“小年”祭灶日有什么含义_小年祭灶是怎么来的整理
    我国（春节），一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓官三民四船家五的说法，下面是我为大家带来的“小年”祭灶日有什么含义_小年祭灶是怎么来的，盼望大家能够喜爱！
    名目
    “小年”祭灶日
    祭灶的由来
    小年夜由来
    “小年”祭灶日
    依照中国的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，唯恐是由于再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前秦或序曲罢!
    小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台四周墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副（对联），上联写“上天言好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉利”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭尊敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。
    从前北京，每逢到阴历腊月上旬，大街小巷的油盐店、杂货铺、南纸店、百货摊都以代卖“灶王爷”。这种要木版水印的神像，大多来自华北的“版画之乡”天津杨柳青。那和气、肃穆、善静的灶王爷、灶王奶奶盛装端坐，给人们以庄重的感觉。
    每年一度，人们都要“请”回来一帧新的灶王像(不能说“买”)来代替被一年三百六十五天熏火燎了陈旧不堪的旧灶王像。这好像是在向人们预报，（除夕）立刻就要来到了。
    给灶王爷、灶王奶奶奉上的供品，不须用鸡鸭鱼肉、干鲜果品之类，更不须用牛羊三牲，只须一些“糖瓜“(用麦芽糖制做的像鸡蛋大小的瓜状糖块)就可以了。稍讲究一点的人家，再供上一碗用糯米蒸熟的莲子八宝饭，他老人家就会更心满足足。灶王爷骑的神马，还要供以香糟炒豆和清水。
    俗云“腊月二十三日，灶王爷上天”，这天人们称它为“祭灶日”。在北京，这一天晚餐之前，每家家长都要先用糖瓜在灶门前烤化，然后抹在灶王爷、灶王奶奶的咀唇上。即使灶王爷不馋，人们也硬要把烤化了的糖饴放在他老人家的嘴边，看业灶王爷贤伉俪都是喜爱吃甜食的。至更尽时分，家家院内立杆，悬挂天灯，燃放鞭炮，举家男子罗拜，祝以抑恶扬善之词，送灶王爷上天，去向玉帝启秦人间一年之善恶，而妇女不能参拜，只于内室扫除炉灶，燃灯默拜。
    其实，祭灶的风俗由来已久。《礼记·月令》云：“祀灶之礼，设主于灶径。”灶径即灶边承器之物，以土为之者。那时祀守被列为五祀之一。《战国策·赵策》云：“复涤侦谓卫君日：臣尝梦见灶君，”唐罗隐送灶诗亦有“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天”的名句。可见两千多年前已有祭灶之礼，且历代相沿成习。今日，50岁以上年纪的人，也许少有没祭拜过灶王爷的吧。
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    祭灶的由来
阴识
    送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
    他在《送灶日漫笔》一文中说：灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。鲁迅诗中提到黄羊的（典故），出于《后汉书·阴识传》：宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。阴子方观察灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从今，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
    唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
    腊月二十三日的祭灶与过年有着亲密的关系。由于，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便
带着一家人应当得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长期地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为接神，对灶王爷来说叫做接灶。接灶一般在除夕，仪式要简洁得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
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    小年夜由来
    小年夜在不同的地方有不同的概念和日期，北方是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年夜。西南和北方部分少数民族地区是除夕，南京地区是正月十五，云南部分地区是正月十六。人们称为小年，意味着一年的结束。中国各地小年夜日期是不一样的。在历史上，年前有四个比较有重要意义的日子--（冬至）、拜灶神(十二月廿四日)、小年夜(除夕前一天)、大年夜(除夕)。
    在宋代的时候为了节省时间，小年夜和拜灶神合并成小年夜，放在了农历十二月廿四。在清代的时候又发生了转变，由于农历十二月廿三日是满族祭祖的日子，因此清皇室规定，农
历十二月廿三日是小年，随后渐渐推广。因此在北方地区的小年夜就变成了十二月廿三日、南方大部分地区变成了十二月廿四日，江浙沪一带保持原来的日子。
    清朝的皇帝从雍正年间开头，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节约开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开头有了官民在不同日子过小年的分别。
    在民间，小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。
    北方在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而沿湖、海的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。
    而南京城区是一个比较特别的地区，这是由于在明代朱棣篡夺皇位后，实行了暴政。当时的百姓在永乐元年正月十五进行灯会，心里纷纷怀念朱允炆时代的宽政，场面赛过过年。
    因此在南京地区，元宵成了小年。
    西南云贵川地区和部分北方回民地区把正月初一作为大年夜，除夕就成了小年夜。
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“小年”祭灶日有什么含义
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