嗯竹鼠腊月,24文化内涵。
竹鼠腊月：
竹鼠的优势是怕热不害怕冷，然而对冬天腊月繁殖的竹鼠是一场挑战，过冬室内温度必须要把握好，繁育窒内的温度至少要确保在6°以上。
保温的办法可以选取栏舍放草、关闭全部窗门或应用供暖设备，假如采用空调的养殖场必须要确保栏舍的环境湿度，要不然温度是上去了但栏舍里头太过干燥一样造成竹鼠烦闷弃崽不带；
不管用何设备保温切记产房一定要确保透风保持良好，及时搞好卫生工作预防笼舍氨气太重危害竹鼠健康生长发育。不是繁殖期的竹鼠也不需要刻意的去保温了，可以选取垫草关掉窗门或增加养殖密度互相取暖就行了。
腊月：
腊月是一年中节日最多的月份，这些节日又含有许多传说与典故，它和我们中华民族有着悠久的历史渊源。
远古时，“腊”是一种祭礼。
《说文解字》说：“腊，合也，合祭诸神者。”那时人们总是在年终岁初用猎物祭祀天地以避灾迎祥，再加之古时“腊”与“猎”同字，所以这种祭祀就叫腊祭。因为“腊祭”在农历十二月进行，所以从周朝起，农历十二月就称腊月。腊八节源于汉代。当时人们把冬至后的第三个戌日定为“腊日”，后改在十二月的第八天，所以就叫腊八节。腊八节，民间总要举行规模盛大的祭祀天地的活动，同时还要喝腊八粥。腊八粥由米、豆、粟、枣、柿饼和桃仁、杏仁、瓜子、葡萄干等熬煮而成，味道鲜美，有食之以兆丰年之意。
有些节日是演变而来，像农历腊月二十三日的祭灶节。祭灶节是源于纪念钻木取火、教人熟食的燧人氏的节日，但后来就演变成送灶王爷上天的节日了。《酉阳杂俎》说，灶王爷姓张名单字子郭，本是天上星宿，因触犯天条被玉皇贬到人间做了“东厨司命”。《后汉书·阴识传》载，宣帝时，阴子方于腊月见灶君现形，子方再拜受庆，且以黄羊祀之，自后累世，终繁昌暴富。于是，民间就效而祭之。东晋葛洪《抱朴子·微旨》又说：“月晦之夜，灶神上天白人罪状。”因此，这天傍晚人们就在灶神前高香美酒佳食，希望灶神吃饱喝足后能上天好话多说以保人间平安。这就是“祭灶”，又叫“送灶”。
在除夕晚上要再次点上香烛，摆上供品，把新请的灶轴换上，谓之“迎灶”。这送迎间又含了人们祈求来年平安的心愿。祭灶之后是扫尘。扫尘起源于古代一种驱除病疫的宗教仪式，时间在腊月二十四日后。《秘奥造宅经》载：“沟渠通浚，屋宇洁净”，就能“无秽气，不生瘟疫。”春节前的大扫除，当是中华民族的文明传统。在此之后就是腊月三十贴春联。春联又名对联，不仅是贴在门上的喜庆吉祥之语，也是我国独有的风俗。它起源于“桃符”。最初是用桃木雕成“神荼”、“郁垒”的名字，称为“桃符”。春节挂“桃符”的习惯从战国开始，到唐代和五代日盛，但这时的桃符已改为联语，所以，“桃符”就改称春联了。
腊月的最后是三十之夜的守岁，这夜称除夕。除的本意是去，引申为易，即交替；夕的本意是日暮，引申为夜晚，除夕就是一年中的最后一夜，含新旧交替之意。它源于先秦的“逐除”。《吕氏春秋》说，古人在新年前的一天击鼓驱逐“疫疠之鬼”。西晋周处《风土记》最早言为“除夕”。《东京梦华录》记载：除夕时“土庶之家，围炉而座，达旦不寐，谓之守岁”。如今的守岁之夜，是家家户户都要吃圆饭，都要观看春节联欢晚会，那是一年比一年丰富多彩了。   
阴识
24节气文化内涵：
少不更事时，《节气歌》算是启蒙教育的儿歌。走在乡间的小路上，或是坐在斑驳的土坯墙教室里，一小孩扯开嗓子唱：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
