《卫玠年少好学》原文及翻译译文
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1、《卫玠年少好学》原文及翻译译文
《卫玠年少好学》原文及翻译世说新语
【原文】
卫玠总角时,问乐令“梦”,乐云：“是想。”卫曰：“形神所不接而梦,岂是想邪?”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵,皆无想无因故也。”卫思“因”,经日不得,遂成病。乐闻,故命驾为剖析之,卫即小差。乐叹曰：“此儿胸中当必无膏肓之疾!”
【注释】
[1]卫玠：即卫洗马。总角：指童年。原意指古人未成年时将头发梳成双髻,状如角,故称总角。[2]乐令：乐广。[3]想：思念,即因醒时心想。[4]膏肓之疾：古代医学称心尖脂肪为“膏”,心脏与
隔膜之间为“肓”,此处喻指不可思辨明晰的事理。
【译文】
卫玠幼年时,问尚书令乐广“为什么会做梦”,乐广说：“是因为心有所想。”卫玠说：“身体和精神都不曾接触过的却在梦里出现,这哪里是心有所想呢?”乐广说：“是沿袭做过的事。人们不曾梦见坐车进老鼠洞,或者捣碎姜蒜去喂铁杵,这都是因为没有这些想法,没有这些可模仿的先例。”卫玠便思索沿袭问题,成天思索也得不出答案,终于想得生了病。乐广听说后,特意坐车去给他分析这个问题。当卫玠的病有了起以后,乐广感慨地说：“这孩子心里一定不会有不可思辨明晰的事理!”
2、《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译译文
《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译世说新语
原文：
桓宣武①命袁彦伯②作《北征赋》，既成，公与时贤共看咸嗟叹之。时王珣在坐，云：“恨少
一句，得‘写’字足韵③当佳。”袁即于坐揽笔益云：“感不绝于余心，溯流风而独写。”公谓王曰：“当今不得不以此事推袁。”
(刘义庆《世说新语》)
【注】①桓宣武：指桓温。②袁彦伯：袁宏。任桓温的记室参军时随桓温北伐。③足韵：补足一韵。
译文：
桓温叫袁彦伯作一篇《北征赋》，赋写好以后，桓温和在座的贤士一起阅读，大家都赞叹写得好。当时王珣也在座，说：“遗憾的是少了一句。如果用‘写’字足韵，就会更好。”袁彦伯立刻即席拿笔增加了一句：“感不绝于余心，溯流风而独写。”桓温对王珣说：“当今不能不因为这件事推重袁氏。”
《袁彦伯作《北征赋》》
3、《卫玠年少好学》原文及翻译译文
《卫玠年少好学》原文及翻译世说新语
【原文】
卫玠总角时,问乐令“梦”,乐云：“是想。”卫曰：“形神所不接而梦,岂是想邪?”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵,皆无想无因故也。”卫思“因”,经日不得,遂成病。乐闻,故命驾为剖析之,卫即小差。乐叹曰：“此儿胸中当必无膏肓之疾!”
【注释】
[1]卫玠：即卫洗马。总角：指童年。原意指古人未成年时将头发梳成双髻,状如角,故称总角。[2]乐令：乐广。[3]想：思念,即因醒时心想。[4]膏肓之疾：古代医学称心尖脂肪为“膏”,心脏与隔膜之间为“肓”,此处喻指不可思辨明晰的事理。
【译文】
卫玠幼年时,问尚书令乐广“为什么会做梦”,乐广说：“是因为心有所想。”卫玠说：“身体和精神都不曾接触过的却在梦里出现,这哪里是心有所想呢?”乐广说：“是沿袭做过的事。人们不曾
梦见坐车进老鼠洞,或者捣碎姜蒜去喂铁杵,这都是因为没有这些想法,没有这些可模仿的先例。”卫玠便思索沿袭问题,成天思索也得不出答案,终于想得生了病。乐广听说后,特意坐车去给他分析这个问题。当卫玠的病有了起以后,乐广感慨地说：“这孩子心里一定不会有不可思辨明晰的事理!”
