【导语】⾼效的学习，要学会给⾃⼰定定⽬标（⼤、⼩、长、短），这样学习会有⼀个⽅向；然后要学会梳理⾃⾝学习情况，以课本为基础，结合⾃⼰做的笔记、试卷、掌握的薄弱环节、存在的问题等，合理的分配时间，有针对性、具体的去⼀点⼀点的攻克、落实。本篇⽂章是为您整理的《七年级上册语⽂⽂⾔⽂原⽂翻译》，供⼤家借鉴。
【篇⼀】七年级上册语⽂⽂⾔⽂原⽂翻译
  核⾈记原⽂阅读
  出处或作者：魏学洢
  明有奇巧⼈⽈王叔远，能以径⼨之⽊为宫室器⽫⼈物，以⾄鸟兽⽊⽯，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核⾈⼀，盖⼤苏泛⾚壁云。
  ⾈⾸尾长约⼋分有奇，⾼可⼆⿉许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开⼩窗，左右各四，共⼋扇。启窗⽽观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“⼭⾼⽉⼩，⽔落⽯出”，左刻“清风徐来，⽔波不兴”。⽯青糁之。
  船头坐三⼈：中峨冠⽽多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅⼀⼿卷，东坡右⼿持卷端，左⼿抚鲁直背；鲁直左⼿执卷末，右⼿指卷，如有所语。东坡现右⾜，鲁直现左⾜，各微侧，其两膝相⽐者，各隐卷底⾐褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫⾸昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂⽀船，⽽竖其
左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
  ⾈尾横卧⼀楫。楫左右⾈⼦各⼀⼈：居右者椎髻仰⾯，左⼿倚⼀衡⽊，右⼿攀右趾，若啸呼状；居左者右⼿执蒲葵扇，左⼿抚炉，炉上有壶，其⼈视端容寂，若听茶声然。
  其船背稍夷，则题名其上，⽂⽈：“天启壬戌秋⽇，虞⼭王毅叔远甫刻”。细若蚊⾜，钩画了了，其⾊墨。⼜⽤篆章⼀，⽂⽈：“初平⼭⼈”，其⾊丹。
  通计⼀⾈，为⼈五；为窗⼋；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为⼿卷、为念珠，各⼀；对联题名并篆⽂，为字共三⼗有四;⽽计其长，曾不盈⼨。盖简核桃修狭者为之。嘻!技亦灵怪矣哉!”
  核⾈记原⽂翻译
  明朝有个特别⼿巧的⼈名叫王叔远，能够⽤直径⼀⼨的⽊头，雕刻房屋、器具、⼈物，以及鸟兽、树⽊、⽯头，没有不顺着⽊头原来的样⼦模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我⼀个⽤桃核雕刻成的⼩船，原来刻的是苏东坡坐船游览⾚壁。
  船从头到尾长⼤约⼋分多⼀点，⾼⼤约两粒⿉⼦左右。中间⾼起并开敞的部分，是船舱，⽤篛⽵叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着⼩窗，左右各有四扇，⼀共⼋扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“⼭⾼⽉⼩，⽔落⽯出”，左边刻着“清风徐来，⽔波不兴”，⽤⽯青涂在
刻着字的凹处。
  船头坐着三个⼈，中间戴着⾼⾼的帽⼦并且有很多胡须的⼈是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直⼀起看⼀幅书画横幅。苏东坡⽤右⼿拿着书画横幅的右端，⽤左⼿轻按鲁直的脊背。鲁直左⼿拿着横幅的末端，右⼿指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各⾃略微侧着⾝⼦，他们的互相靠近的两个膝盖，各⾃隐蔽在书画横幅下⾯的⾐褶⾥⾯。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂⽀撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
  船尾横放着⼀⽀船桨。船桨的左右两边各有⼀个船⼯。在右边的⼈梳着椎形的发髻，仰着脸，左⼿靠着⼀根横⽊，右⼿扳着右肢趾头，好像⼤声呼叫的样⼦。在左边的船⼯右⼿拿着蒲葵扇，左⼿摸着炉⼦，炉⼦上⾯有个壶，那个⼈的眼睛正看着茶炉，神⾊平静，好像在听茶⽔烧开了没有的样⼦。
  那只船的背部稍微平坦，就在它的上⾯刻上了姓名，⽂字是“天启壬戌秋⽇，虞⼭王毅叔远甫刻”，(字迹)细⼩得像蚊⼦脚，⼀勾⼀画清清楚楚，它的颜⾊是⿊的。还刻着篆⽂图章⼀枚，⽂字是：“初平⼭⼈”，它的颜⾊是红的。
  总计⼀条船上，刻有五个⼈；刻有窗户⼋扇；刻有箬⽵叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉⼦；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各⼀件；对联、题名和篆⽂，刻有⽂字共三⼗四个。可是计算它的长度，
竟然不满⼀⼨原来是挑选桃核中⼜长⼜窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
