七子之歌句子赏析
《七子之歌》是1925年3月,闻一多在美国留学期间创作的一首组诗,共七首,分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。现在请阅读店铺整理的一些七子之歌句子赏析。
七子之歌句子赏析
澳门
凡人小事作文你可知“妈港”不是我的真名姓?……
我离开你的襁褓太久了，母亲!
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊!
大黄的功效
请叫儿的-乳-名，叫我一声〔澳门〕!
母亲!我要回来，母亲!
香港
我好比凤阁阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身分虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，暖着我的脂膏;
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱!
母亲!我要回来，母亲!
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的弟我就是台湾。
我胸中还氲氤着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了;
赐我个号令，我还能背城一战。
母亲!我要回来，母亲!
威海卫
再让我看守着中华最古的海，
这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸!
母亲!我要回来，母亲!
广州湾
东海和硇洲是一双管钥，
我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼?
母亲呀，你千万不该抛弃了我!
母亲，让我快回到你的膝前来，
我要紧紧的拥把着你的脚髁。
母亲!我要回来，母亲!
九龙
我的胞兄香港在诉他的苦痛，
母亲呀，可记得你的幼女九龙?
自从我下嫁给那镇海的魔王，
我何曾有一天不在泪涛汹涌!
母亲，我天天数着归宁的吉日，
我只怕希望要变作一场空梦。
母亲!我要回来，母亲!
旅顺，大连
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟?──
两个强邻将我们来回的蹴蹋，
我们是脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你!
母亲!我们要回来，母亲!
小学生家长评语怎么写注：刊于《现代评论》第二卷第三十期;
一九二五年七月四日。
母亲的诗歌七子之歌译文赏析
丧失的土地，离开了祖国的养育，受外国人的虐待，考虑他们的悲哀之情，要比《凯风》中描写的七子还要厉害，为此，就选择了和中华关系最亲切的七块地，各写了一首诗歌，借此来替他们抒发有孤独的苦而无处告诉的感情，缅怀祖国的哀痛，也以此激励全国人民的兴奋感情。国土丧失，日子已经很久了，全国人民漠然地对待。你没有看见法兰西的阿尔萨斯-洛林吗?“精诚所达到的地方，就算是金子和石头也能开裂。”真要是这样的话，我中华的“七子”的归来大概就在朝夕之间了!
员工转正自我总结七子之歌赏析
整个中国近代史可以说是一部屈辱的历史，翻开这历史一看，满纸都是丧权辱国，满纸都是割地赔款。看着那一次次被撕裂的祖国的版图，任何一个觉醒的中国人都会有切肤之痛，这每一寸土地上都有刀耕的迹痕，祖先的血汗，与中华民族血脉相连。当诗人痛苦、焦灼地注视着那一块块被异族霸占的土地，深情地呼唤它们的时候，它们也艰难地回应了：“母亲!我要回来，母亲!”今生有爱
诗人在这里用拟人化的手法，把澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方比作祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉：“失养于祖国，受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤
苦忘告、眷怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。诗人把自己的爱国情，报国志移入对象，使这“七子”有了人的道德情感，他们虽然被从母亲的怀抱中夺走，遭受异类的蹂躏，但仍坚贞不屈，心向着祖国。诗人赋予了他们中华民族的优秀道德情操。“澳门”虽然已被掳去三百年，但他“依然保管着内心的灵魂”，保持着对祖国的忠贞。“香港”在帝国主义的摧残中呼号，他的呼号是向着祖母亲。“台湾”虽然在严酷的夏日(暗指日本)的笼罩下，但“胸中还氲氤着郑氏的英魂”，“还能背城一战”以挣脱枷锁回归祖国。“威海卫”被掳去后担忧的不是自己，而是身后所防护的“圣人的遗骸”，他的身后正是华夏文明的中心地带。“广州湾”、“九龙”、“旅顺、大连”都在向祖国母亲呼唤：“母亲!我要回来，母亲!”在“他们”身上，我们可以看苏武、岳飞、文天祥等等民族精魂的影子，在这些中华民族的脊梁身上所集中体现的爱国、爱民、忠贞不屈的传统美德正是我们这个伟大民族的凝聚力所在。因此“七子之歌”既唱出了国土沦丧的切肤之痛，又张扬了中华民族不屈不挠的优秀品质，意在唤起民众，咀嚼这痛苦，发扬民族优秀的精神传统，抗外侮，兴中华。在“五卅运动”正在兴起的当时，这无疑有着不可忽视的现实意义。
