七夕节古诗乞巧
七夕节，也称乞巧节，是我国古代传统节日之一。自古以来，不同的地区和流派，都爱唱诗作赋，来庆祝这个独特的节日。本文主要探讨关于七夕节古诗乞巧的相关背景、文化内涵以及代表作品，希望能给广大读者带来全面深入的了解。
七夕节乞巧，是古代民间的传统习俗之一。在这一天，女孩子们穿上漂亮的服装，手持织梭和针线，结识青年男子，诉说自己的心事，乞巧求缘。在此期间，男子经过仔细观察，选择出自己心仪的女孩子，借助巧手，编织分别意味着吉祥的各种手工艺品，送给心仪女子，表达自己的爱慕之意。这种缔结感情的方式，成为了七夕节乞巧的核心内容。
七夕节乞巧，具有极其丰富的文化内涵。第一，它反映了古代民间的浪漫主义情结。在这个节日中，男女之间通过用心制作的艺术品、花朵和灯笼等形式的礼物来表达情感，这种细腻而浪漫的表达方式，给人一种亲密而甜蜜的感觉。第二，它弘扬了古代民间的勤劳美德。男女用手工艺制作的花环、灯笼、翎毛等，无不展现出当时手艺人的高超技艺和勤劳细致的精神。第三，它反映了古代民间的信仰精神。七夕节乞巧时把祈求缘份、家和万事兴、财运亨通的祈愿，凝聚成花环、灯笼、彩球等各种具有象征意义的礼物，以此表示对神佛的崇敬和谢恩。
七夕节古诗乞巧，是古代民间艺术的重要组成部分。作为一种文化传承方式的载体，许多诗人都运用心灵手巧，结合自己的生活经验和创造力，创作出了许多经典之作。以下是几首代表作，将为读者展现乞巧艺术的无限魅力。
1、李商隐的《独有宫前笑自娱》
描写七夕的诗句
创作背景：李商隐是唐代伟大的诗人之一，此诗为唐末七夕节乞巧佳作，反映了民间七夕节乞巧活动的风貌。
独有宫前笑自娱，无人知是眼中珠。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
作品分析：李商隐此诗以“笑自娱”来启发读者，写出了人们在七夕节乞巧活动中的快乐与自由，把自己置身于欢声笑语的氛围中。除了强调“笑自娱”之外，李商隐在诗中还写到人们自认为的珍贵，有“眼中珠”之称。这是对自己巧妙的表达，同时也是对节日习俗细致的呈现，读者轻易地可以体会到节日气氛的浓郁。最后，李商隐以“劝君”来呼唤年轻人，珍惜时光，用巧手编织美好未来，振奋了读者，体现了儒家儒道兼容的精神。
2、白居易的《七夕》
创作背景：唐朝知名文学家白居易，此诗是他在七夕节间创作的，表达了对节日的向往和寄托，以及对生命的讴歌。
银汉纤纤掌上楼，玉人何处教吹箫。步摇烟月十三弄，何人不惜此花钿。
作品分析：白居易这首《七夕》诗句以雕刻般的细腻描写出了节日细节场景，用“银汉纤纤掌上楼”来刻画天空夜幕下闪烁的星灯，用“玉人何处教吹箫”来暗示传统乞巧风俗中，男女相识、互相策划的情节。最为难得的是，他在写“何人不惜此花钿”时，表达了人生追求理想与幸福的信仰，深刻讴歌了生命的伟大与豪迈。
3、辛弃疾的《七夕叹》
创作背景：辛弃疾在七夕节时为了表白自己心爱的女子，创作了这首婉转而有情怀的诗歌。
道是此情无计可消，回首向来萧瑟处。彩云易散琉璃杯，斜阳已去清霜舞。
作品分析：辛弃疾的《七夕叹》是一首直接表达自己心声的诗歌。他以“此情无计可消”，表明内心的无奈与痛苦。同时，“彩云易散琉璃杯”、“斜阳已去清霜舞”，给读者带来一个美好的
愿景与意境。这里的 “彩云”、“琉璃杯”等，都代表了一个美好、典雅的文化背景和浪漫的心境，读者自然就跟随作者一起陷入到这份情感之中。辛弃疾用诗歌表达了自己对爱情的向往，向读者传达了“情不知所终”的深刻感受。
七夕节作为一种古老的传统文化，已经流传了上千年，成为了中华民族的文化瑰宝，是中华民族文化的重要组成部分。当前，虽然乞巧活动已经较少出现在现代社会，但是我们可以从古人的诗文中去感受到这种传统文化的魅力和时代的变迁。七夕节古诗乞巧的作品，不仅仅对维系中华民族的文化情感形成了独特的贡献，同时也对我们了解和认识中华民族文化精神提供了更深入的渠道。