治家格⾔（朱⼦家训）——朱⽤纯
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲⾃检点。
⼀粥⼀饭，当思来处不易。
半丝半粒，恒念物⼒维艰。
宜未⾬⽽绸缪，⽏临渴⽽掘井。
⾃奉必须俭约，燕客切勿留连。
器具质⽽洁，⽡⽸胜⾦⽟。
饭⾷约⽽精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良⽥。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，⾮闺房之福。
奴仆勿⽤俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
⼦孙虽愚，经书不可不读。
居⾝务期质朴，训⼦要有义⽅。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，⽏占便宜。
见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理⽆久享。
伦常乖⾇，⽴见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡。
长幼内外，宜辞严法肃。
听妇⾔，乖⾻⾁，岂是丈夫。
重资财，薄⽗母，不成⼈⼦。
嫁⼥择佳婿，⽏索重聘。
娶媳求淑⼥，勿计厚奁。
见富贵⽽⽣谄容者，最可耻。
遇贫穷⽽作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多⾔，⾔多必失。
勿恃势⼒⽽凌逼孤寡，⽏贪⼝腹⽽恣杀性禽。
乖僻⾃是，悔误必多。
颓惰⾃⽢，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志⽼成，急则可相倚。
轻听发⾔，安知⾮⼈之谮诉，当忍耐三思。
因事相争，焉知⾮我之不是，须平⼼再想。
施惠⽆念，受恩莫忘。
凡事当留馀地，得意不宜再往。
⼈有喜庆，不可⽣妒忌⼼。
⼈有祸患，不可⽣喜幸⼼。
张小五的春天剧情介绍善欲⼈见，不是真善。
恶恐⼈知，便是⼤恶。
见⾊⽽起淫⼼，报在妻⼥。
匿怨⽽⽤暗箭，祸延⼦孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。
国课早完，即囊橐⽆馀，⾃得⾄乐。
读书志在圣贤，⾮徒科第。
宝宝护理知识为官⼼存君国，岂计⾝家。
守分安命，顺时听天。
为⼈若此，庶乎近焉。
⽂本从《朱⼦家训》（华东师范⼤学出版社）（本书版本录⾃清乾隆四年培远堂本《五种遗规·养正遗规》）
治家格⾔（朱⼦家训）朱⽤纯来⾃相约⼋点半00:0005:55
版本简介
《朱⼦家训》有⼆，⼀为朱柏庐所作，⼆为南宋著名理学家朱熹所做。
朱⽤纯所作《朱⼦家训》原名为《治家格⾔》，朱熹所作《朱⼦家训》原题为《紫阳朱⼦家训》，⽽“紫阳”是朱熹的别号。
作者简介
朱柏庐（1627－1698）原名朱⽤纯，字致⼀，⾃号柏庐，江苏昆⼭⼈（今昆⼭市），明末清初江苏昆⼭县⼈。著名理学家、教育家。其⽗朱集璜是明末的学者，清顺治⼆年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河⾃尽。朱柏庐⾃幼致⼒读书曾考取秀才，志于仕途。清⼊关明亡遂不再求取功名，居乡教授学⽣并潜⼼程朱理学主张知⾏并进，⼀时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先⽣所拒绝。曾⽤精楷⼿写数⼗本教材⽤于教学。潜⼼研究程朱理学，主张知⾏并进，躬⾏实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后⼜坚拒地⽅官举荐的乡饮⼤宾。与徐枋、杨⽆咎号称“吴中三⾼⼠”。康熙三⼗七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟⼦：'学问在性命，事业在忠孝'。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝⾔》、《耻耕堂诗⽂集》、《愧讷集》和《⽏欺录》等。
译⽂
（原⽂）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲⾃检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译⽂）：每天早晨黎明就要起床，先⽤⽔来洒湿庭堂内外的地⾯然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲⾃查看⼀下要关锁的门户。
（原⽂）：⼀粥⼀饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物⼒维艰。