一首诗有一个好的题材，好的主旨固然重要，但如果缺乏真情，那痛苦，那呼号不是来自诗人的血脉之中，而是某种应景之作，那就会象一朵纸花，即使再鲜艳也不会有生命力。
这也是许多爱国诗流于浮泛的原因。闻一多则认为爱国诗应该“出于至情至性*”，诗应是真情的抒发。闻一多自己既受过现代教育，又受了中国传统文化的薰陶，在个人品质上他具有中国知识分子的美德。再加上他又在国外亲眼目睹了西方国家对于中国人的歧视轻蔑，因此他在“五卅”的浪潮写下的这些爱国诗是发自肺腑，情真意切的。在这诗里我们可以体味到一种流注全诗的精神气质，即中国知识分子心忧天下的精神传统。在这诗里，精神与艺术浑融一体，我们甚至可以感应到从诗人心灵深处传来的历史文化信息，它是厚重的，左右着我们的心绪，乃至现实。
这首诗整体构架是匀齐的，体现了闻一多所追求的建筑美。各节匀称，基本一致，句子也较为均齐。它采取了叠韵手法，每个诗节都用同样的词来闭合，从而体现了诗的旋律，加强了诗的节奏感，并使全诗的情绪在反复强化中被推向高|潮。它的每一节七句，前六句都是整齐的长句，到最后一句则以短句收尾，使前六句蕴集的力量冲击到最后一句，使得它语调铿锵有力，从而产生一个小小的情绪高|潮。这一高|潮均匀地周期性*出现，使全诗富有生命的力度和节奏。
七子之歌读后感(一)
“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的弟，我便是台湾。我胸中还氤氤着郑氏的英魂……”
这首诗是爱国诗人闻一多《七子之歌》组诗中的一首，诗人以拟人的手法把被列强夺去的七处失地——台湾、广州湾、香港、澳门、威海卫、九龙、旅顺和大连比作祖国母亲的七个孩子，纷纷强烈要求回到祖国母亲的怀抱。
吟诵诗歌，我义愤填膺。为什么?为什么祖国要遭受到那样的耻辱，那样的欺凌?清政府呀!你们为何不站起来慷慨陈词，浴血奋战，斗争到底呢?就是因为你们，中华民族的儿女背负上了“东亚病夫”的称号;就是因为你们，中国受尽了列强的嘲笑和讥讽;就是因为你们，中国在历史的长河中留下了耻辱的一页;就是因为你们，伟大的中国忍辱负重……你们可知道，你们的腐败无能，使多少有志之士血溅疆场，多少泣血男儿在隆隆炮声中巍然倒下，一捧捧黄土掩埋不住那些火热而不再跳动的心……他们临死前的呐喊，临刑前的豪情，虽然是那样的微弱，可是声声震憾着人们的心弦。
如果没有共产党，没有思想，我们中国还要失去多少块宝地呀?多少个像台湾这样的“孩子”要“流落街头”?祖国母亲的七个孩子呀，你们在哪里，你们在何处?祖国需要你们，
母亲离不开孩子，那一场场悲壮的鏖战，那一具具冰冷的尸体，共和国卫士们用血肉之躯谱写了今日祖国的繁荣昌盛。
而今我们在富裕、、和谐的环境中，过着衣来伸手，饭来张口的生活，可是，我们不会安于现状，不会丧失斗志!我们知道自己肩负的责任，会用自己的双手撑起祖国明天的辉煌。中国不会重走那段屈辱的历程，科技之光定会照亮祖国母亲的每一个角落。
听到孩子们对祖国的呼唤了吗?“母亲，赐我个号令，我还能背水一战，母亲，我要回来，母亲!
这篇文章铿锵有力，饱含激情地痛斥了清政府的无能，表达了“孩子”强烈要求回到“母亲”怀抱的迫切心情。“为什么，为什么……”一声声质问，把作者义愤填膺的感情表现得淋漓尽致。前后呼应，吟咏原诗语句，使结构浑然一体，“母亲，我要回来……”不仅让人体会到了“流落街头”的“孩子”那种回归祖国的心情，更让人体会到了小作者不辱使命，为祖国奉献一切的心愿。
七子之歌读后感(二)
今天，我学习了《七子之歌》这篇文章，读过之后，我思绪万千，感慨万分.
《七子之歌》由现代学者、诗人闻一多先生所作，它将列强掠走的澳门、香港台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连，喻为七个与母亲离散的孤儿，写出了七子对母亲的眷恋.
澳门和香港是七子的代表，它们惨遭蹂躏，却仍想着回归自己的祖国，是什么，让它们惨遭侵占?是清政府的懦弱、无能;是什么让它们得以回归祖国?是新中国的繁荣、富强!
忘不了，香港回归之日，鲜艳的五星红旗徐徐升起，雄壮的国歌响彻神州大地，洗雪了百年耻辱;忘不了，天安门前的澳门回归倒记时牌上跳动的每一个数字，每一秒都凝聚着人们的企愿与希望.
俗话说：少年富则国富，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，为了中华之崛起，为了祖国变得更强大，就让我们一起努力吧!负载起建设国家社稷的一份力，让中国变得更繁荣昌盛，让台湾也能回归祖国.
《七子之歌》，它激起了我的爱国感和斗志，我一定要努力学习，为中华人民争一口气!
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