我的未得之地？
弟兄妹，新年平安，春节过完了，也说明我们应该回到正常的轨道上来了，从工作上、生活上，自然也包括我们的聚会。年前我们讲台也带领弟兄姊妹对2015年进行了总结，总结的目的就是要让我们看到神在我们身上的恩典和祝福，一方面见证神的作为，另一方面坚固我们的信心。另外总结过去，也是为了在新的一年更好的亲近神，支取更多的神的祝福与恩典，当然我们亲近神不是仅仅为了得到现在的祝福与恩典，因为我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人都可怜。但是当我们一心寻求神，真心依靠神的时候，神自然就施恩于我们。恐怕没有人会觉得祝福与恩典太多吧，有人说我很满足了，知足常乐嘛，知足常乐是教导我们对于神的恩典要学会感恩，而并不是阻止我们向神祈求更多的恩典与祝福，因为我们的神他为我们每一个所预备的祝福与恩典是远远超过我们个人的所求与所想的，我们今天支取到的可能还只是亿分之一，甚至是万分之一，我们不能贪心，但是也不能谦虚，对于神的应许我们要做的就是取之以道。否则将来有一天再见主面的时候，你知道主会对你说什么吗？
我们读经文：
1、创13:14-17：罗得离别亚伯兰以后、耶和华对亚伯兰说、从你所在的地方、你举目向东西
南北观看．凡你所看见的一切地、我都要赐给你和你的后裔、直到永远．我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多、人若能数算地上的尘沙、才能数算你的后裔。你起来、纵横走遍这地、因为我必把这地赐给你。
2、申命记11章24节：凡你们脚掌所踏之地、都必归你们、从旷野和利巴嫩、并伯拉大河、直到西海、都要作你们的境界。
3、约书亚记1：1-3：耶和华的仆人摩西死了以后、耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚、说、我的仆人摩西死了。现在你要起来、和众百姓过这约但河、往我所要赐给以列人的地去。凡你们脚掌所踏之地、我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4、约书亚记13：1当约书亚年纪老迈的时候，耶和华神对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地”。
新的一年，我们都希望蒙新恩，得祝福，所以我借着这段经文，与弟兄姊妹从三个方面分享：
一、约书亚的“未得之地”
对于约书亚，大家应该很熟悉了，是一个非常有能力的领袖。当初摩西领着以列人从埃及地出来，要进入迦南地，可最后真正带领以列人进入迦南地的，不是摩西，而是约书亚。可以说约书亚的一生是为神所使用的，而且他做了很多的事情，打了很多的仗，约书亚跟从摩西四十年从未发过一次怨言，不仅如此，更关键的是约书亚还立下了汗马功劳：从以列人出埃及他第一次带领他们战胜亚玛力人起（出17：3—16），到他带领以列人进入迦南，他曾战胜约旦河东亚摩利王西宏与巴珊王噩（民21章）；围攻耶利哥（书6章）；战胜迦南五王联军，甚至神答应他的祷告，使日月停留（书102015年春节章），他的一生中满了辉煌的战迹。弟兄妹，像这样一个有着伟大功绩的人物，在他年老的时候，应该怎样评价他呢？于情于理，可是说是论功劳有功劳，论苦劳有苦劳了，就以列这个国家来说约书亚应该是开国元勋，那么自然应该得到最高的荣誉与奖赏，如今年纪老迈，应该安享晚年，享受国家最高待遇了。但神却对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地！”
什么是约书亚的未得之地？就是非利士人的全境和基述人的全地。为什么说这是他们的应得之地呢？在亚伯拉罕与罗得分开的时候，耶和华神就亲口应许亚伯拉罕说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”（创13:14-15），后来耶和华神再一次将这个应许颁布给摩西，记载在申命记11章24
节：“凡你们脚掌所踏之地都必归你们”。以前神是告诉亚伯拉罕要向东西南北观看，要向天上观看，但是神告诉摩西要行动起来：凡你脚掌走遍的地方，都是你的。再后来摩西离世之后，书1:3耶和华神继续将这个应许告诉约书亚说：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”
从神对亚伯拉罕、对摩西、对约书亚的这些应许中我们看到了什么？
第一、神的应许从未改变，我们看到从亚伯拉罕到摩西，再到约书亚，这时候的以列人已经在改变，但是神的应许没有改变，神没有因为以列人的悖逆而将恩典打折，神不像我们人，说你对我好，我才对你好，你对我不好，我也对你不好，我们的神对他的百姓那真是不离不弃，无怨无悔！
第二、神的应许是努力才能得到的，对亚伯拉罕神要他起来，纵横走遍这地，对摩西和约书亚神说凡事你们脚掌所塌之地，我都赐给你们。这里我们看到神不是让他们坐享其成，乃是要他们努力才能得到的。就像当年的以列人过红海和过约旦河一样，过红海的时候，是神先给以列人开了出路，而过约旦河则要以列人先抬脚踏入约旦河，我想这里面除了是因为过约旦河的时候，以列的生命成长的需要，还有另外一层意思就是，过红海的时候，对
于以列人是出，而过了约旦河就是进入迦南美地，这对于以列人来说是入了，是得到了，所以要有信心，有努力才行。经上也告诉我们天国是努力进入的，努力的人就得着了。
第三、在神的应许面前，显出人的有限和渺小