（译⽂）：对于⼀顿粥或⼀顿饭，我们应当想着来之不易；对于⾐服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产⽣是很艰难的。
（原⽂）：宜未⾬⽽绸缪，⽏临渴⽽掘井。
（注释）：未⾬⽽绸缪（chóu móu）：天还未下⾬，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译⽂）：凡事先要准备，像没到下⾬的时候，要先把房⼦修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了⼝渴的时候，才来掘井。
（原⽂）：⾃奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译⽂）：⾃⼰⽣活上必须节约，宴请客⼈时也不要铺张浪费，接连不断。（原译：“宴请客⼈时要⼤⽅慷慨，不要藏匿留恋不舍。”极为不妥。解析：“宴客切勿流连”句也是俭约的意思。翻译出来让⼈觉得没问题，是因为翻译出来的内容符合现代汉语的语境，这是⼀个通病。试问⼀个家训，会要求你掏空⾃⼰宴请客⼈，呼⼉将出换美酒？这就不是家训了，这不是“崽卖爷⽥不⼼疼么”。再结合下⽂，质⽽洁、约⽽精、勿营华屋、勿谋良⽥。⽆不是俭约之句，怎么会在中
间出现⼀句⼤⽅慷慨呢？所以，本句的意思必定是宴请客⼈也不要铺张浪费、接连不断。龙啸天风注。）
（原⽂）：器具质⽽洁，⽡⽸胜⾦⽟；饮⾷约⽽精，园蔬愈珍馐。
（注释）：⽡⽸（fǒu）：⽡制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的⾷品。
（译⽂）：餐具质朴⽽⼲净，虽是⽤泥⼟做的⽡器，也⽐⾦⽟制的好；⾷品节约⽽精美，虽是园⾥种的蔬菜，也胜于⼭珍海味。
（原⽂）：勿营华屋，勿谋良⽥。
（译⽂）：不要营造华丽的房屋，不要贪图好的⽥地。
杏花村馆酒旗风
（原⽂）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，⾮闺房之福。
（译⽂）：社会上不正派的⼥⼈，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢⼥和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
我在什么中成长作文600字（原⽂）：童仆勿⽤俊美，妻妾切忌艳装。
（译⽂）：家僮、奴仆，不可雇⽤英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原⽂）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；⼦孙虽愚，经书不可不读。
（译⽂）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；⼦孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。（原译：“⼦孙即使愚笨”不妥。没有谁家的孩⼦是愚笨的，这显然不妥。龙啸天风注。）
（原⽂）：居⾝务期质朴，教⼦要有义⽅。
（注释）：义⽅：做⼈的正道。
（译⽂）：⾃⼰⽣活节俭，以做⼈的正道来教育⼦孙。
（原⽂）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译⽂）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原⽂）：与肩挑贸易，⽏占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译⽂）：和做⼩⽣意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关⼼他们，并且要给他们有⾦钱或其它的援助。
（原⽂）：刻薄成家，理⽆久享；伦常乖⾇,⽴见消亡。
（注释）：乖⾇（chuǎn）：违背。
（译⽂）：对⼈刻薄⽽发家的，绝没有长久享受的道理。⾏事违背伦常的⼈，很快就会消灭。
过生日发的朋友圈（原⽂）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译⽂）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；⼀个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈⾔辞应庄重。
（原⽂）：听妇⾔，乖⾻⾁，岂是丈夫？重资财，薄⽗母，不成⼈⼦。
（译⽂）：听信妇⼈挑拨，⽽伤了⾻⾁之情，哪⾥配做⼀个⼤丈夫呢？看重钱财，⽽薄待⽗母，不是
为⼈⼦⼥的道理。
（原⽂）：嫁⼥择佳婿，⽏索重聘；娶媳求淑⼥，勿计厚奁。