传承2000余载的二十四节气，竟真切地融合着世代中国人民朴素的时间观、深厚的自然观、豁达的人生观。中国人极其智慧地把节气和生存、生活联系在一起，以节气把握时间规律、指导农耕生产。然而，节气的深厚意蕴又远不止于此，它还与中国人的诗意气质、审美品格、价值追求等紧密而深刻地联系着。
现在想来，当初的节气教育是那么真诚无伪。节气里有泥土味、乡愁味，有传统习俗、农事趣味。更重要的是，人们在总结节令的同时，开启了发现精神世界的漫漫征程，在岁月长河中，留下了一朵朵生命的浪花。即便到了今天，我们从“看天吃饭”走向“知天而作”的农业生产模式，节气情结依然在人们的心里根深蒂固。而且中华文化博大精深、异彩纷呈，节气文化的智慧也理当浸润每一个人心田。
二十四节气蕴含着中国人敬时爱日之悟。敬时爱日，通俗来说就是惜时。惜时是中华民族古老而恒久的信念，是世世代代中国人对待时间的态度。《论语·阳货》中说：“日月逝矣，岁
不我与。”《吕氏春秋·上农》中说：“故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”中国人很早以前就孕育出了时不我待的意识和锲而不舍的精神，把时间看得十分重要。二十四节气，首先是一部时间之书。它是传统时期农业生产活动的基本时间指针，是基于认识和把握自然规律基础之上的时间的具象化表达。它的出现，充分印证着中国先民勇于探寻时间、叩问时间、把握时间的历史主动精神，折射着这个古老民族面对生存、面对生活、面对生命表现出的积极主动和乐观向上的态度。特别是随着历史的演进，二十四节气作为时间系统融入人们生活日常，已经潜移默化为一种自律机制，在人们关于时间的自省自觉中发挥着激励作用。节气转换使人们对时间倍加珍惜，在时光不停地敲打流转之中，智慧的中国人努力把握有限生命中的永恒价值，无数次对着节令发出感慨，对着生命发出悠悠哲思。诗人李益在《立秋前一日览镜》中写道：“万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。”诗人元稹在《咏廿四气诗·白露八月节》中写道：“露沾蔬草白，天气转青高。叶下和秋吹，惊看两鬓毛。养羞因野鸟，为客讶蓬蒿。火急收田种，晨昏莫辞劳。”在这里，节令是一个时间符号，又仿佛是一个生命符号。痴真善感的诗人，在日迁月移之中苦苦思索时间真谛，思考生命去留。而这些，于寻常百姓又何尝不如此？谚语中说，“清明前后，种瓜点豆”，“立秋锄晚田，地松籽粒满”，“到冬寒，畜棚栏圈要堵严”，等等，同样展现了勤劳质朴的中国劳动人民的生活智慧。
二十四节气蕴含着中国人敬天爱人之悟。在北京2022年冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时惊艳开场，令世界瞩目。一时间，二十四节气成为热门话题。从中华传统文化的角度入手，选择二十四节气这一“中国符号”拉开冬奥之幕，那一刻，我们在向世界传递什么？画面之中，时光流转、四时有序，节令变迁、美轮美奂，美丽的山川河流令人陶醉，拼搏的奥运健儿令人振奋，追梦故事中的平凡之人令人感动，一派安静、祥和、幸福、美好的画面如春雨浸润心底，使人流连忘返。由敬畏天地自然而敬畏生命，又循道而行将生命置于天地自然中以善待，这就是中国人的大智慧。我们所传递的正是对自然的敬畏、对真与美的追求、对人的敬爱、对善与和的涵养。古老的中华文化所表达的这种精神，就深刻地蕴含在二十四节气之中。