写一篇出的演讲稿能够唤起听众内心深处对信念和价值观的共鸣和思考，通过提前写好演讲稿，我们可以更好地控制演讲的时间，避免超时或不足的尴尬情况，以下是我精心为您推荐的感恩祖国的演讲稿优秀7篇，供大家参考。
感恩祖国的演讲稿篇1
今年是中华人民共和国成立61周年,在华诞即将到来之际，自治区迎来了以“感恩伟大祖国，建设和谐新疆”为主题的第28个民族团结教育月。我们焉耆也开展了“感恩伟大祖国，建设和谐焉耆”活动. 一、感恩是一种崇高的情感，集中反映了一种反哺之情和回报之心拥有一颗感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬师长，你才会为伟大的祖国奉献一切，人与人、人与自然、人与社会也才会变得更加和谐。感恩知报的传统在我国古已有之，《诗经》里就有“投桃报李”之说，古语还有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，涌泉相报”等名言。古往今来，诸多仁人志士为了报国“鞠躬尽瘁，死而后已”，名垂青史。感恩是一种美德，体现了一个人对自
己与他人、与社会、与伟大祖国关系的正确认识。正如德国大哲学家康德所说的，感恩是崇高的义务，我们反对功利主义的感恩，但是每个人必须怀有感恩的心态，珍惜别人给予自己的恩惠。在当前社会转型期，由于人们的价值取向日趋多元化，的确出现了一种令人忧虑的倾向：不少人在享受祖国改革开放成果，共享社会文明、进步的同时，感恩意识却在逐渐淡漠与缺失，个别年轻人甚至成了不懂得感谢、不愿感激、不会感动，只知道汲取的冷漠一代。还有的人在需要感恩的时候，却出现失语，毫无反应;那不是含蓄、内向，更不是持重，只能是寡情薄义。感恩的最高层次、至高境界是感恩伟大祖国。从亲情、友情、乡情等等，再到自己的祖国，感恩是多层次、多方面的。感恩伟大祖国体现了人们对祖国母亲至高至纯、有恩必报的最为朴素的价值取向，是引导各族人民自我感化、激发爱国主义情感的有效形式，是锤炼报国之志、实践报国之行的必由之路。感恩是反映历史和现实要求的一种民族文化。普及感恩文化、重塑感恩精神顺应了历史发展的潮流，更体现了以人为本、建设和谐新疆----焉耆的时代发展要求。二、努力工作,建设和谐焉耆我们要把感恩之情转化为报国之志、报国之行,也就是建设和谐焉耆。仅仅是有一股感恩的爱国激情是远远不够的。它所展示出来的不只是一种赤诚于心的崇高精神，更是一种奉献于行的具体行动。对于任何一个普通的焉耆人来说，这种精神的实质和行动的基本要求就是全力以赴地做好本职工作。奋发图强，
扎实工作，以最大的努力，干出尽可能好的工作业绩，立足岗位作贡献,为维护自治县的稳定、和谐努力奋斗。这就是我们对伟大祖国最好的回报。没有心动就没有行动。感恩伟大祖国出发点和落脚点是把爱国激情转化为建设美好未来的动力，把焉耆建设得更加繁荣富裕和谐。面对各种矛盾凸显期和战略机遇期的复杂形势，破浪前行尤其需要毫不动摇地高举中国特社会主义伟大旗帜，毫不动摇地坚持中国特社会主义道路，毫不动摇地坚持中国特社会主义理论体系，毫不动摇地坚持民族区域自治制度，毫不动摇地反对民族分裂，维护祖国统一和各民族大团结，继续用一种又好又快的科学发展回报伟大祖国。
感恩祖国的演讲稿篇2
感谢老师的名言 “滴水之恩，当以涌泉相报。”这是中国的传统美德，我们中国人自古以来对这一人道中的良知就有深刻的懂得，也把它当破于天地间最根本的素质。我国古代知恩图报、与人为善的故事良多，爱情语录，这是我们最可贵的精力财产，它教诲着我们怎么做人，我们是子弟们的模范，做好我们这一代，让我们把这一传统美德传承给我们的后辈们！
鲁宣公二年，宣子在首阳山打猎，住在翳桑。他看见一人十分饥饿，就去讯问他的病情。那人说：“我已经三天没吃货了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为
什么，他说：“我离家已三年了，不晓得家中老母是否还活着。当初离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食品吃完，另外又为他筹备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来招架晋灵公的手下，使宣子得以出险。宣子问他为何这样做，他答复说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就援用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
?史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连多少十天如斯。韩信感谢，说未来必定会答谢她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能赡养，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么回报！”韩信当前作楚王时，到那位漂母，赠她千金。
?世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将本人的那份让给他吃。同席者嘲笑顾荣，他说：“一个人终日在烤肉，怎能让他连烤肉的味道都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身维护他，顾荣问起起因，才知道他就是当年的“受炙人”。
古往今来，象这种知恩图报的事例太多太多，我也不逐一例举，感恩与报仇之间的感动让我们的意识一直地得到提纯，我们感恩母亲、我们感恩老师、我们感恩友人、我们感恩别人、我们感恩社会！
古代社会中“感恩”的意思已经更加的普遍，对个别布衣百姓来说，就是庆幸自我的安居乐业后，对身处艰苦中的人们以一种恻隐与慈善并想去关爱的心态。简略的来讲就是想为他们做点什么的心态。“感恩”对于已经占领绝大多资源的富人来说，就讲求一种取得与回报的心态，想为社会、庶民做点什么的心态。也就是人们常说的“回报社会”的心态。当然也有少数本性凉薄的“白眼狼”、“为富不仁者”。受国恩不报者，国弃之，受民恩不报者，民唾之！
我国已经是世界上的大国，经济的起飞，公民人均收入的进步，少数人也富饶起来了，但国民的素质仍是错落不齐，建设协调社会也须要每个国民的“公民心识”的觉悟，要存在一个中国人的基础素质，怀着对我们伟大祖国的感激之情，以一个中国人的良知去回报我们的国度和国民！自5.12地震以来，我们看见了我们的团结、我们的抗争、我们的凝集、我们的知己、我们的感恩、我们的打动，一方有难，八方声援！无数个激动的霎时让我们催然泪下，也让我们振奋与骄傲，我们可能挺起胸膛自豪的向世界说：“我们华夏民族是感恩的民族，是巨大的民族！”
感恩是一种处世哲理，是大智慧。理解了感恩，学会了感恩，你就会觉得快活跟幸福。
让我们去感恩祖国和人民吧！祖国事大家庭，我们在这个大家庭生养成长，她是土壤，我们是花草；她是天，我们是云；她是海，我们是水珠；我们是因她而生，我们也能够为她而亡，因为我们是中国人！
感恩祖国的演讲稿篇3
尊敬的各位老师、同学们：
大家好!
我的爷爷和祖国是同龄人，爷爷给我讲过去的故事。爷爷从来不要求买新衣服，他说小时候穿得破破烂烂，衣服都带着补丁，数九寒天穿着很薄，冻得直打哆嗦，一件衣服穿好多年。爷爷从来不浪费粮食，看到别人扔的粮食，还要捡回来喂鸡。他说那时候，他们只能吃一些树叶和草根，如果能吃上地瓜干，就算是大餐了，哪像现在，不喜欢吃的，就随便扔掉。住的房子是茅草房，既不防寒也不防雨。他们出行的工具就是步行，每天要干农活，上山，下山，非常艰苦。
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