课题：名著阅读(一)
《革命烈士诗抄》是中国人民解放事业英勇献身的革命烈士的诗词选集。1962年经萧三增订再版,共收89位作者的194首诗词。书中收有著名的革命家李大钊、瞿秋白、蔡和森、邓中夏、澎湃、恽代英、何叔衡、方志敏、王若飞、叶挺目前电影票房排行榜、关向应、杨靖宇、李兆麟、夏明翰、吉鸿昌，诗人殷夫、柔石、陈辉、闻一多等的作品以及共产党人、革命志士、民主革命战士的狱中题诗和绝笔，也有如变法维新运动中的谭嗣同、林旭，革命军中的秋瑾、徐锡麟，国民党爱国将领宋教仁、陈其美、杨虎城等人的诗词。诗词体式多样，旧体诗和新诗、格律诗和自由诗并存。字里行间，洋溢着革命先烈浩然正气、崇伟节操、奋斗精神。
自誓诗    车耀先
喜见东方瑞气升，不问收获问耕耘， 愿以我血献后土，换得神州永太平。
带镣行  刘伯坚
带镣长街行，蹒跚复蹒跚，市人争瞩目，我心无愧怍。
带镣长街行，镣声何铿锵，市人皆惊讶，我心自安详。
带镣长街行，志气愈轩昂，拚作阶下囚，工农齐解放。
蝶恋花·答李淑一 
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
囚歌  叶挺
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。
一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！
梅岭三章  陈毅
一
断头今日意如何?创业艰难百战多。 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
二
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
三
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
就义诗  夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。 杀了夏明翰，还有后来人。
狱中诗  恽代英
炝炒圆白菜的做法浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋， 已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
【我的“自白”书】    陈然 
   任脚下响着沉重的铁镣，    任你把皮鞭举得高高，   
我不需要什么自白，   哪怕胸口对着带血的刺刀! 
人，不能低下高贵的头，    只有怕死鬼才乞求“自由”;   
紫苏怎么吃毒刑拷打算得了什么?    死亡也无法叫我开口!   
 对着死亡我放声大笑，    魔鬼的宫殿在笑声中动摇;   
这就是我--一个共产党员的自白，    高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
萧三：《革命烈士诗抄》致读者（代序）
      成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！                    —— 毛泽东：《论联合政府》              　
一
这本《革命烈士诗抄》，不是普通的“诗抄”或“诗集”。它的意义远远超过一般的诗文集。
它的作者很少是被称为诗人的。但是每一个作者——每一个革命烈士本身就是一篇无比壮丽、无比伟大的诗章。他们的战斗的生活、艰苦的工作， 他们的崇高的人格、坚贞的操守，他们对于中国人民革命事业无限忠诚的赤心，都是可歌可泣、足以惊天地而动鬼神的最伟大的诗篇。正像一位殉难烈 士所写的，他们“每一个人，每一段事迹，都如神话里的一般美丽，都是大时代乐章中的一个音节!”