（注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译⽂）：嫁⼥⼉，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的⼥⼦，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原⽂）：见富贵⽽⽣谄容者，最可耻；遇贫穷⽽作骄态者，贱莫甚。
（译⽂）：看到富贵的⼈，便做出巴结讨好的样⼦，是最可耻的，遇着贫穷的⼈，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原⽂）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多⾔，⾔多必失。
（译⽂）：居家过⽇⼦，禁⽌争⽃诉讼，⼀旦争⽃诉讼，⽆论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，⾔多必失。
（评说）：争⽃诉讼，总要伤财耗时，甚⾄破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了⽭盾应尽量采取调解或和解的⽅法。
（原⽂）：勿恃势⼒⽽凌逼孤寡，⽏贪⼝腹⽽恣杀⽣禽。治家格言
（译⽂）：不可⽤势⼒来欺凌压迫孤⼉寡妇，不要贪⼝腹之欲⽽任意地宰杀⽜⽺鸡鸭等动物。
（原⽂）：乖僻⾃是，悔误必多；颓惰⾃⽢，家道难成。
（译⽂）：性格古怪，⾃以为是的⼈，必会因常常做错事⽽懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家⽴业的。
（原⽂）：狎昵恶少，久必受其累；屈志⽼成，急则可相依。
（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译⽂）：亲近不良的少年，⽇⼦久了，必然会受牵累；恭敬⾃谦，虚⼼地与那些阅历多⽽善于处事的⼈交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原⽂）：轻听发⾔，安知⾮⼈之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知⾮我之不是？需平⼼暗想。
（注释）：谮（zèn）诉：诬蔑⼈的坏话。
（译⽂）：他⼈来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说⼈坏话呢?因事相争，要
冷静反省⾃⼰，因为怎知道不是我的过错？
（原⽂）：施惠⽆念，受恩莫忘。
（译⽂）：对⼈施了恩惠，不要记在⼼⾥，受了他⼈的恩惠，⼀定要常记在⼼。
（评说）：常记他⼈之恩，以感恩之⼼看待周围的⼈及所处的环境，则⼈间即是天堂。以忘恩负义之⼼看待周围的⼈事，则⼈间即是地狱。
（原⽂）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译⽂）：⽆论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知⾜，不应该再进⼀步。
（原⽂）：⼈有喜庆，不可⽣妒忌⼼；⼈有祸患，不可⽣喜幸⼼。
（译⽂）：他⼈有了喜庆的事情，不可有妒忌之⼼；他⼈有了祸患，不可有幸灾乐祸之⼼。
（原⽂）：善欲⼈见，不是真善；恶恐⼈知，便是⼤恶。
（译⽂）：做了好事，⽽想他⼈看见，就不是真正的善⼈。做了坏事，⽽怕他⼈知道，就是真的恶⼈。
（原⽂）：见⾊⽽起淫⼼，报在妻⼥；匿怨⽽⽤暗箭，祸延⼦孙。
（注释）：匿（nì）怨：对⼈怀恨在⼼，⽽⾯上不表现出来。
（译⽂）：看到美貌的⼥性⽽起邪⼼的，将来报应，会在⾃⼰的妻⼦⼉⼥⾝上；怀怨在⼼⽽暗中伤害⼈的，将会替⾃⼰的⼦孙留下祸根。
（原⽂）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐⽆馀，⾃得⾄乐。
（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：⼝袋。
（译⽂）：家⾥和⽓平安，虽缺⾐少⾷，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使⼝袋所剩⽆余也⾃得其乐。
（原⽂）：读书志在圣贤，⾮徒科第；为官⼼存君国，岂计⾝家？
（译⽂）：读圣贤书，⽬的在学圣贤的⾏为，不只为了科举及第；做⼀个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑⾃⼰和家⼈的享受？
（原⽂）：守分安命，顺时听天。
（译⽂）：我们守住本分，努⼒⼯作⽣活，上天⾃有安排。
（原⽂）：为⼈若此，庶乎近焉。
（译⽂）：如果能够这样做⼈，那就差不多和圣贤做⼈的道理相合了。