《搜神记》卷十九原文及译文
卷十九
原文
作者：***
东越闽中，有庸岭，高数十里，其西北隙中，有大蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死;卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶!”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。寄乃告请好剑及咋蛇犬，至八月朝，便诣庙中坐，怀剑，将犬，先将数石米餈，用蜜(麦少)灌之，以置穴口，蛇便出。头大如囷，目如二尺镜，闻瓷香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后研得数
创，疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。”于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
晋武帝咸宁中，魏舒为司徒，府中有二大蛇，长十许丈，居厅事平橑上，止之数年，而人不知，但怪府中数失小儿，及鸡犬之属。后有一蛇夜出，经柱侧伤于刃，病不能登于是觉之。发徒数百，攻击移时，然然杀之。视所居，骨骼盈宇之间。于是毁府舍更立之。
汉武帝时张宽为扬州刺史。先是，有二老翁争山地，诣州，讼疆界，连年不决，宽视事，复来。宽窥二翁，形状非人，令卒持杖戟将入问“汝等何精?”翁走。宽呵格之，化为二蛇。
荥阳人张福船行，还野水边，夜有一女子，容甚美，自乘小船来投福，云：“日暮，畏虎，不敢夜行。”福曰：“汝何姓?作此轻行。无笠，雨驶，可入船就避雨。”因共相调，遂入就福船寝。以所乘小舟，系福船边，三更许，雨晴，月照，福视妇人，乃是一大鼍枕臂而卧福惊起，欲执之，遽走入水。向小舟是一枯槎段，长丈余。
丹阳道士谢非往石城买台釜，还，日暮，不及至家;山中庙舍于溪水上，入中，宿，大声语曰
阴识“吾是天帝使者，停此宿，犹畏人劫夺其釜，意苦搔搔不安。”二更中，有来至庙门者，呼曰：“何铜：”铜应喏。曰：“庙中有人气，是谁?”铜云“有人。言是天帝使者。”少顷便还。须臾又有来者，呼铜问之，如前。铜答如故。复叹息而去。非惊扰不得眠。遂起，呼铜问之：“先来者谁?”答言：“是水边穴中白鼍。”“汝是何等物?”答言：“是庙北岩嵌中龟也。”非皆阴识之。天明，便告居人言：“此庙中无神，但是龟鼍之辈，徒费酒食祀之。急具锸来，共往伐之。”诸人亦颇疑之，于是并会伐掘，皆杀之。遂坏庙，绝祀。自后安静。
孔子厄于陈，弦歌于馆，中夜，有一人长九尺余，着皁衣，高冠，大咤，声动左右。子贡进问“何人耶?”便提子贡而挟之。子路引出与战于庭，有顷，未胜，孔子察之，见其甲车间时时开如掌，孔子曰：“何不探其甲车，引而奋登?”子路引之，没手仆于地。乃是大鳀鱼也。长九尺余。孔子曰：“此物也，何为来哉?吾闻物老。则精依之。因衰而至此。其来也，岂以吾遇厄，绝粮，从者病乎!夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之‘五酉。’‘五酉’者，五行之方，皆有其物，酉者，老也，物老则为怪，杀之则已，夫何患焉。或者天之未丧斯文，以是系予之命乎!不然，何为至于斯也。”弦歌不辍。子路烹之，其味滋。病者兴，明日，遂行。
豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间壁，婢误以履践之，杀一人;须臾，遂有数百人，着衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆备，出东门，入园中覆船下。就视之，皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。
狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉;时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：“我酒发来未定，不敢饮君。”石曰：“纵未熟，且与一杯，得否?”希闻此语，不免饮之。复索，曰：“美哉!可更与之。”希曰：“且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。”石别，似有怍。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：“玄石必应酒醒，宜往问之。”既往石家，语曰：“石在家否?”家人皆怪之曰：“玄石亡来，服以阕矣。”希惊曰：“酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。”乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：“快者醉我也!”因问希曰：“尔作何物也?令我一杯大醉，今日方醒，日高几许?”墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
