《昔周人有仕不遇》原文及翻译译文
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1、《昔周人有仕不遇》原文及翻译译文
《昔周人有仕不遇》原文及翻译王充《论衡·逢遇篇》
咏雪译文
原文：
昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎?”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老。用老主，后主又用武。武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”
译文：
从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为
什么哭啊?”回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭埃”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢?”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人。用老人的国王死了，后来的国王又用武将。(等我)兵法武功学好了，用武将的国王又死了。少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官。”
2、《世说新语》之《咏雪》原文及翻译译文
《世说新语》之《咏雪》原文及翻译世说新语
原文：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
3、《昔有长者子》原文及翻译译文
《昔有长者子》原文及翻译百喻经寓言故事
原文：
昔有长者子①，入海取沉水②。积有年载，方③得一车，持来归家。诣④市卖之，以⑤其贵故⑥，卒⑦无买者。经历多日，不能得售⑧。心生疲厌，以为⑨苦恼。见人卖炭，时⑩得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速⑪售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直⑫。世间愚人亦复如是(13)。(选自伽斯那《百喻经》)
译文：
从前，有一位年长有声望之人的儿子，进入海中打捞沉香木。累积了很多年，才得到一车(沉香木)，把它运回家。他到集市上去卖沉香木，因为沉香木价格昂贵的原因，最终没有人来买。过了许多天，他还不能卖出去。他心中产生疲劳厌烦的情绪，把这看成是一种苦恼。他看到别人卖木炭，时常能很快地将木炭卖出去，就产生了一种想法：不如把沉香木烧成炭，这样就可以很快卖出去了。他于是把沉香木烧成木炭，前往市场卖木炭，结果还不能卖到半车木炭的价钱。世界上的愚蠢的人也正是像这样。
注释：
①长者子：年长有声望之人的儿子。
②沉水：即沉香木，是名贵的木材，香料，中药。因木质坚硬，能沉于水，故名。
③方：才，刚刚。
④诣：前往，到……去。
⑤以：因为。
⑥故：原因。
⑦卒：最终。
⑧售：卖出去。
⑨为：当做
⑩时：时常。
⑪速：很快的。
⑫直：同“值”，价值。
13、是：这样。
《昔有长者子》
4、《牛缺遇盗》原文及翻译译文
《牛缺遇盗》原文及翻译吕氏春秋
原文：
牛缺居上地，大儒也。下之邯郸，遇盗于耦沙之中。盗求其橐中之载则与之，求其车马则与之，求其衣被则与之。牛缺出而去。
盗相谓曰：“此天下之显人也，今辱之如此。此必愬我于万乘之主，万乘之主，必以国诛我，我必不生，不若相与追而杀之，以灭其迹。”于是相与趋之，行三十里，及而杀之。
译文：
牛缺居住在秦国，是很有名的儒家学士。到黄河下游的邯郸去，(路上)在沙漠之中遇到强盗。强盗要他行囊里装的东西(牛缺)就给了他们，要他的车马就给了他们，要他的衣服被子就给了他们。牛缺走出沙漠离开了。
强盗互相议论说：“这个人是天下很显要的人，今天给他的侮辱这么大。因而必然将我们告到国君那去，国君啊，肯定依据国法诛灭我们，我们肯定活不成了，不如一起追上他把他杀了，来毁灭盗窃的痕迹。”于是一起追赶牛缺，跑了三十里路，赶上并将牛缺杀了。
5、《晏殊初仕》原文及翻译译文
《晏殊初仕》原文及翻译沈括
原文
晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。
及为馆职，时天下无事，许臣寮择胜宴饮(通假字:寮通僚,燕通宴)，当时侍从文馆士大夫各为宴集，以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽自中批除晏殊。执政莫谕所因，次日进复，上谕之曰：“近闻馆阁臣寮无不嬉游宴赏，弥日继夕，惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”
公既受命，得对，上面谕除授之意。公语言质野，则曰：“臣非不乐宴游者，直以贫无可为之具。臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。(卷九)
译文
晏殊是童生时，张知白把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。晏殊一见到试题，就说：“我十天前已做过这样的题目，草稿还在，希望能另选试题。”皇帝非常喜欢他的质朴不隐瞒。
在史馆任职时，当时天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮(通假字:寮通僚)，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的地方。晏殊当时很穷，不能出门游玩宴饮，独自居住家中,与兄弟们讲习诗书。一天皇帝给太子选讲官，忽然从宫中传出皇上授官给晏殊的御批。执政大臣不知为什么皇上选中晏殊，第二天进见回禀，皇上说：“最近听说馆阁大臣们没有一个不嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”
晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，就说：“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门罢了。”皇上因此更欣赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用(官至宰相)。
注释
(1)晏元献公：指晏殊，元献是谥号。
(2)阙下：指朝廷。
(3)为馆职：指在史馆任职。
(4)昆弟：兄弟。
(5)东宫官：辅佐、教习太子的官。
(6)自中批除：从宫中传出皇上授官的御批。除，授官。
(7)执政：宰相和吏部官员。
(8)进复：进见回禀。
(9)质野：质朴、老实。
(10)须：该当。
(11)童子：少年
(12)适：恰好，正好
(13)值：遇到
(14)讲习：互相讨论学习
(15)谕：告诉，使知道
(16)直：仅，只是
(17)嘉：夸奖，赞许
(18)既：既然
《晏殊初仕》
6、王充《论衡》之《逢遇》原文及翻译译文
王充《论衡》之《逢遇》原文及翻译王充《论衡》
原文：
操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也;遇不遇，时也;才高行洁，不可保以必尊贵;能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇，退在下流;薄能浊操，遇，在众上;世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也;位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱洿行，尊于桀之朝;不遇，或持洁节，卑于尧之廷。所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶;或以大才从于小才;或俱大才，道有清浊;或无道德，而以技合;或无技能，而以幸。
——《论衡》第一卷逢遇篇
译文:
操行，有一直贤良的;而做官，却没有总是被重用的。人品好不好，是才能和操行问题;而被不被重用，是时运问题。才能高超品行高洁，不可能保证凭此一定会尊贵;才能浅薄品行恶劣，也不可能因此就一定要卑贱。有的人才能高超，品行高尚，不被赏识，居于低下的地位;而有的人才能薄陋，品行恶劣，得遇时运，地位在众人之上。不同时代各自有用来选“士”的标准，而“士”也各有用来取得功名的办法。晋升在于受到赏识，滞黜在于不受赏识。处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到赏识;地位卑贱低下，未必愚笨，没被赏识啊。所以只要
被赏识，有的尽管品行恶劣，也会在夏桀的朝廷上得到尊位;不被赏识，有的尽管持有高洁节操，在尧的朝廷上也会处于下位。因此，被重用还是遭贬斥，原因不是一样的：有的是贤臣却辅佐了暴君;有的是有大才干的臣子却要服从于才小的君主;有的是君臣都有大才，而道德却有清浊之分;有的是虽没有道德，却以一技之长投合了君意;有的是没有任何技能，而是凭姿受到宠幸。