我失骄杨君失柳  “生的伟大，死的光荣。”——这是我们伟大领袖为刘胡兰烈士墓 所写的题词。可以说，这两句话，也是对一切为共产主义事业英勇牺牲的革 命烈士的崇高赞誉。
  殷夫烈士写过一首诗——《血字》，前三节的开头一句都是：“血液写成的大字。”是的，烈士们遗留下来的每字每句都是用自己的鲜血写出来的，它们不是寻常的“创作”。就因为这样，所以常言说的“诗如其人”，在这本诗抄里表现得最为明显，也最为光辉。
    革命烈士们都是真正的、伟大的诗人。革命烈士们诗，都是雄壮的、响彻云霄的音乐。
  笔者参加这本诗抄的编辑工作,得以重温和初读全部壮烈的诗篇，内心经常十分激动。我想起那些曾经认识和共同工作过的烈士们的英雄形象， 以及那些虽然不曾认识但是读了遗
诗就在我的脑际巍然矗立起来的烈士们的英雄形象，每每不由得停下笔来，默默地向他们全体和一个个致哀，致敬！
    我看见了，在一切反革命、反动派的极端残暴、极端凶恶，对共产党人和革命者施行极端野蛮的镇压、逮捕、监禁、刑罚、屠杀以及极端卑鄙的阴谋、 收买、诱惑、挑拨之下，“中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服， 被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。”（：《论联合政府》）
    我想起了，中国革命的胜利，真不是轻易得来的呵！我们今天的自由幸福生活，是无数烈士用生命和鲜血换来的。正如一九五七年四月八日《人 民日报》的社论所说：“中国革命胜利以前，中国共产党员和许多革命者，不怕杀头，不怕坐牢，他们背井离乡，东奔西走，不计名利，不图享受，唯一想到的是国家的存亡和人民的祸福。他们为了革命事业的胜利，英勇牺牲，艰苦奋斗，前面的人倒下去，后面的人跟上来，革命失败了，马上重整旗鼓，继续奋斗。”
  他们，无数的革命烈士，有的留下了姓名或著作，更多的是连姓名都没留下来。但是我们知道：没有土壤，泰山不能成其大；没有细流，河海不能就其深。灾难深重的中国人民的
革命过程，是漫长而曲折，艰苦而残酷的过程。没有千千万万先烈的英勇牺牲，革命就不能胜利，约占人类四分之一 的中国人民就不能站起来。
  我又想起了同志一九四五年六月十七日在延安“中国革命死难烈士追悼大会”上所说的：一切反动派的企图是想用屠杀的办法消灭革命，他们以为杀人越多革命的力量就会越小。但是和这种反动的主观愿望相反，事实是反动派杀人越多，革命的力量就越大，反动派就越要灭亡。这是一条不可抗拒的法则。
  于是我听见：几乎所有的共产党员在就义前都慷慨高唱的《国际歌》声，都昂然高呼的“中国共产党万岁！”“中国人民解放万岁！”的口号声。他们是怎样坚决地相信：自己的血是不会白流的，革命事业一定胜利，人民一定能够解放，社会主义——共产主义社会一定要实现。
  李大钊同志生前在一篇文章里就曾坚定地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。”
  瞿秋白同志在赴难时的诀词中又说过：“为中国革命而死是人生最大的光荣。”
  当我每次背诵夏明翰同志就义时的四句绝笔诗——“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明
翰，还有后来人！”都不禁低下头来向他深深地致敬， 然后又立起身子愿作他所说的“后来人”。
  我似乎永远听见杨超同志就义时高声朗诵的英雄壮语：“满天风雪满天愁，革命何须怕断头？留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！”我也似乎经常看见吉鸿昌同志在刑场地上用树枝写他的壮士豪言：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”
    方志敏同志在狱中写的《诗一首》具有雷霆万钧的力量：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”刘绍南同志在刑场上高唱的《壮烈歌》将永远响彻云霄：“烈，豪杰！铡刀下，不变节，要杀就杀，要砍就砍，要我说党，我决不说。杀死我一人，革命杀不绝。”李少石同志的遗诗将永远激励后代：“不作寻常床箦死，英雄含笑上刑场。”“生当忧患原应尔，死得成仁未足悲。”“莫讶头颅轻一掷，解悬拯溺是吾徒。”吕惠生同 志在狱中写的《留取丹心照汗青》表现了共产党人何等崇高的抱负：“忍看山河碎？愿将赤血流！八载坚心志，忠贞为国酬。且欣天破晓，竟死我何求！”
