生于忧患死于安乐读后感
《生于忧患死于安乐》的读后感6篇
当品尝完一本著作后，你有什么体会呢？此时需要仔细地做好记录，写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我帮大家整理的《生于忧患死于安乐》的读后感（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。《生于忧患死于安乐》的读后感1
在随着语文老师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心中萌发良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的力量。总而言之，就是告知我们，若是想成大器、成大业，就必需饱受挫折，再一次的失败中磨练自己，完善自我。反之，若没经受一些大的挫折，又不思进取，则不行能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。
本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了证明。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱管理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦尽情声，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关怀百姓，勤于政事，没有步入从
前几人的后尘，使得历史不再重演。
因此，我们必需时时刻刻警醒自己，告诫自己，不能轻易懈怠，更不行沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”闻名的鲶鱼效应，想必大家都知道。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸害
之中，才得以生存，明明是它最大祸害的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发觉高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。
身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处愉快安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽非常漂亮，但若只手去碰，必会付出代价。《生于忧患死于安乐》的读后感2
生存与死亡，这是平常人们并不留意的问题，因为他们好像离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。
在文中已用有力的事实来证明白生与忧患。死于安乐；用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我
们，忧患可以使我们生存和进展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，现代也是如此，真理是永不会转变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家遗忘了战斗。虽然战斗是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能遗忘战斗对人们的危害再大了。战斗真的开头了，只有抵抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能遗忘战斗的，因为国家是人民的。假如一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理！
从大到小，国家是这样，个人呢？一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则肯定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就肯定可以困于心，衡于虑，而后作的。
从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们肯定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。
《生于忧患死于安乐》的读后感3
古代诗文总有种独特而强大的磁场，无论是细腻美丽的笔下美景，
还是缠绵悱恻的纸上情话，亦或是一心为国却壮志难酬的志士心声，又可能是耿直有为而愤恨黑暗的能
人批判，也可以是满腹锦纶又历尽世事的学者忠言。
简短而不简陋，华丽而不造作。真诚，绝不虚情假意，有力，绝不随波逐流，肤浅，绝不泛泛而谈。瞬间就能把人吸引住，细细品尝后便深觉获益匪浅。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
孟子的《生于忧患，死于安乐》散发的磁场是慑人的。至少，它毫无疑问地慑住了我，指引着在成长道路上有时感到迷茫、惊惶、懊丧的我。我从这几句文字中，读出了一种气场，一种力气，我将它像霞光般披在肩头，学会顽强，学会英勇面对挫折而不只是贪图安逸舒适的生活。
很好玩的，第一次了解到这篇古文是在学校班主任的教导中，她只是提及了其中的九字“生于忧患而死于安乐”，她说这是永不会变的真理，而我也在心里悄悄叨念：听起来的确在理。第二次与之见面已经是中学六班级，因为违反班规，全班的同学们被罚站。当时，中学的班主任踱步于操场上、烈阳下、摆着“苦瓜脸”不停嗞汗的同学们之间，同样是声声的教导，她说到了“故天将降大任于是人也……”，并将这一整段大声地说了下来。骄阳灼烧的盛夏，混着蝉鸣，似曾相识的语句，深深地烙在我的心底。再后来，初一课堂上，我和它正式会面了，一字一句，翻译理解，经过几个朝夕相处的日子我已与它非常熟络了。
这是我与这篇古文相遇的故事。
我喜爱全部的古诗文，但它，《生于忧患，死于安乐》所具有的力气是独一无二，不行思议的，从和它熟络的那天起，我便慢慢感知到了这一点。
当我考试失利，垂头丧气；当我被人误会，受到委屈；当我遇到难题，难以解决；当我经受考验，失去信念；当我厌倦疲累，不愿坚
持。很奇妙，我可以从它所叙述的无论是那些传奇版的历经磨练，最终获得胜利的名人事例，还是那些经典的，听起来有些夸张骇人，但字字铿锵真实的理论中获得信念、支持与鼓舞。
每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切实际的一帆风顺，应当正视全部的坎坷、挫折与困难，以考验自己的名义和心态，快步地、永不回头地向将来进发。
这就是《生于忧患，死于安乐》这篇与我算是有缘的古文，拥有的巨大的磁场与气场，以及能够指引着我不怕跌倒，奋力前行的力气。
一人漫长，必经坎坷。然而，生于忧患而死于安乐啊！
《生于忧患死于安乐》的读后感4
《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是学校时学过的一篇文言文，虽然将近二十年没有
再读过。但我清楚地记得文章里的每一句话：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作；征于发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
这篇文章说的是：担当重任的人，之所以受尽苦难，是“天”授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争本领。做一个人，一个发奋图强，坚韧拼搏，意志坚决，勇往直前的人，必需要用“忧患”做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，顽强的人是在忧患中成长的。
巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的提高阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们胜利的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与胜利拉近距离。
我还看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初
期，美国总统罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的爱护，许多的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度爱护下，鹿是有一段时间许多增加，但不久，鹿的数量开头急剧下降，鹿的总量由十万只锐减到四万只。很快，
整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度爱护下，数量变得更加少呢？在我看来，正是因为给它们的过度爱护使他们缺少了忧患，只顾自由拘束的生活。原先有狼追鹿，鹿就会奔跑，此刻，狼没有了，鹿的体质也必定下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。
所以，作为老师我们心中时刻要有“忧患”意识，有危机感，不要总以为我们端的是铁饭碗，成天只明白当天和尚撞天钟，混日子吃大锅饭。这是极其危急的。我们在心中要时时为同学，为国家的训练事业着想，这样，我们才会免于被社会淘汰！此刻，随着社会的不断进展，私立学校的同学越来越多，公立学校的同学越来越少。当公立学校同学数量递减到必需数量，国家就必需会淘汰老师，这是不容置疑的。所以说，每一个有眼光的老师，都要立足此刻，放眼将来，心中时刻有训练，心中时刻有同学，把自我的'工作当成事业来追求，争做学者型的老师、专家，在别人还没有预备努力之时，我们已笨鸟先飞，站到了老师队伍的最前列！
虽然我们都是小人物，可是《生于忧患死于安乐》这篇文章所讲的道理的确是至理名言。所以说请大家勿忘“生于忧患，死于安乐”！努力干好本职工作，为自我的事业铺平前进的道路！
《生于忧患死于安乐》的读后感5
安逸享乐往往能使人得到精神上的满意，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸害的确会给人
带来身心上的苦痛，但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，