陈仲举微时，常宿黄申家，申妇方产，有扣申门者，家人咸不知，久久方闻屋里有人言：“宾堂下有人，不可进。”扣门者相告曰：“今当从后门往。”其人便往。有顷，还，留者问之：“是何等?名为何?当与几岁?”往者曰：“男也。名为奴。当与十五岁。”“后应以何死?”答曰：“应以
兵死。”仲举告其家曰：“吾能相此儿当以兵死。”父母惊之，寸刃不使得执也。至年十五，有置凿于梁上者，其末出，奴以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死，后仲举为豫章太守，故遣吏往饷之申家，幷问奴所在;其家以此具告。仲举闻之，叹曰：“此谓命也。”
译文
东越国闽中郡有一座庸岭，高几十里。在它西北部的山缝中有一条大蛇， 长七八丈，粗十多围，当地人都很害怕它。东冶都尉和东冶所管辖下的县城 里的长官，也有许多是被蛇咬死的。人们一直用牛羊去祭它，所以才没有大 的灾祸。后来，大蛇或者托梦给人，或者吩咐巫祝，说它要吃十二三岁的女 孩。都尉和县令都为此事发愁。但是大蛇的妖气所造成的灾害却没个完。他 们只得一起征求大户人家奴婢生的女儿和犯罪人家的女儿，把她们收养起 来。到八月初一祭祀的时候，把女孩子送到大蛇的洞口。大蛇出来，便把女 孩吞食了。连年这样，已经用了九个女孩。这时，他们又预先招摹寻求，还没有到这样的女孩。将乐县李诞的家 中，有六个女儿，没有男孩，最小的女儿叫李寄，想应募而去，父母不同意。 李寄说：“父母没有福相，只生了六个女儿，没有一个儿子，即使有了子女 也好象没有一样，女儿我没有缇萦救父母那样的功德，既然不能供养父母， 白白耗费衣服食物，活着也没有什么
益处，还不如早点。卖掉我的身体， 可以得些钱，用来供养父母，难道不好吗?”父母疼爱她，始终不同意她去。 李寄就自己悄悄地走了，父母终究没法阻止她。于是李寄就禀告官府请求得到好剑和会咬蛇的狗。到八月初一，她就到庙中坐好，揣着剑，带着狗。她先把几石米饼用蜜拌的米麦糊灌在里面，然 后把它放在蛇的洞口。蛇便出来了，头大得象圆形的谷仓，眼睛象直径两尺 大的镜子。它闻到米饼的香味，先去吞食米饼。李寄便放出狗，狗就上去撕 咬，李寄从后面砍了蛇好几下。蛇的创口痛得厉害，便翻滚着窜出来，爬到 庙中的院子里便死了。李寄进入蛇洞察看，发现了那九个女孩的头骨，便都 拿了出来，悲痛地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，太可怜了。”于 是李寄便慢慢地走回家去。越王听说了这件事，把李寄姑娘聘为王后，任命她的父亲为将乐县县令，母亲和们都得到了赏赐。从此东冶县不再有怪异邪恶的东西了。那赞颂 李寄的歌谣到现在还在那里流传着。
晋武帝咸宁年间(公元 275 年—280 年)，魏舒任司徒。官府中有两条 大蛇，长十多丈，盘居在公堂屋檐前的椽木上，栖息在那儿已经几年了，人 们却还不知道，只是奇怪官府中屡次丢失了小孩以及鸡狗之类。后来有一条 蛇晚上出来，经过柱子边上，被刀口碰伤了，病得不能再爬上去，于是人们 才发现了它。府中发动几百个差役，击打好一会儿，然后才把它打死了。察 看它盘居的地方，只见骨骼挤满了屋檐之间。于是便捣毁了这座公堂，另外 再建造
了一座。
汉武帝的时候，张宽任扬州刺史。在他任职之前，这儿有两个老头争夺山地，到扬州府为疆界纠纷打官司，一连几年都没有能解决，张宽任职后， 他们又来打官司了。张宽看这两个老头的形状不象人，就命令士兵拿着兵器 把他们押进来，喝问道：“你们是什么妖精?”两个老头马上逃跑，张宽使 唤士兵拦住他们痛打，他们便变化为两条蛇。
荥阳县人张福，撑着船回家时停泊在野外的河边。夜里有一个女子，容 貌很美丽，独自划着小船来投靠张福，说：“天黑了，我怕老虎，所以不敢 在夜里赶路。”张福说：“你姓什么?怎么作这样轻率的旅行?你没有笘笠， 却还在雨中行驶，可以进我的船里躲雨。”因而两人互相调戏了一番，于是 女子便来到张福的船里睡觉，并把她乘坐的小船缚在张福的船边。三更左右， 雨停了，月光照来，张福细看那女子，竟是一条大鳄鱼，把头枕在胳膊上躺 着。张福惊恐地爬起来，想捉住它，它急忙逃进水里，刚才那只小船，只是 一截干枯的木筏断头，长一丈多。
丹阳郡道士谢非，去石头城买冶炼仙丹的锅。回来时，天已晚，来不 及赶到家，看见山中有座庙宇座落在溪水边，便到里面留宿。他大声说道： “我是天帝的使者，留在这里住宿。”
他还怕别人抢夺他的锅，心里一直惶 惶不安。二更时分，有人来到庙门叫道：“何铜。”何铜在里面答应了一声。外面的人说：“庙里有人的气味，是谁?”何铜说：“的确有一个人，他说自 己是天帝的使者。”一会儿那人便回去了。过了片刻，又有人来叫何铜，就 象刚才一样问何铜，何铜也象刚才那样作了回答，那人也叹息着走了。谢非 受到惊扰后睡不着，就起了床，也叫了声何铜，然后问他：“刚才来的是谁?” 何铜回答说：“是溪水边洞穴中的白鳄鱼。”谢非又问：“你是什么东西?” 何铜回答说：“是庙北岩缝中的乌龟。”谢非都暗暗记在心里。天亮后，他便告诉居住在附近的人们，说：“这庙里没有神灵，只是乌龟、鳄鱼之类，你们还白白花费酒食祭祀它们。赶快拿铁锹来，我们一起去 除掉它们。”大家也有点怀疑这庙里的神灵了，于是就一起去挖掘，把乌龟、 鳄鱼都杀死了。然后捣毁了庙宇，断绝了祭祀，从此以后就安宁平静了。