品位•经典
■丈•社
哈萨克族的“巴塔”习俗及其教育意义
O 居丽德孜•买然别克李映理
（上海工程技术大学外国语学院，上海 201 620 ）
【摘要】巴塔是哈萨克族的古俗之一。本文通过对人生礼仪、社会礼仪和节日庆典的巴塔诗进行分析，总结巴
【关键词】哈萨克族；巴塔；教育意义
“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚 遗产，也是我国发展的巨大优势。”闪哈萨克族语言是
珍贵的文化资源和非物质文化遗产，在传承文明和
保持文化多样性方面具有重要作用。
“巴塔”（Bata ）是哈萨克族的古俗之一，意为“祝 福、祈祷”，是表达美好的愿望、诚挚心意的一种方
式。在哈萨克族日常生活里，巴塔无处不在，无时不 有，如在婚礼、节日、宴会前后、布施、为准备过冬而
宰杀牲畜时念诵巴塔；人们长途旅行、英雄出征时, 须接受德高望重的长者吟诵的巴塔；在孩童成长的 重要时刻，为祝愿他们平安幸福，祈求圣人庇佑而吟 诵的巴塔等等。根据场合与主题，“巴塔”的内容有
所不同，大体可分为人生礼仪的巴塔、社会礼仪的巴
塔、节日庆典的巴塔等等。
随着时代的发展，任何一种民族文化与当代意
识的融合都是大势所趋。在文化交融中，民族文化才 能不断激活内在的生命机制，才能更加充分地显示
它的魅力。哈萨克族的巴塔，这种独具民族特的风
俗习惯，在与新时代的融合中，推陈出新，为祖国多 姿多彩的民族文化增添了一抹亮。笔者在新疆哈
密市和阿勒泰市进行田野调查，记录、整理了一些生
活中正在使用，具有生命活力的巴塔诗，并译为汉 语，以期为从事民族人类学研究的学者提供素材，并
让各族同胞对哈萨克族文化有更深入的了解。
一、人生礼仪的巴塔
人生礼仪的巴塔，往往饱含长辈对晚辈健康成 长的祝福和望子成龙的希望，在仪式上吟诵巴塔的 通常是德高望重、受人尊敬的长者。无论诞生礼、满
月礼，还是成人礼、婚礼，抑或葬礼，都满载最朴素、
最简单、最本真的祝福与期盼。试举一例：
对儿童的生日祝福 今天是宝贝孙儿生辰之日 愿你长大成为饱学之士
代代相传生生不息
是自古以来自然规律
这首对儿童生日巴塔祝福属于日常短句巴塔，
语言精练简洁，不会占用太多时间，具有普遍性，一 般在生日宴会开始时进行。通过巴塔对孩子寄予厚
望，期望他积极向上，以学业为重，长大成才，并强调 这是代代相传、亘古不变的规律，此类巴塔潜移默化 地影响着孩子，在教育儿童方面意义深远。
哈萨克族历来重视培养女儿，认为女孩子是一
个民族的未来。她的一言一行、她的名声跟一个部落
的名声与命运息息相关。从古至今，哈萨克人们对女 孩子的教育是非常严格的，每一对哈萨克族夫妇对
女孩子的期望也很高。他们希望自己的女儿漂亮懂
事、心灵手巧，精通哈萨克族礼节，成为温柔善良、心
胸宽广、有智慧的女人何。因此，在生日宴会上，有专 门吟诵给女孩子的巴塔。
【基金项目】 本文是上海工程技术大学2020年校级大学生创新训练项目：“哈萨克族的巴塔习俗及其语言特”
（CX2018008）的研究成果。
【作者简介】居丽德孜•买然别克，上海工程技术大学学生。
李映理，上海工程技术大学外国语学院讲师，研究方向：翻译史。
69
4內*』W
4卜列启.»
宀我.U
J jj 匕I 岁
Jx-j J
jlij LkJjt
IJ “3 亠y jj L jj !
