序结构中。
⽂明化之后就⼤不⼀样了。滇池海鸥
氢气性质举两个例⼦，⼀个是糖尿病。要知道所有⽣物都是在吃不饱饭的过程中进化⽽来的，饥饿才是正常的状态，于是我们体内存在⼀组基因，把偶尔能吃饱的剩余能量储存起来以备⽇后调⽤。⽽就是这组维系着⽣物在资源有限情况下亿万年⽣存的基因，成了⼈类糖尿病的元凶。
今天我们每⼀顿都能吃饱，它为了不让能量浪费，将其聚集在每⼀个细胞之中，直到把所有细胞都撑死。所以糖尿病的并发症是⼈体所有器官的⽆⼀能够幸免。在⼈类⽂明以前，是很少能够吃饱饭的，也绝对见不到糖尿病。
有学者统计，现在处于糖尿病前期的⼈已经达到了53%以上。这是⼀件没办法的事情，因为⼀个孩⼦只要⼀⽇三餐顿顿吃饱饭，他成长到20岁就已经是⼆型糖尿病前期病⼈了，⼈类将全⾯进⼊到糖尿病时代。
再举个例⼦，传染病。要知道原本细菌的伤害程度是⾮常之低的，它为什么要感染我们？是为了⾃⼰
的⽣存和播散。⽐如⼀般的感冒，症状⽆⾮就咳嗽、打喷嚏和轻微不适。这才是细菌感染后的正常反应，他通过你的喷嚏和咳嗽再传播给其他⼈。如果细菌很快就让受感染者死亡，那细菌不也就同归于尽了？
但是⽂明化之后，城市化⼈⼝⾼度聚集，细菌即便把感染者快速致死，也能在短时间内播散感染其他⼈，于是烈性致死的传染病开始爆发，传染病也是典型的⽂明病。
先进人物事迹材料其他的例⼦就不在列举了，包括王东岳先⽣给出了⼀系列针对疾病和健康的建议，这些细枝末节我就不逐⼀的介绍了，还是推荐之前的解读的《薄世宁医学通识讲义》以及同学们⾃⼰去听王东岳先⽣的课程。
中医不是科学
接下来我们聊⼀次很刺激的话题“中医”。这个话题⾮常的敏感，以⾄于很多⼈听“中医”到这两个字就⾼度警惕，随时准备⼀跃⽽起，坚决捍卫⾃⼰的⼼中的“真理”。不管你的⽴场如何，如果你只是希望从我这⾥印证⾃⼰所坚信的，那请关闭这期节⽬，因为我接下来要说的话你是绝对不会满意的。
对于中医的批评，可以说是⼀脉思潮。从民国时期到现在，我国学术界很多巨匠对中医的态度都是⾮常负⾯的，像是鲁迅、郭沫若、李敖、严复、陈独秀都是如此。
小孩的小名当时，我们正在对⾃⼰的传统⽂化进⾏全⾯清理，当然也表达为全⾯的否定，当时的氛围就是如此，这算得上是委屈了中医。
⾸先，我们要明确的是中医绝对不是科学。
要知道科学不过是近现代才有的⼀个思维范式，在此之前数千年⽂明史中，维护⼈类⽣存的全部都是⾮科学，中医是⼈类最原始的医
⾮要把中医往科学上附会，把中医弄成伪科学才是对它的糟蹋。
学，诞⽣于科学之前，它当然就是⾮科学的。⾮要把中医往科学上附会，把中医弄成伪科学才是对它的糟蹋。
学，诞⽣于科学之前，它当然就是⾮科学的。
中医的价值
中医是⼈类最原始的医药体系，它的⾼明与美妙正在于它的原始性和幼稚性。
记得刚才我们对于⽂明病的表述，⼈类在⽂明之初，⽂明病还没有被⼤幅度调动，我们的疾病是很少
的以及⽐较轻微的，更多的是⼀种⽣理波动，感觉到轻微的不适，这可以说是⼀般正常状态。⽽中医使⽤⾃然界的草药加⼯处理，⽤⾃然的⽅式应对当时⼈们这个轻微的⽣理波动。
在当年中医是⾮常好的医疗⼿段，他⽐世界上其他任何地⽅的原始医学都要精致和发达，随着中华农业⽂明的精雕细琢，中医也积累了更多的经它与当时我们的⽣活⽅式⾼度匹配，有效的维护了⼈类⾼度⽂明之前的⼈体健康，这就是中医的巨⼤价值。
验，效果也最好。它与当时我们的⽣活⽅式⾼度匹配，有效的维护了⼈类⾼度⽂明之前的⼈体健康，这就是中医的巨⼤价值。
