节目预告：

  他是北宋的文坛领袖，诗词书画无不独领风骚，他曾经平步青云、官居高位，也曾经颠沛流离、九死一生，他是读书人的全民偶像，也是平民世界的知心朋友，一个不一样的唐宋八大家，一段不能被忘记的文化传奇，《人见人爱苏东坡》，敬请关注。


【画外音】：

  这是一个全能型的文化巨人，这是一个活得精彩的真心英雄。苏轼，字子瞻，号东坡居士，在近一千年的时空当中，感染、感动着他身边周围、生前身后无数的人。公元1037年，苏轼出生于四川眉山，此时没有人会想到，这个呱呱坠地的新生命在未来将会以荡气回肠、精彩绝伦的人生，影响着世间的人们。而他的一生，真的就像一部美妙的大片一样，自始至终震撼和撞击着每一个走近他的看客。

  苏轼，曾经创造了北宋科举考试历史上的“最高分”，拥有了“全民偶像”的殊荣；他是一个全能型的文坛领袖，也是锐意改革的政治家；他曾经青云直上、指点江山，也曾经几起几落、生死未卜，四十五岁被贬黄州，五十九岁被贬惠州，六十二岁被贬儋州，他的经历中似乎多了几分坎坷与折磨，但是也许恰恰是这样的苦难经历，造就了他独特而鲜明的魅力。于是，当我们回望他六十六年的人生就会发现，青年的意气风发、中年的愈挫愈勇、老年的达观淡泊，竟然如此完美地结合在苏轼的身上，连绵千年依然余音绕梁。

  苏轼并不是一个高高在上的神，他既写诗填词做文章，也挥汗弯腰种过田；他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，他是一个真诚得让人心碎的人，苏轼得到了最大多数人发自内心的喜爱。那么，人们为什么如此喜爱苏轼、欣赏苏轼，苏轼的身上，到底蕴藏着怎样巨大的人格魅力？这样一个人见人爱的苏轼苏东坡，究竟是如何炼成的呢？从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震教授一起，走近这位唐宋八大家中可敬可爱的文化巨人。系列节目《唐宋八大家之苏轼》第一集《人见人爱苏东坡》，敬请关注。


【康震】：
 
  在中国古代历史上，有很多兄弟、父子并称的著名人物，比如说在三国时代有“三曹”：曹操、曹丕、曹植；在西晋时代还有所谓的“三张”：文学家张载、张协、张亢；到了明代，还有著名的“三袁”：袁宗道、袁宏道、袁宗道兄弟仨人。你看人家这一家子生得特别辉煌，一出来就是兄弟父子兵。还有咱们今天要讲的“唐宋八大家”的最后一个系列——“三苏”：苏洵、苏轼、苏辙。一般的情况下，人们把父亲苏洵叫“老苏”，把大儿子苏轼叫“大苏”，最后那苏辙是“小苏”。但是咱们说句实话，就是刚才讲了“三曹”、“三张”、“三袁”，有很多其实大家都不太熟悉，“三曹”可能还好点，有的可能根本就没听说过。你要说在中国古代历史上，特别是在文学艺术史上，兄弟父子并称的人里头，应该说“三苏”题西林壁苏轼名气是最大的、最为著名的，那么在这“三苏”当中我们先讲谁呢？大家可能会说你先讲苏洵吧，他是老爸。我们不弄论资排辈这种事，我们从“三苏”里边最有名的苏轼开始。苏轼大家都很熟悉了，你说苏轼有名气，你说苏轼很可爱，你说苏轼很可敬，你得说出理由来，你不能很笼统地这种理解。我们说苏轼很著名、名气大、很可敬也很可爱，主要的我们分四点来看他：

