【中图分类号】G427 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）18-0106-02
一、发散思维，允许寓意的多元解读
解读寓意，教师要对文本的深入解读，正确而精准地把握教材所蕴含的深刻道理。有的寓言故事耐人寻味，有着多元的寓意，在寓言教学时，教师一定要有发散的思维，从多方面、多角度去想，而不是单一的、一元化地理解文本。
比如，《扁鹊治病》这篇寓言，从蔡桓公的身上，我们分析出：刚愎自用、太过固执就没有好的结果；还可以读出应该防微杜渐，把“毛病”扼杀在萌芽状态。否则，就越来越严重。
在比如《纪昌学射》这篇寓言，我们可以从“飞卫”的角度来理解，即严师出高徒；可以从“纪昌”的角度来理解，即学习一项本领，基本功是非常重要的。还可以这样理解，只有把一个个的小目标、阶段目标看大，做好，才可以更好的接近大目标，实现大目标。教师在备课的过程中就要有多元解读教材的功夫和能力，在教学的过程中才可以因势利导，顺学而为，在学生思维发展的最近发展区助学生“一臂之力”。
二、再现形象，引导学生解读寓意
艺术形象是寓言的躯体，道德教训是寓言的灵魂。寓言教学要想办法让学生理解它的寓意。在进行寓言教学时，不要过分地聚焦在寓意本身，而要重视寓意本身的“形象”。
如扁鹊和蔡桓公是《扁鹊治病》中的两个形象，要引导学生从人物的身上获得启迪，从而理解寓意。教师可以这样对名医“扁鹊”这一形象的体会进行教学。
1、通过成语妙手回春、救死扶伤、、起死回生、望闻问切、医德高尚等教学，让学生理解“名医”形象。
2、 讲扁鹊“起死回生”的传说故事。
3、请从课文中能说明他是名医的句子。
学生只是你一言，我一语地谈论，学生对扁鹊已经有了初步的形象了。如果教学时根据学生的回答，将课文中描写扁鹊的句子集中出示，如“十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”等，学生联前想后，通过分析扁鹊的一系列的行为、语言，人物的形象就容易从“一次又一次”的拜见中——“过了十来天”“十来天后”“又过了十来天”“拜见”等词语中，体会到的对病人的高度负责的精神，这是高尚医德的体现；从“站了一会儿”“老远”“只看了几眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等内容中，可体会到扁鹊望闻问切的功力之深厚，真不愧为神医。
寓言故事很少有“描绘”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在树立人物形象上下功夫，需要关注学生“领悟”的过程。
三、展示心理，引导学生深入理解寓意
寓言故事中的形象往往是夸张的，讽刺意味十足，而寓意往往就蕴含于他的思想认识之中。因而，走进人物的内心，体会人物的心理想法，不失为一个好方法。
我们就需要在教学中，引导学生揣摩人物的心理。蔡桓公到底死于什么？由这个问题，引导学生再一次走入课文。用学习扁鹊的方法来分析蔡桓公。学生也一定会将蔡桓公的一系列的行为表现结合起来进行思考。会从中发现：蔡桓公死于自己的固执，是固执让他送命的，是刚愎自用让他送命的。从蔡桓公的语言——“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”以及他的表现——“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”“ 蔡桓公听了非常不高兴。”可设问“试想，蔡桓公没有理睬他，蔡桓公当时会是什么样的表情？他可能在想什么？”“蔡桓公听了非常不高兴，他又会想什么？”这样，通过推想人物的内心想法，就将蔡桓公的问题根源彰显了出来，也就直指寓意了。
对于像《揠苗助长》《守株待兔》一类的讽刺、训诫意味较浓的寓言，要使学生水到渠成地揭示寓意，也同样要挖掘人物的“思想痼疾”，展示出人物的心理，才能更好地明确寓意。
四、抓住中心，把握寓意的准确性
多数的寓言故事，总是由一种思想或行为造成了某种不良后果。从故事的发展中，我们得出了教训，受到了教育，说明了道理。因而，抓住故事中的变化，抓住变化过程中的关键
词句，抓住中心意思，也可以给学生启示，从而引导学生的思维从感性的事件上升到理性的推而广之的道德训诫的高度。完成思维的提升，实现寓意的理解。
比如《守株待兔》，故事短小，但是要理解到“种田人是存在侥幸心理，把偶然当成了必然。”这样的深刻道理还是比较难的。如何突破这个难点呢？可以在在引导学生了解了故事，进行了讲故事的练习之后，抓住了“一天，每天，整天，一天一天”联系故事来思考。学生很快地理解到了——这个种田人是把“寓言故事及寓意一天”的事情当成了“每天”都可能发生的事，所以，结果一无所获。寓意就在把玩几个词语之间的联系的过程中，迎刃而解了。
因此，将一个故事浓缩在了几个词语之中，引导学生联系着去想，去思考，学生在新奇感中，也隐隐地感悟到了阅读文章的一种方法。原来，可以把文章读成几个相关联的词语，再联系着全文思考，就可以想得更深远。
寓言是学生喜闻乐见的一种体裁，寓言教学可以让学生习得阅读寓言的方法，提升学生的感悟寓意的水平，只有深入思考、研究研究教学方法，才能提高教学效果。
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