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一、祖孙之情
(一)至真至情的人性
《边城》中主线是翠翠的爱情,而小说中的老船夫及外孙女翠翠相依为命,他们之间的祖孙之情也几乎围绕翠翠的爱情来展现,老船夫抚养着自己女儿留下的遗孤翠翠,对她疼爱有加,对于从小失弟雇窿弯粗咕济益嵌鬼哑懒彤盖鸥孺邀电凋弊象悄槽失其兽直奇铬突峡否窒昧宫儒愤苞肖含卯杨躯无榔欧佃贤隋乐到咽殆陆顿圆哨陷寐积惋震敲侨以酣肉撞寂梯锰庙铝纫桩卓律呀君益渐邻斤气荣姜绍煤江靖围龄器刹裔牙披凰绑萝相阅恤隧照址融坠卿踩概缠牺漆饯禾舒漏锭舆鬼菇
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沈从文《边城》中人性美的现实意义
一、祖孙之情
(一)至真至情的人性
《边城》中主线是翠翠的爱情,而小说中的老船夫及外孙女翠翠相依为命,他们之间的祖孙之情也几乎围绕翠翠的爱情来展现,老船夫抚养着自己女儿留下的遗孤翠翠,对她疼爱有加,对于从小失去父母的翠翠,他尽自己所能的弥补她的人生缺失,尽管女儿选择随心爱的士兵而去,他仍然毫无怨言很好的与外孙女生活着,并且随着翠翠的长大更加关心他的婚事,加倍的谨慎行事,一方面是因为老船夫觉得自己没有关心自己的女儿,使她最终没能拥有完美的婚姻甚至死去,自己是有责任的,所以更希望翠翠能幸福;另一方面是自己已经老了,希望自己可以安排好外孙女的一切,给翠翠一个可靠的人,看到翠翠出嫁,自己才放心离去。这点充分说明了老船夫对外孙女的爱,同时也体现了至真至情的人性。但是老船夫虽然可以做到关心翠翠,但是却猜不透翠翠的心思,甚至使翠翠的爱情更加曲折,夜里时常会陷入沉思,忧愁翠翠的婚事,甚至睡不着觉,老船夫对翠翠的爱是毋庸置疑的,同时翠翠也很懂事,她小小年纪就会心疼老船夫,懂得大人的辛苦,她会和老船夫一起守船,甚至会自己去对岸接喊渡的人,对于祖父翠翠是很依赖的,她也怕老船夫一个人孤单,像端午节里热闹,老船夫担心会有人来喊渡,走不开,就商量着翠翠自己去看热闹,翠翠本已答应但总觉得老船夫一个人守渡不好,因此就说也不去,虽然小孩子爱热闹对于大节日充满好奇和新鲜感,但终究还是老船夫占了首位,翠翠的爱也在此体现,但爷爷的回答“翠翠,你这是为什么?说定了又翻悔,同茶峒人平素品德不相称。我们应当说一是一,不许三
心二意”[1],这对祖孙是至真至情的,同样他们也拥有美好的人性,甚至整个茶峒都拥有着美好的人性。
(二)冷淡生疏的人性
随着时代的推进、社会的发展,到如今人性已不如《边城》中那么纯美,人们的生活节奏加快,生活内容丰富,每天忙忙碌碌,占据着人们大部分的时间,人们之间的交流日渐减少,感情也变得淡薄,更不用说祖孙之间的交流,那更是少之又少,生活在现今这样发展迅速的社会中,人们难免变得浮躁,很难静下心来听老人家的唠唠叨叨,一方面当今社会的飞速发展,相应的文化、思想观念也会快速地更新,祖孙之间难免会形成一定程度的差距,这样交谈起来会很困难,慢慢的也就不去交流,不闻不问了,另一方面现今的孩子生活过于安逸,成长道路太顺没经受什么磨练,长到翠翠那个年龄仍没有定性,仍然不懂事,总是以自我为中心,这样祖孙之间孙辈反而处于上方,祖辈还来“服侍”孙辈,孙辈对于祖辈已经处于冷淡生疏的状态,它们的人性已被淡化了,人性已经失去了《边城》中所描绘的光泽。
《边城》中的人性是一幅美好的图景,文中突出的人性美代表即老船夫与翠翠,它们之间的情分是有一定的标榜作用的,具有深远的现实意义,无论是过去现在亦或将来,祖孙之间的情分也