  第一点，苏轼是一个在文学艺术上的天才加全才，这是他的可爱的一个基础，何以见得呢？我们掰着指头可以算，在诗歌领域里边，苏轼和他的弟子黄庭坚并称“苏黄”，被认为是宋代诗歌最高成就的代表。在词的方面，他和南宋的辛弃疾并称“苏辛”，公认为是豪放词派的开创者和主要的代表人物。在散文方面，他和他的老师欧阳修，并称“欧苏”，被认为是宋代散文最高成就的代表，有句话说得好，是“欧文如潮、苏文如海”，欧阳修的文章像潮水一样，苏轼的文章像大海一样，“欧苏”。苏轼的书法，“苏、黄、米、蔡”北宋四大家他排第一，这书法是大家。他的绘画，跟他的表哥文同学的画，被认为是北宋“湖州竹派”的代表人物之一，他擅长画什么呢，枯木、怪石、墨竹。苏轼在哲学方面，是当时北宋关学、洛学、蜀学这三大派当中蜀学的代表人物。在史学方面，苏轼也颇有见地。
这么说吧，如果有一个人，只要在这其中的一项取得这样的成就，这辈子也可以告慰平生了，但是苏轼在这所有项目上都有斩获，并且取得了卓越的成就，所以我们说他确实值得我们尊重，确实是个人见人爱的人。苏轼是天才加全才，这个特点在“八大家”当中是具有惟一性的。为什么这样讲呢？我们可以再接着掰着指头算，你像韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏辙等人，他们要么是散文家；要么是诗人；要么是政治家；要么是史学家；要么是文物收藏家；要么是有的兼而有之，但是他们中间没有任何一个人像苏轼这样在
文学和艺术的领域里边有着全面的成就，在“八大家”当中，只有苏轼可以说做到了这一点。他一生当中写了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章，总计将近一万首篇，他活了六十六岁，就算从二十岁开始创作，在四十多年的时间里，取得了这么大数量的创作，并且在这大的数量当中，有相当一部分是精品，这在中国文化史上的确的一个奇迹。

  大家说你这说了半天，说他这个好、那个好的，何以见得呢？这创作到底在哪儿体现出来好呢？我们举个非常简单的小例子，写庐山。我们知道写庐山的诗，你首先得说人李白：
 
  日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
  飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

  绝了。你再怎么写吧，你再去庐山，还能写得比这更好吗？不可能。什么叫不可能？一切皆有可能。苏轼就不会按照他这个套路再去写了，他说：

  横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
  不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

  不写瀑布，不写“生紫烟”，写什么呢？写对庐山的人生的感悟。读李白的诗，你激情澎湃，激动得不行，浑身发热。读苏轼的诗，你会陷入到沉思当中，会把你变得更加成熟，会思绪万千、浮想联翩。正好写庐山这两首诗都是唐代和宋代最大的两位诗人，最著名的两位诗人，写出了两个时代风格和时代性格的不同，唐代是一个青春勃发的时代，而宋代是一个成熟而富于思考的时代。你得这么写，这么写就叫原创诗人，以前从来没人这么写过，从这角度没写过，而李白这么写了，你不能再按着他的路数来，那这就是苏东坡心中的庐山。

  你说苏轼，为什么老是说人家第一，什么全才、天才，这就是天才，你不服不行。所以我们说，这是他的第一个最大的特点。我刚才说了，天才加全才，在“八大家”当中独一份，这是他可爱的基础，才子谁不爱啊，人见人爱。
【画外音】：
 
  天才加全才，苏轼确实有这样的资格赢得人们的青睐，然而仅仅拥有才情和魅力恐怕是不
够的，平和与道德的力量才能够成为感召天下读书人的利器，苏轼在这方面恰恰是当仁不让。围绕在苏轼身边，活跃着一批著作等身、闻名天下的文化精英，苏轼以“士林领袖”的身份带动了北宋文坛的风起云涌，在北宋文坛上留下了一段不可磨灭的传奇佳话，那么苏轼究竟是如何成为士林领袖的？苏轼与他的弟子、学生们之间有着怎样感人的师生情谊呢？


【康震】：

  可光有才还不行，你还得有范儿。苏轼第二个可爱的地方是，他是士林的领袖，文人的领袖，这个可不是所有的天才和人才都能够有的地位。在“八大家”当中好几个人都当过领袖，比如说王安石，这不用我说，改革变法的领袖，他当过宰相，他当然是领袖，但是王安石缺人气，反对他的人太多了，他成不了精神领袖。欧阳修最接近于苏轼这种状况，他不但当过副宰相，算是政治上的领袖，同时他领袖伦，是文坛的盟主，这也算，但是欧阳修有个弱项，他在民间的影响力那跟苏轼根本没法比。韩愈、柳宗元，古文运动的领袖，但是在政治上他们影响力要弱得多。至于像苏洵、苏辙、曾巩，那还从来没有获得过士林领袖这样的地
位。

  所以我们说苏轼这个士林的领袖，不是说着玩的，确实有他独特的地方：首先他有基础，什么基础？苏轼在政治上那也是一方诸侯，他做过多任的地方官，在杭州做过通判、副市长，还做过知州、市长，杭州知州、湖州知州、密州知州、扬州知州、颍州知州、登州的知州，八任。长期在地方担任第一行政首长，获得了丰富的地方行政经验。他在中央也做过很重要的官，翰林学士、礼部尚书、兵部尚书、吏部尚书，那你还让他做什么啊，都做遍了，就剩下做宰相了，翰林学士这就离宰相的位置特别近了，他做翰林学士的时候，他弟弟做的是副宰相，总不能让你们俩都做宰相吧？在政治上是很有基础的，很少有像苏轼这样的超级的大文人在政治上也有过如此广泛的经验，所以你说他是士林的领袖，首先在政治上他有这基础，