陈然同志在狱中痛斥敌人时写的《自白书》又表现了共产党人何等坚贞的气节：“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我，一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬
蒋家王朝。”
  在这样英勇坚毅的共产党员的面前，敌人的一切残酷暴行只能加速自己的灭亡，而对共产党人的伟大理想一丝一毫也摧折不了！
小丝巾最简单的三种系法  叶挺同志在重庆狱中写过一首《囚歌》，诗的最后一句是：“我应该在烈火和热血中得到永生。”郭沫若同志说：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”——这两句话，可以作为每个革命烈士和他们所写的每 一首诗的写照。
                          二
    我们的烈士，中国共产党的优秀党员和非党的革命志士，每一位都抱着“已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”（恽代英同志诗）、“头可断，肢可 折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为裂。”（周文雍同志诗）的勇气和决心；都具备着“带镣长街行，志气愈轩昂”（刘伯坚同志诗）、“心志既坚实，苦汁甘如饴”（萧次瞻同志诗）的风格和品质；都表现了“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！”（陈然同志诗）的宁死不屈的磅礴气概。
    革命烈士们这种对党、对无产阶级、对人民革命事业的无限忠诚，真“像金子一般的亮，像金子一般的坚”（蔡梦慰同志诗），给我们全体党员、全体革命人民树立了万代楷模，已经做到了古人所说的“立德”，——共产主义的最高道德。                                 
长春写真
他们，我们优秀的共产党员和非党的布尔什维克，在党的领导下，在各个岗位、各条战线上，同各各样的敌人进行过英勇不懈的剧烈的斗争；唤醒了，组织了人民众走向革命，把革命事业、历史车轮推向前进；他们具有“为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿！”的崇高抱负， 终于使“工农齐解放”的事业得到了今天的胜利，他们又做到了古人说的“立功”，——为人民立下了大功。
    他们都做到了保尔·柯察金所说的——在死去的时候不因虚度年华而感到悔恨，因为烈士们的一生，已经贡献给世界上最壮丽的事业了。此外，无数烈士还做到了古人所说的“立言”，——这就是他们还留下了许多精辟感人的著作。例如李大钊同志的《守常文集》，蔡和森同志的通信和政治论文，瞿秋白同志的《瞿秋白文集》，彭湃同志的《农民运动日记》， 邓中夏同志的《中国职工运动简史》，赵世炎同志在《政治生活》、《向导》 等党刊上所发表的许多文章，方志敏同志的《可爱的中国》、《狱中纪实》等 著作，以及恽代
英同志和萧楚女、林育南、李求实诸同志为青年写的许多热情的文章，柔石、胡也频、冯铿等同志的作品，殷夫同志的诗文等等。这些遗作，在全国解放以后都已陆续出版或将要继续出版。它们对于我们青年一代——不仅青年一代——都有极其巨大的政治教育意义。这些革命烈士的遗著，是我国文化宝库的珍品，希望我们的出版界能广为收集出版，以供广大青年们阅读。
  我们现在辑录在这本“诗抄”里的烈士遗作，只是目前初步收集到的一部分革命先烈的诗歌创作（而且如李大钊、殷夫、续范亭、陈辉诸同志的作品，也仅只选了他们全部诗作中一小部分）。今后我们还将继续收集出版。古人说：“诗言志。”现代人常说：诗是真实感情的流露。的确，通过 革命烈士的诗作，我们可以深切感到革命先烈们的伟大襟怀；这些诗，都是 革命者的伟大心声。同时，诗歌又是最易传诵、最能动人心弦的，因此，许 多烈士的诗作，虽然只有短短的几行，但读起来有时却比千行长诗更有力量，更能使人感动和受到鼓舞。 烈士们是知道自己的历史使命的。因此，他们也都深刻理解自己写诗作歌的使命。 李大钊同志写《在太平洋舟中作》、《送幼蘅诗》，邓中夏同志写《新诗人的棒喝》，彭湃同志写《劳动节歌》，杨靖宇同志写《抗日联军第一路军歌》， 李兆麟同志写《露营之歌》，涂正坤同志创作民谣??都是他们直接用自己的笔，创作了为当前政治服务
的宣传鼓动的诗歌。