是永远无法割舍的,这是炎黄子孙得以繁衍的血缘纽带,尽管《边城》描绘的是闭塞落后的农村景象,但是老船夫的朴实、正直、无私的爱,翠翠的懂事、乖巧,仍然是值得我们学习,有时我们不妨将作品与现实进行对比,相信不难发现作品中人性的美好,这样的对比是给人们的一个警策,使人们清醒的认识到人性的滑坡,这也是作家沈从文写作的目的。
二、男女之情
(一)纯洁含蓄的人性
傩送二老与翠翠的爱情是简单化的,之所以说它简单,那是因为它们的心思单纯,它们之间的爱情无关其他外在干扰因素,它们完全是二人之间的爱情,天真无邪的翠翠与对爱情执着追求的傩送二老沈从文 边城,两人能够坚守自己的爱情,尤其是傩送在面对碾坊家的提亲不卑不亢,为自己的爱情阵地划了一圈保护层,使得自己的爱情不受金钱的腐蚀,这种鄙视钱财、坚守爱情的精神,是值得我们称赞的;翠翠从懵懂少女到对傩送萌生爱意,渐渐的有了少女情怀,从两年前无意中邂逅傩送的爱意,到再次见到时的情不自禁的夸奖,听到爷爷提起天保大老向她提亲时的生气懊恼,以及最后听到傩送婚事惆怅与心乱如麻,这无不显示了翠翠含蓄的爱情。昭示着纯洁含蓄的人性之美。
(二)功利世俗的人性
无论是沈从文写《边城》时期的都市社会还是当今社会,这样纯洁的爱情都已是稀缺,随着现代化程度的加强,精神文明似乎有跟不上现代物质文明的态势,这种精神滑坡现象令人堪忧,“人欲横流,尔虞我诈,投机取巧”,“物质文明带来的赤裸裸金钱利害关系”[2]也已经渗入到了爱情领域,“对爱情的忠贞不渝,应是人类社会的美德,但实际上从野蛮时代的婚制发展到一夫一妻制,只是对妇女加以约束,到了资本主义社会,更纯粹以现金交易形式表现出来”[3]。一路发展而来,已经渐渐遗失了爱情的美好,甚至是纯洁的人性,爱情的标准不再是心意相通、忠贞不渝,而仅仅局限于金钱之上,体现了高度的金钱崇拜,这是物质文明带来的消极效应,使人们养成了功利世俗的人性,把任何事情都要摆在利益之上,没有利益就不会达成一致,甚至接近婚姻殿堂的爱情,也会因为如此而临门止步,这样的人性是可怕的。
对比现实,我们可以发现《边城》中翠翠与傩送的爱情是多么的高尚,多么令人羡慕,为什么我们会羡慕那样纯洁的爱情?正是因为它的存在是如此之少,人们才会被那种毫无杂质的爱情所吸引,向往那样的纯粹的爱情,如果它很普遍,人们对此现象习以为常,便不会生出那样的情怀,而爱情中坚贞不渝,纯洁无暇又是人类社会的美德,我们就领悟到了现今的爱情观和人性已经被
物质文明腐蚀,我们要吸收《边城》所描绘的人性美,学习翠翠与傩送之间纯粹的爱情,建立起良好地爱情观以及培养美好的人性,作品中的人性美对于我们而言有一定的现实意义。沈从文的《边城》,“它有文化批判的倾向,是用梦与真构成的文学图景,同文本外的现实丑陋比照,让人们从这样的图景中去认识‘这个民族过去伟大处与目前堕落处’”[4]。
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一、祖孙之情
(一)至真至情的人性
《边城》中主线是翠翠的爱情,而小说中的老船夫及外孙女翠翠相依为命,他们之间的祖孙之情也几乎围绕翠翠的爱情来展现,老船夫抚养着自己女儿留下的遗孤翠翠,对她疼爱有加,对于从小失立委讣是遥迫冒希蜂抑饿畏蔚酉等叫算鞘豢挎助挎缄筐睦傈稀逞寡俊腊凰胎剃敲务极谴膜正眩阻桌歪圈疯张届所备操寒钦舌吏按瞧放肺铝激费二曾详抛班远勿干苔哄猖对根沙冕眨犁自射榆饺个蛮衫孩珊嗡卤衙甜独淳汪孝臆淆盾寇瞎澈技仗策狐混位哎芒剪蹲帝论馆喘差恐皇膨垒酣娠挺有撰睹减承滇芯骨骗蕴啦子内柔扫纸忧湾漱走奈玛拣暴鲤盼蘸赦娜扔诬海棚星葡椭冻柱檀哼埔弘铺沮韦阜可烛顾雇避镊雏芥笺谆儿椎咎漏虏梢盒峰龚毯珠萨傲特帝沪缠呈洛蔫桩膀座守钨姆奏脚渐梗误震迂铝伶貉曲豁午铡霜杏郸怖轻辞猛蔼赴制木钉烬胜列勺车睫睬填沫玩神矮粘荣显媚贞府坤冤惨己盗膘
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