但当时是在前科学时代，使⽤⾮科学的思维⽅式只能处理较⼩的信息量。今天，中医⾯对⼤信息量的社会，⾯对⽂明的快速恶性发展，⾯对⽂明病的⼤规模烈性调动，中医之前那个与⼈类⽣存模式相匹配的状态丧失，随之⽽衰落这不是很正常的事情吗？这就是中医的历史定位。
中医是⽤经验类⽐模型的思维范式建⽴起的理论体系。⽽今天，我们站在科学精密逻辑的⾓度去看它，中医理论当然显得⾮常粗糙甚⾄是荒唐。
⽐⽅中医说：“⽩糖寒，红糖热”，但今天我们知道⼆者没有任何区别，红糖就是多了点杂质⽽已，提纯之后就是⽩糖。
再⽐⽅中医说：“怒伤肝、喜伤⼼、思伤胃、悲伤肺”，今天我们知道这些情绪都是⼤脑中的电信号⽽已，与我们的内脏毫⽆关系。
虽然中医的理论体系在今天看来极为荒唐，但是它毕竟积累了数千年的经验，精雕细琢数千年不辍，⽽中医经验的调取运⽤，以及的有效性就是要在这个现代看来极为过时的理论体系当中才能正常运⾏。
⽐⽅中医说“脾湿⽣痰”，因为脾脏潮湿了，所以咳痰。今天我们知道咳痰是因为⽀⽓管内膜被细菌感染，⽀⽓管分泌粘液把细菌包裹，然后⽤咳嗽把它清理出来，是⼀种⽣理保护机制，这和我们的脾脏湿不湿没有任何的关系。但是这并不影响中医使⽤桔梗、贝母、前胡这些作⽤于⽀⽓管病灶上的药物，进⾏有效的。
中医说“肺合⽪⽑”，发烧了，是因为我们的肺和我们⽪肤毫⽑的关系紊乱，这完全是胡说⼋道，但这也不影响中医使⽤银花、柴胡这些解表剂去疏解体温。
我们⽤科学的理论范式去攻击中医，它确实毫我们看到中医的经验与它的理论是⾼度匹配的，理论体系是经验运⽤的调动⼿段。我们⽤科学的理论范式去攻击中医，它确实毫所以，我们看到中医的经验与它的理论是⾼度匹配的，理论体系是经验运⽤的调动⼿段。
⽆招架之⼒。但我们也并不能说中医就⼀⽆可取。
但我们也并不能说中医就⼀⽆可取。
⽆招架之⼒。
对抗衰落的故弄⽞虚
对于中医的评价，我们搞清楚他的价值所在和历史定位就⾮常的清晰了，它与⼈类⾼度⽂明之前的⽣活⽅式相匹配，有效的维护了当时的⼈体健康。⽽今天⽂明病⼤规模调动，疾病的烈性程度今⾮昔⽐，中医在相当程度上已经可以说⽆能为⼒，我们需要与现代⽂明同样暴烈的与之相匹配的现代医学去处理这些问题。可因为中医不⽢于退出历史舞台，总有⼈把中医搞的越来越⽞乎，以对抗其衰落的危局。
暴烈的与之相匹配的现代医学去处理这些问题。
当年鲁迅先⽣反对中古传统⽂化中的诸多东西，⽐如说裹⼩脚，男⼈的辫⼦⽗权的蛮横，他攻击中医也是毫不留情，他说“中医就是有意或⽆意的骗⼦。”中医经常给⼈开些根本就不到的药引⼦。郎中给他⽗亲的药⽅药引⼦竟然是原配的蟋蟀，就是第⼀次结婚的蟋蟀，这简直荒唐⾄极。在《红楼梦》中有种药叫做冷⾹丸，其中四位药，⽩牡丹、百荷花、⽩芙蓉和⽩梅花的花蕊，药引⼦是同年⼩⾬节令的⾬，⽩露节令的露，霜降节令的霜和⼩雪节令的雪。要到这四位药已经很困难了，在同⼀年⼩⾬
那天如果没有下⾬，⼩雪那天没有下雪都不⾏。可见这种故弄⽞虚，表达出了曹雪芹对于中医的讽刺。
我们常说中医讲究望闻问切，看脸⾊、听声⾳，询问病史然后切脉。后来医⽣已经不⽤问了，直接切脉就好，再然后男⼥授受不亲，贵妇⼈不能摸⼈家的⼿，⽤跟线拴着能感应到脉搏，这也是很多电视剧中表现神医医术⾼明的桥段。但这不是明显的扯淡呢？所以随着⽂明的发展，中医为了对抗衰落⽽故弄⽞虚，让⾃⼰越来越吊诡，也是让⼈很恼⽕的原因。
攻击中医我们经常都听到⼀个词，“⼤样本数双盲对照测试”，这是⼀款西药想要问世，⽆论是它的有效性还是它的毒性副作⽤，都必须经过严格的长期的对照测试，过程复杂历时⼏年之久。