4、《世说新语》之《咏雪》原文及翻译译文
《世说新语》之《咏雪》原文及翻译世说新语
原文：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，
太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
5、《宋及楚平》原文及翻译译文
《宋及楚平》原文及翻译左传
【原文】
宋人使乐婴告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：“不可，古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎?谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。”乃止。
使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷，而反之，何故?非我无信，女则弃之，速即尔刑!”对曰：“臣闻之：君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，
信无二命。君子赂臣，不知命也。受命以出，有死无，又叮赂乎?臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求?”楚子舍之以归。
夏五月，楚师将去宋，申犀稽首于王之马前曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉!”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室，反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜人楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以微。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”子反惧，与之盟而告王。退三十里，宋及楚平。华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”
——选自《左传》
【译文】
宋国人派乐婴去晋国告急求援，晋景公想援救宋国。伯宗说：“不行，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹。’上天正在保硝楚国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意?俗话说：‘高下在心。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏着毒虫猛兽，美隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是等一等吧。”晋景公便停止了出兵。
晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国投降，并说：“晋国队已全部出发，快要到宋国了。”解扬路过郑国时，郑国人扣住解扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反的话。解扬不答应。楚王再三劝诱，他才答应了。楚王让解扬登上楼车，叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既然已经答应了我，却又违背诺言，是什么原因?这不是我不讲信用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧!”解扬回答说：“臣下听说过，国君能制定正确的命令就叫义，巨子能奉行国君命令就叫信，信承载着义而推行就叫利。谋划不丢掉利益，以此捍卫国家，这才是百姓的主人。合乎道义不能有两种诚信，讲求诚信不能接受两种命令。君王收买臣下，就是不懂‘信无二命’的道理。我接受君命出使，宁可也不能背弃使命，难道可以用财物收买吗?我之所以答应君王，是为了完成我的使命。我死了而能完成使命，这是我的福分。我们国君有诚信的臣下，臣下又能完成使命而死，还有什么可求的呢?”楚庄王放了解扬，让他回国。
夏天五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头：“无畏明知会死，但不敢背弃君王的命令，现在君王您背弃了誓言。”楚王无法回答。楚臣申叔时正为楚王驾车，他说：“修建屋，把种田的人叫回来，宋国就一定会听从君王的命令。”楚王他的话去做了。宋人害怕起
来，派华元在夜里潜入楚营，上了子反的床，把他叫起来说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你，说：‘敝国人已经在一交一换孩子杀了吃，劈开一尸一骨烧火做饭。即使如，兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。如果撤离我们三十里，宋国就一切听命。’”子反很害怕，就与华元定了盟誓，并报告了楚庄王。楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和。华元当了人质。盟誓上说：“我不欺你，你不骗我。”
6、杜牧《樊川文集》之《张保皋郑年传》原文及翻译译文
杜牧《樊川文集》之《张保皋郑年传》原文及翻译杜牧《樊川文集》
原文：
新罗人张保皋、郑年者，自其国来徐州，为军中小将。保皋年三十，年少十岁，兄呼保皋。俱善斗战，骑而挥，其本国与徐州无有能敌者。年复能没海履其地，五十里不噎，角其勇健，保皋差不及年。保皋以齿，年以艺，常龌龊不相下。
后保皋归新罗，竭其王曰：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海，使贼不得掠人西去。”其王与万人，如其请，自大和后，海上无鬻新罗人者。保皋既贵于其国，年错寞去职，饥寒在
泗之涟水县。一日言于涟水戍将冯元规曰年欲东归乞食于张保阜元规曰尔与保皋所扶何如奈何去取死皋乎年曰饥寒死不如兵死快况死故乡邪年遥去。至谒保皋，保皋饮之极欢。饮未卒，其国使至，大臣杀其王，国乱无主。保皋遂分兵五千人与年，持年泣曰：“非子不能平祸难。”年至其国，诛反者，立王以报。王遂征保皋为相，以年代保皋。
天宝安禄山乱，朔方节度使安思顺以禄山从弟赐死，诏郭汾阳代之。后旬日，复诏李临淮持节分朔方半兵东出赵、魏。当思顺时，汾阳、临淮俱为牙门都将，将万人，不相能，虽同盘饮食，常睇相视，不交一言。及汾阳代思顺，临淮欲亡去，计来决，诏至，分汾阳兵东讨，临淮入请日：“一死固甘，乞免妻子。”汾阳趋下，持手上堂偶坐，曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶!”悉诏军吏，出诏书读之，如诏约束。及别，执手泣涕，相勉以忠义。讫平剧盗，实二公之力。
咏雪译文