神对约书亚说你已年纪老迈，还有许多未得之地，这不是责备约书亚不努力，而是说明了一个事实：约书亚虽然忠心尽职，虽然努力了，但是还有许多未得之地。也就是说不是约书亚不努力，乃是神应许之地实在是够大，大到约书亚用一生努力支取都没有支取完，可见在神的浩瀚恩典之前，人是何其渺小。
约书亚虽然有许多未得之地，但是至少他努力了，他没有遗憾了，是不是这样？那么我们想一想我们呢？相比约书亚我们都还很年轻，我们的未得之地有多少呢？有人要问，神告诉亚伯拉罕、摩西、约书亚有明确的应许，那什么是我们的未得之地呢？未得之地就是神给你、你还没有得到的。给你开的支票 你还没有去兑现，这就是未得之地。未得之地好比我们家用的微波炉，微波炉有许多功能，但平时我们用到的也只是两三个功能，还有许多功能是未使用的。又好比我们的手机有许多功能，但我们只是用它接打电话、发个短信而已，它还有许多功能没有发挥出来，这就是未得之地。对于今天的我们来说，我们还年轻，那也就是说我
们还未经历的都是我们的未得之地，我们要珍惜机会，通过努力能在以后的道路上得地为业，另外我们已经走过的路上也少不了本该得却未得之地。
所以我们应当趁着还年轻，求神怜悯我们。我们知道，圣经当中充满诸多神的恩典和丰富的应许，那不是我们能唾手而得的，乃是凭着信心，向神叩门祈求，他才给我们的。神的恩典是白白的赐下，但是神没有打包快递到你我的家中，他乃是要我们去寻，去叩门，去寻求，因为寻的就必寻见，叩门的就必开门。
二、新约时代的未得之地是什么？
1、教会的未得之地。旧约时期神应许给亚伯拉罕、摩西、约书亚的是地土，对于今天新约时代的基督徒来说，神应许给我们的是什么呢？进天国、回天家，是属灵的流奶与蜜之地。这个应许是由耶稣基督直接应许给我们的，马太28:18-20：“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（所以使万民作主的门徒就是今天教会的未得之地，也是你我每一个人共同的未得之地。
主来的日子真的近了，教会的未得之地，也就是你我每一个的未得之地，所以我们当警醒，就像年前那对老弟兄与姊妹一样，以神的事为念，看到福音在我们身上的使命，使命已经显明，我们的志向在哪里？我们的地极在哪里？我们的福音禾场又在哪里？主来的日子近了，可是我们的未得之地实在太多，这既然是你我每一个人的未得之地，自然需要每一个人的努力，就像当年神应许摩西和约书亚一样，我们也要我们迈出信心的脚步，当我们脚掌所踏之地，神才会赐给我们。很多人常常给自己理由说我的生命还很小，还不能做什么，等我成大了再去为主做工吧！那么我说我们追求神的话，用神的话来武装自己，这是对的，也是必须的，可是我们武装自己又是为了什么呢？要记住我们是主的精兵，但是我们千万不要成为一个不上战场的精兵。
2、你我个人的未得之地。
我们还年轻，还有很长的路要走，还有很多机会去得那未得之地，但是我们首先要看到自己的未得之地。《希伯来书》五章12节：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。”这是保罗对当时一些信徒状况的描写，说：按照你们学习、信主的工夫，应该是已经能作师傅了，应该可以
去教导别人了。可是仔细看看自己的状况，发现还是需要上帝常常拿恩典不断地维护，就好像要吃奶的婴孩一样，遇到难处就不愿意到神的面前了。
我们的光景不正是这样吗？保罗对当时信徒所说的，不也就是对我们所说的嘛！这样光景之下的我们的未得之地不是更多吗？作为个体，我们的未得之地都不同，那么如何知道自己的未得之地呢？对照神的应许，那么神给我们的应许是什么？长大成人，满有基督长成的身量，让基督的生命在我们的生命中完全掌权，所以我们个人的未得之地就是我们的老我占领之地，是我们身上本该有的忍耐却被暴躁所占之地，是我们身上本该有的包容却被嫉妒所占之地，是我们身上本该有的谦卑却被骄傲所占之地。
三、如何得到未得之地
【书13: 13】以列人却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以列中，直到今日。
圣经多次提到“以列人没有赶出或没有赶逐在他们中间的敌人”，不是赶不出去，而是就没有去赶。神说：必须赶出去，但他们得了葡萄园、橄榄园、苹果园，就开始享受；得了城邑，就住在其中享安逸。不再去赶逐敌人，仍然容许敌人和他们同住。结果这些敌人成为他们的网罗，使他们陷入罪中，导致神的审判临到。
对于我们每一个基督徒来讲，我们的未得之地就是老肉体的本性，比如：骄傲、埋怨、嫉妒、贪心、污秽···，这些东西存在我们里面，不除去它们，它们就占着地土。但是我们在现实生活中，却常常容许这些东西在我们里面，根本没有恨恶它们，甚至还许多理由留下它们，一起遮掩他们。
要得未得之地，就是脱离老我，活出新生命，就是要“荣耀神”，或者说“为主而活”。我们想一想我们有没有凡事都以“荣耀神”为出发点了吗？我真的是“为主而活”了吗？，恐怕很多的时候我们把“荣耀神，为主而活”当成了口号，所以新的一年我们要让荣耀神和为神而活落地生根，开花结果，否则我们就会成为今天的新法利赛人。
伟大的使徒保罗的一生都以荣耀神为目标，结果自认也是实现了这个目标，可是我们仔细读经就会发现，保罗的长远目标的实现是建立在一些切实可行的实际行动之上的，也就是说通过一件事一件事来实现，最后才是凡事上荣耀神，比如他想近期去西班牙看望弟兄妹，或者这段时间要在哪里建立教会，他每一天都有自己的计划和目标。