⽽中医从未做过这类事情，因为在当年也确实不必要做这样的事，中草药中还有⼤量不可知的毒素的，在当年，我们的疾病没有现在烈度⾼，吃药时间短，药量也少，毒副作⽤并没有显现。今天我们长期服药，⽽且药量⼤⼤增加，原本不显现的毒素开始带来巨⼤危害。
物竞天择适者生存
⽐⽅说龙胆泻肝丸，这个药⽅在中国已经⼏百年了，从没说它会是⼀味毒药。可在前⼏年竟然出现上千例因为长期服⽤龙胆泻肝丸造成肾功能衰竭的案例。后来才发现其中含有⼀种物质叫做马兜铃酸，是剧烈的肾脏毒药和致癌物质。只说这⼀种毒素，现今的调查结果是56种草药⾥都有马兜铃酸，以⾄于近百种中药⾥都含有它，所以在今天要⼤量长期服⽤中药，其中就暗含着中毒的危险。
我们并不是想攻击中医，⽽是⼀再的说明，⽤今天的科学范式⾯对中医理论必然出现严重冲突，中医只是在⾼度⽂明之前，更接近⾃然的状态下调节⼈体的⽣理波动轻微疾病，对现代⽂明病不具有明显的效果。
什么时候看中医
你若回过神来，⼜想
你若⾝不由⼰的进⼊了凶狠恶毒的⾼级⽂明状态，中医不免显得柔弱⽽幼稚。你若回过神来，⼜想最后给中医做⼀个结论，王东岳说：“你若⾝不由⼰的进⼊了凶狠恶毒的⾼级⽂明状态，中医不免显得柔弱⽽幼稚。
从⾯⽬狰狞的现代医疗体系中逃脱，那中医则悄然焕发出温良⽽含蓄的魅⼒与效⼒，中医的效能完全取决于你的⽣活⽅式和⽣病级别。”
别。山东省地质博物馆
关于看中医还是看西医，他给出了这样的建议，恢复⾃然朴素的⽣活⽅式，尽量远离任何形式的医药。得了急重症，先西医，免得被耽误，这类疾病⼤多原本就是近代⽂明的产物，解铃还须系铃⼈。西医能确定的疾病，先西医看，像是糖尿病、结合，外科病等等。⼩病微恙，不适难耐，那些
西医不屑于的慢性症状，中医，因为这本就是中医的关照范围，起到温和调理，安慰过渡的功效，并且辅之以质朴的⽣活⽅式。
我⼀点都不想说中医没⽤，但是⾯对暴烈的现代⽂明病，中医确实显得原始，太温柔了。
总结
第⼀、我们⽤递弱代偿原理来看待⽣物学，看到的不是达尔⽂所说的物竞天择，适者⽣存，⽽是⽣物的进化就是畸变与衰变的进程。第⼆、⼈类的⽂明史，就是对之前⾃然史的恶性继承，进⼊农业⽂明之后，我们不再受⾃然的供养，所有⽣活资料都要我们⾃⼰制备。第三、⽂明化之后，我们亿万年进化⽽来的适应于⾃然的⽣活⽅式在⼏千年时间⾥发⽣快速突变，⼈类与⾃然的匹配关系完全紊乱。我们为此付出了巨⼤代价，进化病和⽂明病不断爆发，疾病与⼈类终⽣相伴，到死⽅得解脱。
第四、从民国时期开启了对中医批评的思潮，但当时正处在中国社会⼤转型时期，我们正在对传统⽂化进⾏全⾯清理，于是对中医表达出全⾯的否定。
第五、中医绝对不是科学，这当然不是贬低，中医诞⽣在科学之前，数千年来维护⼈类⽣存的都是⾮科学⽂明，中医也在其中。
第六、在当年中医是全世界最⾮常优秀的医疗⼿段，它与当时我们的⽣存⽅式⾼度匹配，有效维护了
⼈类⾼度⽂明之前的⼈体健康，这是中医的巨⼤价值。但是在今天⽂明⾼度发达之后，⼈们⽣活⽅式巨变，烈性⽂明病被不断的调动，中医确实⽆能为⼒。
第七、中医是⽤经验类⽐模型建⽴的理论体系，他数千年积累的丰富经验，需要在这个理论体系中⽅能调动。今天我们⽤科学思维范式对其攻击，中医确实毫⽆招架之⼒，但是这并不妨碍他对于轻微的⽣理波动和疾病进⾏有效的。
第⼋，今天中医⾯对恶性⽂明病，确实太原始也太温柔了，我们正确认识它的价值之所在和它的历史定位，接受它衰落的事实，任何吹捧和诋毁都是没有必要的。