【篇⼆】七年级上册语⽂⽂⾔⽂原⽂翻译
  河中⽯兽
  原⽂：
  沧州南⼀寺临河⼲(gān)，⼭门圮(pǐ)于河，⼆⽯兽并沉焉。阅⼗余岁，僧募⾦重修，求⽯兽于⽔中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数⼩⾈，曳(yè)铁钯(pá)，寻⼗余⾥，⽆迹。
  ⼀讲学家设帐寺中，闻之笑⽈：“尔辈不能究物理，是⾮⽊杮(fèi)，岂能为暴涨携(xié)之去?乃⽯性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深⽿。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
  ⼀⽼河兵闻之，⼜笑⽈：“凡河中失⽯，当求之于上流。盖⽯性坚重，沙性松浮，⽔不能冲⽯，其反激之⼒，必于⽯下迎⽔处啮(niè)
  沙为坎⽳，渐激渐深，⾄⽯之半，⽯必倒掷(zhì)坎⽳中。如是再啮(niè)，⽯⼜再转(zhuan)。转(zhuan)转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎?”如其⾔，果得于数⾥外。然则天下之事，但知其⼀，不知其⼆者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
  如其⾔，果得于数⾥外。然则天下之事，但知其⼀，不知其⼆者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?咏雪译文
  译⽂：
  沧州的南⾯有⼀座寺庙靠近河岸，寺庙的⼤门倒塌在了河⾥，两个⽯兽⼀起沉没于此。经过⼗多年，僧⼈们募集⾦钱重修(寺庙)，在河中寻⽯兽，到底没到。僧⼈们认为⽯兽顺着⽔流流到下游了。于是划着⼏只⼩船，拖着铁钯，寻了⼗多⾥，没有任何⽯兽的踪迹。
  ⼀位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些⼈不能推究事物的道理。这不是⽊⽚，怎么能被洪⽔带⾛呢?就是⽯头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，⽯兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻⽯兽，不是(显得)疯狂了吗?”⼤家信服地认为(这话)是精当确切的⾔论。
  ⼀个年⽼的河兵听说了这个观点，⼜嘲笑说：“凡是落⼊河中的⽯兽，都应当到河的上游寻。因为⽯头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，⽔流不能冲⾛⽯头，河⽔的反冲⼒，⼀定在⽯头下⾯迎⽔
  的地⽅冲刷沙⼦，形成坑⽳，越冲越深，冲到⽯头底部的⼀半时，⽯头必定倒在坑⽳⾥。像这样⼜冲击，⽯头⼜会再次转动，这样不停地转动，于是⽯兽反⽽逆流⽽上。到河的下游寻⽯兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻它们，不是更疯狂吗?”
  ⼈们按照他的话去寻，果然在上游的⼏⾥外寻到了⽯兽。既然这样，那么对于天下的事，只知其⼀，
不知其⼆的⼈有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
【篇三】七年级上册语⽂⽂⾔⽂原⽂翻译
  ⼀、咏雪
  谢太傅寒雪⽇内集，与⼉⼥讲论⽂义。俄⽽雪骤，公欣然⽈：“⽩雪纷纷何所似?”兄⼦胡⼉⽈：“撒盐空中差可拟。”兄⼥⽈：“未若柳絮因风起。”公⼤笑乐。即公⼤兄⽆奕⼥，左将军王凝之妻也。
  译⽂：
  ⼀个寒冷的雪天，谢太傅把家⼈聚会在⼀起，跟⼦侄辈的⼈谈诗论⽂。忽然间，雪下得紧了，太傅⾼兴地说：“这纷纷扬扬的⼤雪像什么呢?”他哥哥的长⼦胡⼉说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的⼥⼉道韫说：“不如⽐作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅⾼兴得笑了起来。道韫是太傅⼤哥谢⽆奕的⼥⼉、左将军王凝之的妻⼦。
  ⼆、陈太丘与友期
  陈太丘与友期⾏，期⽇中，过中不⾄，太丘舍去。去后乃⾄。元⽅时年七岁，门外戏。客问元⽅：“尊君在不?”答⽈：“待君久不⾄，已去。”友⼈便怒⽈：“⾮⼈哉!与⼈期⾏，相委⽽去。”元⽅⽈：“君与家君期⽇中，⽇中不⾄，则是⽆信；对⼦骂⽗，则是⽆礼。”友⼈惭，下车引之。元⽅⼊门，不顾。
  译⽂：
  陈太丘跟⼀位朋友约定⼀同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就⾛了。太丘⾛后，那⼈才来。太丘的长⼦陈元⽅那年七岁，当时正在门外玩。那⼈便问元⽅：“你爸爸在家吗?”元⽅答道：“等你好久都不来，他已经⾛了。”那⼈便发起脾⽓来，骂道：“真不是东西!跟别⼈约好⼀块⼉⾛，却把别⼈丢下，⾃个⼉⾛了。”元⽅说：“您跟我爸爸约好正午⼀同出发，您正午不到，就是不讲信⽤；对⼈家⼉⼦骂他的⽗亲，就是失礼。”那⼈感到惭愧，便从车⾥下来，想跟元⽅握
⼿，元⽅连头也不回地⾛进了⾃家的⼤门。