JU 男〜Z 尹
多 S 丿•勺从d u
对女孩子的祝福谖
愿你亭亭玉立
愿你冰雪聪明 愿你一顾倾城
愿你天真无邪 愿你是母亲希望的躇光
愿你是兄长心灵的感藉
愿你柔情似水 愿你卓尔不
愿你才艺超凡
愿你巾帼须眉
这首巴塔诗表达了对女孩子的美好祝愿，开头 押韵，整齐划一，语句精炼，朗朗上口，语词优美大
气。通过吟诵巴塔，祈福孩子长大成为身材苗条、长 相漂亮、遵守礼节，对父母温和孝顺、乐于助人的好
姑娘。在姑娘成人后，出嫁的婚礼上，吟诵给新娘的 巴塔传递着父辈对女儿的殷切嘱咐和美好期望。
献给新娘的祝福语
辿0理孕齐Q
祖先克熱献祝福
辿&十沪男严
愿你幸运又幸福时运亨通万事顺请你聆听诗礼训
4〈卜屮q . "Id 、
祝你顺境满路途
一片冰心在玉壶
卅Ma
千里不同风，百里不同俗
z* 3男用爭
创逵幸福去追逐工加扌心丿J
爱情之火在燃烧
工|丿头3$
众人拾柴火焰高
一条扁担两头挑
工M 男/
高唱纯情的歌谣
护 卫搖Ij •:T ；若有争吵去劝和
男J 貝
切记积善必成德A
专----心是你贵
它戶中J 尸 扌主j ”#
生命就像蜿艇的江河花飞蝶舞是青春
扌） J ；l m'b f ＜丿、上
J —
_年之计在于春貝却帕d ’
相依为命到黄昏
J 丿 3
a 3
芳华一去不复返也户岁
二3严比判
祝愿风和H 暖■,_lj
j 'f-朽迈在所难免>—ullJ j J
^Lul jjl3
平凡才是真理
这首巴塔诗采用了大量的优美修辞，形容爱情、
青春、婚姻的联系，同时也涵盖了很多人生哲理，首
先引用了祖先的祝福，给予真诚的祝福，其次告诉 新娘要谨记礼训，千里不同风，百里不同俗，意思是
指各地有各自的风俗，出了一百里，气候不同，习俗 也不同，新娘将开始步入全新的婚姻生活，鼓励新娘
要创造幸福生活。一条扁担两头挑，鼓励新人迎接共 同的未来，共同面对生活的酸甜苦辣，坎坷要共同克 服。哈萨克族对新婚的祝福词，不是一味地吟诵美好 祝福，适当地告诫新娘一些生活中需要谨记的，需要 遵守的，需要承担的责任，比如争吵时要懂得互相退 让，对待感情要专一，保持纯真善良的心定会形成高
尚的品德。夫妻之间要相依为命，互相扶持，白头僧
老。这首巴塔诗蕴含着民间生活智慧：新人要适应婚 后角，协调好婚姻生活，携手并进，心心相印，平淡
相守，细水长流，这才是幸福美满婚姻的秘诀。
二、社会礼仪的巴塔
哈萨克族古时是游牧民族，人们生活在广袤的
草原上，在牧场间游弋迁徙。勤劳的哈萨克族先民在 恶劣的自然环境和各部落间的纷争中艰难求生，他
们对天地的自然崇拜，对祖先的崇拜，和对出征战士 的祈祷，衍生出祈雨仪式、祭祖仪式、出征仪式等一
系列社会仪式，人们在这些仪式中吟诵巴塔，祈佑苍
天润澤天下，祖先庇护子孙，祝福英雄征战顺利，给 人们带来精神的慰藉。随着我国现代化步伐的加快, 哈萨克牧民的生活条件在不断改善，国家出台“退
耕还林，退耕还草”等保护草原的措施后，越来越多 的牧民不再漂泊迁徙，选择定居生活。巴塔的社会功 能逐渐产生了变化，有一些社会礼仪的巴塔随着牧
歌远去，有一些巴塔随着社会生活的丰富，有了新的 形式和意义。比如，古时候，英雄出征时，人们吟诵远
行巴塔(Saparga bata)，鼓励英雄勇往直前，祝愿
凯旋。现在，学子升学时，人们还是吟诵远行巴塔，鼓 励学子勤奋求学，祝福学子学成归来。随着教育的普 及，哈萨克草原涌现出一批杰出的人才，越来越多优
秀的学子进入高等院校深造。高考结束后，在收到理
想录取通知书后，哈萨克族人民按照传统习俗会邀 请自己的亲戚长辈朋友给孩子办升学宴，在升学宴
开始时，会邀请有学问的长辈给即将远行的学子送
上巴塔祝福。
AS 尹知・q 升学宴
jj j
J j 6>
博览书耀重贵Jjj
3丿片 U*
年軽无人懂将炉7& J 护孕良耳另
