元宵节古诗句或名句
1. 月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
2. 去年元夜时，花市灯如昼。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
3. 火树银花合，星桥铁锁开。 —— 苏味道《正月十五夜》
4. 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。 —— 姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》
5. 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 —— 崔液《上元夜六首》
6. 今年元夜时，月与灯依旧。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
7. 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 —— 张祜《正月十五夜灯》
8. 爱元宵三五风光，月婵娟，灯火辉煌。 —— 失名《折桂令·元宵》
9. 月灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 —— 李商隐《观灯乐行》
10. 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 —— 苏味道《正月十五夜》
11. 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。 —— 李清照《永遇乐·落日熔金》
12. 锦里开芳宴，兰缸艳早年。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
13. 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 —— 李商隐《观灯乐行》
14. 缛彩遥分地，繁光远缀天。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
15. 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 —— 崔液《上元夜六首·其一》
16. 三百内人连袖舞，一时天上著词声。 —— 张祜《正月十五夜灯》
17. 看灯记得年时节。 —— 赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明》
18. 五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。 —— 贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
19. 箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。 —— 周邦彦《解语花·上元》
20. 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。《汴京元夕》李梦阳
21. 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。《元夕影永冰灯》唐顺之
22. 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元宵》唐寅
23. 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。《京都元夕》元好问
24. 闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。《临江仙〃都城元夕》毛滂
25. 浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。《生查子〃元夕戏陈敬叟》刘克庄
26. 满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》丘逢甲
27. 阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。《台城路〃上元》纳兰性德
28. 接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》卢照邻
29. 花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。《踏莎行〃元夕》毛滂关于元宵节的诗句佳句
30. 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。《上元竹枝词》符曾
31. 故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》王守仁
32. 比拟寻常清景别，第一团圆时节。影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。《清平乐〃上元月蚀》纳兰性德
33. 元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。《元宵夜》秦渝
附加阅读：元宵节习俗
猜灯谜
玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。然后将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字的意义，并有谜格24种，其中常用的有卷帘、秋千、求凤等格，这慢慢的已形成了一种独特的民俗文化。而中国最大的一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜”，设有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。
吃汤圆
吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”。吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。
赏花灯
汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝时为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已然发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，而且皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，而在宋代在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。灯在台湾民间具有光明与添丁的.涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，也因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
踩高跷
踩高跷是民间盛行的一种众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。
表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。
表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。而在北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。