元理赋原文详解
《元理赋》是北宋邵雍的著作，对周易象数学、邵雍先天易学做了详尽的解读和发挥。
以下是对《元理赋》原文的解读：
一、太极未形，天地未分，活极而死，死极而活。阳极生阴，阴极生阳。冬至寒之极而阳生，夏至热之极而阴生。是以寒暑相推，天地合其象数。日月相易，天地合其南北。故先天易也，后天易也，伏羲易也，文王易也，孔子易也。先天之象数尽乎天矣，后天之象数尽乎地矣。先天后天尽乎人矣。天之象数五十有五，人之象数三十有二。天之象数三十有六，人之象数三十二。天之象数二十有七，人之象数二十有四。是皆天地自然之数也。
解读：太极是宇宙的本源，阴阳两极在不停地变化和转化。寒暑相推，天地合其象数，日月相易，天地合其南北。先天易、后天易、伏羲易、文王易和孔子易等不同的易学体系都是对宇宙规律的描述和解释。天之象数和人之象数也是宇宙中的重要数字，它们反映了宇宙的规律和人的生命规律。数学天地
二、夫易者何也？万物之祖也，无穷之源也。始作八卦以通神明之德，以类万物之情。乾坤生
六子，其形自同。长男长女与余四男四女合而成婚姻之数。故曰同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作易以和天地之性，顺人心之理者也。
解读：易是万物的祖本，无穷的源泉。它始创了八卦，通过八卦来传达神明的德行和表现万物的情态。乾坤生六子，长男长女与余四男四女组成了婚姻之数。这就是同声相应、同气相求的道理。水流向湿处，火向干燥处，云跟从龙，风跟从虎。圣人创作了易学来顺应天地万物的本性和人情世理的道理。
三、故八卦之象皆可以类万物之情，象形取义于物之象以为类者八：在天为乾、兑、离、震为雷为龙为电为天之四象；在地为坎、艮、震、巽为水为山为泽为风为地之四象；在人为离、坎为目为心为火为水为小人之四象；君为乾、坤、震、巽为人君人臣人之四象。将八象以类相推可以无穷极也。
解读：八卦的象征意义可以用来描述万物的情态和形象特征。其中，乾、兑、离、震代表天上的雷电、龙、电和天的四种象征；坎、艮、震、巽代表地上的水、山、泽和风的四种象征；离、坎代表人的目、心、火和水等四种象征；乾、坤、震、巽代表人君人臣的四种象征。通过这些象征意义可以推演出无穷无尽的事物特征和规律。