学如不及，犹趣兴之
5-賁心_A 轨男 A 3 J
学而时习之
丿
Ul
S j U j UL mi J
丿
一日为师终身为父GM 、jll2j ^3 jL«jfi 〜S
年少不能不学无术
4s 男 4 丿尸 jia j VSU jj
勤学苦练
LuiLJl Z 弄 hF 1 jj
才能夭下独步
这首升学宴的巴塔诗首先指出博览书是学子
们的重要责任，而年轻人往往对读书的重要性没有
深刻的认识。它告诫学子要勤奋学习，不断进取，切
70
诵巴塔能为宴席增不少。
不可行至半路，就开始骄傲自满，停滞不前。它指明 学习的方法，学过的知识要时常复习，不要学过就忘
记。学子要尊敬师长，常怀感恩的心，勤学苦练，方能 在社会立足。“学如不及，犹恐先之”，“学而时习之”， 是孔子的名言，语出《论语•泰伯》《论语•学而》。“一
日为师，终身为父”，语出姜太公的《太公家教》。“天 下独步”，语出范晔的《后汉书•戴良传》。巴塔作为一
种民间创作、口头流传的诗歌，这种旁征博引并非刻 意为之，而是潜移默化，中华优秀传统文化已经积淀
于各民族的“集体无意识”中，这也是坚持促进各民 族交往交流交融，不断铸牢中华民族共同体意识的 重要基石。
哈萨克族人热情好客，每每宰牲畜，以备过冬,
都会邀请左邻右舍，亲朋好友到家里品尝冬宰肉，物 资的匮乏也使哈萨克族人无比珍惜和尊重食物，用 餐前都会吟诵巴塔，感恩上天赐予美食。如今，大部
分家庭生活小康，日常用餐的巴塔已经不常见，但在
亲朋好友集体聚会时，仍会请在座的贵宾吟诵巴塔, 传递美好的祝愿。能邀请到有地位、有名气的贵宾吟
冬宰宴会前的祝福 一祝你身体健康长命 百岁
二祝你有个中意的工
作、家业兴旺
三祝你免受恶人使绊，
避免千难万险
四祝你事业顺利、成绩
骄人
五与人为善、众人相拥
祝你的威严雄狮一般 祝你师从名师、意志坚
定
祝你率众有方
雄辩无敌
但愿我的祝福能够 灵验你的名声
与古人争辉
在集体聚餐时，一般在开饭之前，进行巴塔祝 福的吟诵，在此过程中，所有人聚精会神，停下手中
不相关的动作，认真聆听巴塔祝福词，等巴塔祝福结 束，才会开始进食，这是哈萨克族饮食餐桌文化礼仪
的一部分。一般参加典礼或聚会的人年龄各异，有老
人、小孩，也有年轻人，中年人，祝福词中为各个年龄 段的人都送上了真诚的祝福，让每一个人都受到美
好祝愿的感染，感到愉悦和满足。
J 男/丿亠g - 丿屮
二3 a 」卢 卫-
J p a
屮心山
JJU jj $ J®.
JulJ
y-』
J 崇亠心i 4
丿九
三、节日庆典的巴塔
哈萨克族的传统节日有纳吾热孜节、开斋节和
古尔邦节。每年的阴历正月春分的那一天，是纳吾热
孜节。纳吾热孜节就是哈萨克族的春节，是辞旧迎 新，祈愿丰收的日子。纳吾热孜节前夕，女主人要打
扫房子，给老人孩子们置办新衣。在节日当天，男主 人要清理水渠河道，种上树木。既然是节日，当然少
不了美食，丰盛的宴席中，有一种食物是必不可少 的，那就是“纳吾热孜粥”。每家每户都要做纳吾热 孜粥，大家走门串户，围坐在一起吃肉喝粥，往日有
过节的人坐在一起，要抛却所有不愉快，在新的一年
里，继续团结、和谐、平等相处，起到了和谐融合剂的
作用。纳吾热孜节带给人们的是满满的正能量，是喜 悦、希望、和谐、幸福。在宴席开始前，要请德高望重 的老人或者贵客为新年送上巴塔祝福，有时在饭后 也会吟诵巴塔，感恩幸福美好的生活，祝愿在座的客
人们安居乐业，幸福常伴。
“dm.、］
— J* j £»
JtJjj
4^』井血疾血i 形理lb ”
严》jj 护貝务，
yin j j*
s'* ~亍出*：
Jr I s
，也丿4
ij 屮jlail 爭―dj 」丿丿
血 >
dj
.则』J-3/31护.
至 jJ j
js
Qj 尹u 尹 iSla,
A jj S.
