学习“五四”精神--五四演讲稿
1919年4月底，中国人民眼巴巴企望的巴黎和会并未带来预想中的“公理”，郁积已久的亡国之忧、救国之情骤然化作海啸山鸣的五四运动，青年知识分子和青年学生成为洪流中的先锋。
这是我们第一次打破一切的干涉压制的政治活动。从对外来说，全国一致的不许签字对日本让步的和约，并引起美国国会的不批准和约，以至于最后日本不能不将青岛与胶济路退还于我们。对内呢，全国学生有了一致的联合，青年学子们打破了一切官厅教职员的尊严，文字上与思想上都得到了解放，而文学革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟着来了。
在五四运动中，爱国主义是最深厚的精神底蕴。90年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。
90年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。
我们纪念五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国；要勤奋学习，勇于实践；要在实践中锻炼品格，磨练意志，在学习文化知识的同时学习做人；要守时守信，做文明的公民；既有理想，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起；要勇于奉献，尽管在知识经济时代，我们不再需要为追求光明和自由而抛头颅，洒热血，但“我为人人”的奉献精神，仍应得到弘扬。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。抚今追昔，我们更应该发扬光大“五四”精神，深刻反省“五四”历程。继往开来，依然任重道远。这应该是当代青年学子的使命。正如那句话所说的那样：“革命尚未成功，同志仍需努力！”
让我们一起努力！为建设祖国贡献自己的一份力量！
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学习列宁的演讲手势
提高非语言表达能力的途径，主要是对着镜子来进行练习，通过不断练习来把握自己的表情变换，体会不同的体态语言给听众带来的不同感觉。
1 、眼神
" 眼睛是心灵的窗户" , 讲话者要善于用眼神去和听众交流，从而增强表达的亲切感，以促使听众更加集中注意讲话内容，也更加容易产生认同感。学会运用眼神说话的办法，主要是平时对着镜子练习，揣摸自己的笑颦展蹙，提高眼神的亲和力。
2 、手势
讲话时的四肢动作主要集中在双手上，
人的许多复杂的思想可以通过手势简单地表达出来，
听众可以通过讲话者的手势与讲话者进行心灵上的沟通。英国学者莫里斯在《手势新探》中提出，当人们进行活生生的感情交流时，手势的重要性甚至超过语言本身。例如，列宁在工人中演讲时用力前指的手势，去重庆谈判之前在机场时挥礼帽的手势，邱吉尔在动员英国人民起来反抗法西斯侵略时用的" v " 字母手势，都表达了丰富的内涵。讲话者进行手势练习，主要可以通过观看着名影片中的精彩片段，揣摸剧中人物不同的手势表达。除了要熟悉不同手势的含义外，还要注意手势的流畅性，犹豫不决的手势就会给听众造成缺乏自信的印象。
五四演讲稿
3 、姿势
讲话者平时就要注意养成良好的习惯，
培养正确的姿势形态。孙中山先生在总结演讲经验时，特别强调要练姿势。他说：" 身登演说台，其所具风度姿态，即须使全场有肃穆起敬之心；开口演讲，举动格式又须使听者有安静祥和之气，最忌轻佻作态。" 所以孙中山先生经常对着镜子练姿势，直到无缺点为止。
4 、表情
表情的练习可以通过看录像来模仿和学习。一般来说，
演员特别善于运用表情来感染人，在一些好的影片中，演员的一举一动都经过精心地揣摸，都有比较深刻的含义，都能让观众觉得与环境非常贴切。如果仔细学习他们的表达方式，
就能增强表情的驾驭能力。
使之变成了新生命的象征
说起自杀。哲学家的鼻祖苏格拉底，
在有机会逃跑的情况下选择主动服从国家的命令，
尽管他知道这个命令在道德上是错误的。他亲手去拿毒药杯，
甚至还洒了几滴毒液祭奠神灵。这难道不就是一种自杀行为吗？
对名誉的高度重视，
为许多自绝生命的人提供了充足的理由。武士道在牵涉到名誉问题时，
接受以死作为解决诸多复杂问题的钥匙。
这里的考察限定于切腹，或者叫剖腹，外国人或许会认为这种行为愚蠢而奇怪。实际上，在西方的文学和绘画作品中，也有一些对剖腹式自杀的描绘。莎士比亚就曾经借布鲁图之口说：" 你（指恺撒）的魂魄显现出来，把我的剑反过来刺进我的腹部吧。" 在热那亚的罗萨宫里，
古尔基诺所画的《伽图之死》也是一个典型的例子。
在日本国民的心中，
剖腹而死的方式是最高尚的行为和最动人的哀情。日本人的切腹观不伴随任何厌恶，更不会带有丝毫嘲笑。当德行具有伟大、安详、令人惊叹的转化力，
它便使最丑恶的死亡形式具有了崇高性，并且使之变成了新生命的象征。