《人生哲学》是冯友兰先生在哥伦比亚大学时所作博士论文的中文改写本，旨在探寻一理想人生作为自己批评人生及行为的标准。人生下来就具有欲望，能满足欲望的东西，在人的眼中，都是好的，譬如母乳之于婴儿，金钱之于商贾，官位之于政客。世界万物，“彼之琼浆，我之”。譬如下雨，农人喜而渔人忧。在世间纷纷攘攘的“好”中，求“唯一的好”，在现实利益纠缠冲撞的人生外，求“理想人生”，作为我们批评人生和行为的标准，在冯友兰先生看来，这就是哲学。哲学，“求好之学也”。冯友兰先生在书中为读者展示了“十样理想人生”，即十种哲学系统，打破东西界限，通过对“损道”“益道”“中道”的平等分析，最终得出自己对“欲”“好”“天道”“人道”“宗教”“意志自由”等问题的人生思考
冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的，世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲学可能有所贡献。当读过冯友兰的《人生哲学理想人生》，我知道了一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。“觉解”就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对
于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”我想就像达尔文，小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。我还想到那则作文素材：有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是应了“态度决定高度”那句话。
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