纳吾热孜节祝福
一年之计在于春 无论雨的清晨
还是风的黄昏
天下皆为金友玉昆
愿君安居乐业
幸福伴你0 0夜夜
春有百花秋有月 多少人淌下当年热血
祝你一帆风顺
心灵犹如冰清玉润 学然后知不足
教然后之困 新年到，祝福到
新的一年不骄不躁
祝世间所有春山如笑
未来一片康庄大道
爱让我们不放弃活着 还要继续和大自然拔河
切记懂得感恩戴德 幸福才是不可多得
爱的音符 正在起舞
生活充满备尝辛苦 远离东食西宿
祝纳吾热孜节快乐
头顶的太阳
燃烧着青春的余热 学会沉潜刚强
懂得先忧后乐
71
节日的巴塔祈愿对象是大家，所以这则巴塔诗内容比较全面，涵盖人们生活的方方面面。霜晨雨暮，春花秋月，表达了对大自然馈赠的感恩。“天下皆为金友玉昆”，普天下的人民都是我的同胞兄弟，天地万物都是人类亲密的伙伴。天下和合，共为一家。祝愿所有人安居乐业、幸福常伴。“学然后知不足，教然后知困”，语出《礼记•学记》。这是关于学习的名言警句，学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。在新的一年里，不骄不躁，要保持善良和初心。生活中充满坎坷辛苦，要知足感恩，充满爱心，切不可东食西宿，贪得无厌，这样才能走上幸福的康庄大道。最后提出要学会深沉不露，内蕴刚强，懂得先吃苦再享受。短短一则巴塔诗寓意深刻，让人回味无穷。其中蕴含着哈萨克族人的美好希望，人人修德、养德、行德，构建人心和善、家庭和睦、社会和谐、天下和合的命运共同体。这不仅是哈萨克族人的呼声，也是中华各民族的共同诉求，更是全人类的共同愿望。
四、巴塔的教育意义
通过对几首巴塔诗的赏析，不难发现，任何一首巴塔诗，不仅是表达美好的祝愿，还处处都蕴含哲理，
是期冀牵挂，也是谆谆教诲，深入浅出、情理交融，具有深远的教育意义。教育是一个细水长流的过程，不可一日灌输，急功近利，在孩子成长重要阶段的仪式上吟诵人生礼仪的巴塔，引导孩子在人生的道路上不迷路，潜移默化地影响、督促孩子，鼓励他们努力进取，实现个人的社会价值。巴塔诗“没有用命令式的、生硬的语句，而是用优美的、诚恳的、激昂的诗句激孩子们健康发展。巴塔诗歌的美学特征，不仅培养了孩子们追求美的审美情趣，还容易被孩子们接受，有利于教育目的实施和教育理念的强化”[3]o 巴塔祝福词和诗歌还是有所区别的，巴塔的语言简洁流畅，易于上口，虽“讲究工整、押韵，但不拘于诗歌形式”[4]o巴塔诗口头流传的范围广，在日常生活中应用普遍，哪怕过去目不识丁的牧民，也能吟诵巴塔诗，有学问的长者还能根据主题、场合、对象即兴创作。在艰苦的岁月里，巴塔诗慰藉了人们的心灵，鼓励人们奋斗不止；在富庶的日子里，巴塔诗滋养了人们的精神世界，劝慰人们要忆苦思甜。
巴塔诗兼具艺术性、民俗性、文学性和思想性，蕴含着生活常识、礼仪规范、道德观念等等，具有强大的显性和隐性的育人功能，有助于塑造人们正确的道德观、价值观、人生观。巴塔诗以正面教育为主，引导人们发现生活中的真善美，增强人们对生活的信心，体现出社会主义核心价值观的内容。宣传好巴塔的正能量，将积极健康向上的思想和精神在人们的心里“润物无声”地播下种子，然后生根、开花、结果，才能让社会主义价值观成为人们自觉的行为准则。
五、结语
新疆古尔邦节巴塔是哈萨克族人的文化标志，尽管主要依靠口头传承，但在历史悠久的古文献中始终能寻得它的踪迹，巴塔诗把许多重要的历史时刻、可歌可泣的英雄人物载入了史册。巴塔承载着丰厚的历史，在其中可以觅得原始信仰、自然崇拜、图腾崇拜的遗迹叫可以看到中世纪伊斯兰文化的影响，可以受到儒家文化的教益，还可以重温当年“翻身农奴把歌唱”的喜悦。巴塔之所以没有被湮没在漫长的历史长河中，与之常诵常新的生命力是密切关联的。随着人们宗教信仰、生活生产方式的变化，巴塔不断地改良规整，自我扬弃，内容不再局限于原始宗教的祈祷，而是融入了现代社会生活，贴近哈萨克族人民的生活环境，自然景观和生活场景。无论巴塔如何变迁，对美好生活的向往是其永恒的基调。正如习近平主席所说，追求美好生活，是永恒的主题，是永远的进行时。美好生活靠劳动创造，各民族人民手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗，才能共建美好家园，共创美好未来。
【参考丈故】
[1]习近平.在全国民族团结进步表彰大会上的讲话.[R/
0L].2019-9-27[2020-8-1].www.xinhuanet/ politics/leaders/2019-09/27/c_1125049000.htm
⑵夏尔巴提•胡安德克.哈萨克族祝词“巴塔”的现状、变迁及
传承研究[D].乌鲁木齐：新疆师范大学,2014.
⑶哈力玛•唐加力克哈萨克族巴塔诗歌研究[D].伊宁：伊犁师
范学院,2016.
[4]巴哈尔古力•夏米勒.哈萨克族祝福语探析[J].语言与翻译,
2009(03).
[5]姜崇坤.哈萨克族历史与文化[M].乌鲁木齐：新疆人民出版
社,1998.
72
发布评论