加强道德自律，做一名“慎独”的人
当代大学生作为社会中知识层次较高的一，我们的学识和道德水平高地将直接影响着整个社会文明的发展。在社会主义市场经济的冲击下，我们必须提高自身的道德素质，特别是道德自律能力的培养，只有如此，才能不断加强道德内化和自控，将社会道德转变成个人品德。
谈到道德自律，有一件事始终让我记忆犹新。大二时期暑假回家时，在火车站碰到一男子拿着一张100元钱问我可否换些零钱，当时我没有多想，恰好身上有零钱，就帮他换了。可是当我拿着那100元钱去买车票的时候，被售票员告知钱是，当时自己非常的懊恼，心想真是倒霉遇上了骗子。100元钱对于身为学生的我来说不是小数目，所以我决定把它花出去，有一天在小区的楼下买水果的时候，我把它花给了一个农民模样的伯伯。事后我心里一直不是滋味，觉得自己做了一件非常亏心的事。身为一名大学生我明知道那是假钱，却为了私利把损失转移给无辜的人，这样做对吗。我突然意识到，自己被骗子骗了为什么不报警，却要想着把它怎样花出去，我这样做不仅是不道德的，而是同样也违反了法律。把假钱花出去，虽然并没有人知道，但是我并没有如释重负，相反觉得自己的行为竟有些卑劣。抛开法律不讲，单从个人道德行为来看，我陷入了一个“利己不害人”和“利己却要害人”的道德抉择之中，最后我还是主动到了那个农民伯伯，用真钱换回了那张。
通过学习《思想道德修养与法律基础》，我才意识到当时在面对道德选择时，我没有做到“慎独”。利己从
理论上讲无所谓善恶，是人趋利避害的一种自然本能。但是利己与利他并不是对立的，利己本身并不包含道德问题，但是利己的手段则一个严重的道德问题。从我个人的道德成长体验来讲，我认为加强道德自律，做一名“慎独”人，应从以下几个方面下功夫：
首先，做一名“慎独”的人，就要善于从“隐”处下工夫。一个人总是生活在集体之中，与团体队员朝夕相处，假如头脑中产生了某些不正确的思想和念头，或者有了一些不正确的认识，一般来说比较容易在行动上进行自我克制和约束，即使在行动上做出了某些错事，也能很快被他人发现，及时给予批评、纠正和引导。所以，在有人监督的情况下，坚持道德原则，遵纪守法，相对来说是比较容易做到的。培养“慎独”的关键是要在失去外在约束力的情况下进行。对于大学生来讲，在没有同学和老师监督时，实行严格的慎独自律，将学习和生活中的事情都做好，才算是做到了道德自律。
其次，做一名“慎独”的人，还要从“微”处做起。马克思主义的辩证法认为，事物是发展变化的，质变是从量变开始的，看不到小事情会变成大事情，不了解小事情会起大作用，便很可能在这小事情上引出大问题。大和小是对立的统一，没有小就没有大，大是从小开始的。“差之毫厘，谬以千里”意思就是说，开始时那怕做了一点点错事，如果不注意，也会酿成大错。有句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”告诫我们不要以为坏事很小就去做，也不要认为好事太小而不去做，因为无数事实证明，“小恶”会发展到“大恶”，小错误会发展成大错误，到头来出大问题。因此，当代大学生在言谈举动过程中，要小心谨慎，不做任何不道德的小事。坚持“慎独”，在“微”上下工夫，才能更好地提升自己的道德品质。shendu
再次，做一名“慎独”的人，要经常在实践中反思自己。马克思主义伦理学认为“一个人要求取得进步．就必须下苦工夫，郑重其事地去进行自我修养”。内省是儒家提出的重要自我修身方法。《论语》中有“吾日三省吾身”之说，意思就是每天都要反复检查、反省自己的言行，以便发现有违背常礼和伦理道德要求之处及时纠正。说“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事”，说起来容易，做起来就难了。一般说来，人们往往在纪律约束下和有人监督时能按照要求、规范去做，一旦在外界压力消失的情况下，对自己的道德要求就会放松，行为也可能出现偏差。只有通过慎独和自省的方式来修养身心，社会的道德规范和伦理要求才能真正根植于我们的内心，内化为我们的道德意识，指导我们的实践活动。