  但是我们说，你这个士林的领袖，你不是说你官当得多，官当得大，能够自立山头，就能够成为领袖的，大哥不是那么好做的，得真有个领袖的样子。苏轼最为人们所称道的就是他门下有所谓的“四学士”、“六君子”，我们经常说孔子门下有三千弟子、七十二贤人，我想接受
过苏轼教诲和教导的人肯定非常多，但是这个“六君子”、这“四学士”肯定是在里边最优秀的人物，这些人能够聚集在苏轼的身边，其中一个主要的原因是苏轼具有强大的道德的魅力，这些人，“苏门四学士、六君子”，你像黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道、李廌，这在当时文坛上那都是数一数二的人物，他们为什么能够服服帖帖地跟随着苏东坡，道德的力量、人格的感召，还有文学和文化上卓越的创造力，让他们凝聚在一起。这不是因为苏轼官当得大，因为苏轼倒霉了好几回，他们是与苏轼的倒霉和兴起是共进退的，一损俱损、一荣俱荣，一荣俱荣很好做到，一损还要跟着损，不是所有人都能做到的，所以苏门的“四学士”和“六君子”成为了后代文人心目当中一个非常理想化的文人的体。苏轼对他这个领袖的地位是很自觉的，当仁不让，他给朋友的信里边说，说凡是一个盛世，是要有文章事业的，凡是文章事业要走向兴盛，必然要有领袖。想当年我的老师欧阳修就把领袖的重托给了我，我要自觉地承担起领袖的职责，我不是为了满足领袖的欲望，而是为了造成文章的盛世，等我老了，我over（死）了，我这副重担还要传给你们这些年轻人，文章的盛世就是这样一代一代地传下去，“江山代有才人出”，他是很自觉的。

  当然苏轼不是个夸夸其谈的人，不是说我做这个文坛盟主，你们就供着我，我洋洋自得，
我特有派、我特风光，不是的。我刚才说了，在江湖上做大哥首先是要承担义务的，这些“六君子”、这些“四学士”是要受教于他，是要受恩惠于他的，我们举个简单例子吧，“六君子”之一的晁补之写诗词和文章都写得非常好，他写了一篇文章挺好的，苏轼看了觉得写得也不错，可是有点小问题，这文章太华丽了。你想苏轼比这晁补之要大出十几岁、将近二十岁，既是长辈又是老师，而且苏轼当时在政治上地位很高，他看了这文章，他觉得这文章写得这么华丽是挺好，有才情，可是对于一个年轻的文学青年来讲，刚刚开始从事创作，他正常的顺序应该是先要写得平和一点，由平和慢慢地走向华丽，这符合创作的一般规律，如果现在就先华丽了，缺了点平和之气，对未来的创作发展不利。可是你想这晁补之那也不是一般的人，能让苏轼引入门内为入室弟子的人，肯定在当时已经是卓尔不了。苏轼就想到这个问题，说你看，我和年龄比他大，地位比他高，跟他又是师生关系，我要直接就这么跟他说，这年轻人虽然说狂点吧，他还是需要点锐气的，我一说，弄（得）他不高兴，垂头丧气的，失去了锐气也不好，怎么办呢？想来想去，他就给黄庭坚、他的大弟子写了一封信，黄庭坚只比他小八岁，而且黄庭坚说实在的，在诗歌方面跟苏轼并驾齐驱，所以他们两个人虽然是名义上有师生关系，但是亦师亦友，有些话跟黄庭坚就好说，他就跟黄庭坚说，说你看，这样，我这个意见你拿去，当做你自己的意见，你来告诉晁补之，效果会好很多，因为你们俩
是平辈，你跟他怎么说，他还能跟你争论，我跟他一说，他哑了，这就不好办了。你说这玩意儿容易吗？你说苏轼什么地位？要搁我们的话，我这么高地位，我说你小年轻两句，你怎么着你？你还跟我争不成？没有，我刚才说了，所谓士林的领袖、文人的风范你要细致而体贴入微地关心他的成长，你想得有多细，就说明你这个人的高度有多高。通过这样的方式，既给晁补之提了意见，又不挫伤他的锐气，非常厉害，这就是领袖的风采，这是苏轼可爱的第二个地方，士林的领袖，我们知道当领袖不容易，心得细、心得热，还得会关心人，不愧是领袖。