申报财产的诸葛亮财产申报制度阴识
刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟随刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他5次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”
诸葛亮在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
后汉初，刘秀帝之舅父攀宏“广开田土三百顷”，而刘秀妻兄阴识家有田七百顷，其一户占全国土地的万分之一，是诸葛亮家土地的46倍多。豪家世族贪污、讹诈、搜刮、等所得累计在一起，不知是贫苦百姓的多少倍，故汉代有‘富田连阡陌，贫者无立锥之地’之说。“成都有桑八百株，薄田十五顷”，是指刘备占据益州之后，诸葛亮所得的那份产业。按照汉代和三国时期的官号俸禄，这是一个很贫的数字。诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。
诸葛亮对自己子女的教育非常严格。诸葛亮的儿子瞻、怀出生后，亮对他们从不娇惯，而是时刻关注着他
们的学习和修养。他首先要求子女从“静”和“俭”做起，他以为“宁静”可以“修身”，“勤俭”可以“养德”。他特别告诫子女不要纵欲怠忽，险诈贪婪，否则到头来“悲守穷庐”，一事无成。
诸葛亮的廉洁自律，对蜀国的官吏和下属也产生了积极的影响。继蒋琬之后的大将军、录尚书事的费祎“祎雅性谦素，家不积财，儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。”（《三国志?费祎传》）。刘巴“躬履清俭，不治产业”。（《三国志?刘巴传》）。名将姜维“据上将之重，处臣之右，宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱”，“乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也”（《三国志?姜维传》）。董和不仅自己“躬率以俭，恶衣蔬食”，而且能够“防遏逾僭，为之轨制，所在皆移风变善，畏而不犯”，史称“自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十余年，死之日家无儋石之财”（《三国志?董和传》）。邓芝“为大将军二十余年，赏罚明断，善恤卒伍”，随身衣食如诸葛亮一样，“资仰于官”，生活俭朴，家无私产，连妻子也“不免饥寒”，死时，“家无余财”（《三国志?邓芝传》）。
诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。
长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅54岁便英年早逝。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言，其修身养德、尽忠为国、虚心讷谏、廉洁奉公、严明法纪、一身正气和高风亮节为后代传颂，经久不衰。