郑州轻工业学院学报（社会科学版）　２０１９年４月　第２０卷第２期ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＮＧＺＨＯＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＬ
ＩＧＨＴＩＮＤＵＳＴＲＹ（ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＥＤＩＴＩＯＮ）　Ｖｏｌ．２０Ｎｏ．２Ａｐｒ．２０１９
  ［收稿日期］２０１８－０９－２６
［作者简介］吴红兵（１９８６—），男，河南省西华县人，西北大学讲师，博士，主要研究方向：宋史。
引用格式：吴红兵．宋代皇帝“微行”考析［Ｊ］．郑州轻工业学院学报（社会科学版），２０１９，２０（２）：８０－９０．
中图分类号：Ｋ２４４  文献标识码：Ａ
ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００９－３７２９．２０１９．０２．０１２文章编号：１００９－３７２９（２０１９）０２－００８０－１１
宋代皇帝“微行”考析
ＳｔｕｄｙｏｎｔｈｅｔｒａｖｅｌｉｎｃｏｇｎｉｔｏｏｆｔｈｅｅｍｐｅｒｏｒｓｉｎｔｈｅＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙ
关键词：
宋代皇帝；微行；敬跸
吴红兵
ＷＵＨｏｎｇｂｉｎｇ
西北大学历史学院，陕西西安７１００６９
摘要：“微行”是一种警跸简约且具隐秘性的中国古代帝王的外出巡幸方式。宋太祖常以此方式频繁出宫，暗察情，监视朝臣。宋徽宗自政和年间开始私幸臣邸，游戏宫外，并专设行幸局为其微行提供各项服务。面对宋徽宗这种只为一己私欲的微行之举，朝臣中进言怂恿者不乏其人，无声默认者更多，仅有秘书
省正字曹辅上书劝谏。以宋太祖为代表的历代开国帝王，多将微行作为稳定朝局的有效手段；以宋徽宗为代表的王朝后期皇帝，其微行多为游玩消遣。唐宪宗首次提出帝王须“戒微行”，宋仁宗于皇 年间始与大臣探讨帝王微行的弊端，此后，“戒微行”逐渐成为宋代君臣遵循的“祖宗之法”。
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吴红兵：宋代皇帝“微行”考析
  在中国古代，帝王行为时刻影响着朝局态势，而其中定期、有组织、公开性的巡幸活动则有利于维护政局稳定，这也使得常规性巡幸活动成为古代国家政治生活的重要组成部分。古代交通和通讯方式落后，为了维系正常的统治秩序，历代皇帝多数时间都身处皇宫之中，如若外出，也常以公开巡幸的名义，届时不仅有大量人员随从，而且防卫措施极为严密，警跸 事宜可谓滴水不漏。然而有些皇帝出于个人原因，常会身着便服，私下出行，古代帝王这种微服出行的举动通常被称为“微行”［１］３１６“私幸”或“燕出”。
目前学界对宋代皇帝微行已有所关注，如有学者在探讨北宋皇帝行幸活动时，就提到了宋徽宗曾秘密莅临蔡京府邸，以及蔡攸力邀宋徽宗到宫外微服私访之事［２］；也有学者在描述宋代城市生活时，曾以讲述故事的方式对宋太祖、宋太宗、宋徽宗三位皇帝微服出行的情况作了简单介绍［３］。不过至今未曾见到学者对宋代皇帝的微服私访作过详细考证，也无学者从皇帝微行的角度观察宋代政治运行的一些隐秘不宣的细节。鉴于此，本文拟对宋代皇帝微行作一深入研究，探析宋代皇帝微行的原因和君臣对微行的认识与态度，并在梳理其他朝代帝王微服出行概况的基础上，探讨历代帝王微行的规律性，剖析微行这种隐性的帝王巡幸行为对当时国家政局的影响。
  一、宋代以前帝王微行概况
微行作为一种私人性质的帝王巡幸活动，既较为隐秘又有违礼法，故史书所记有限，追溯古代帝王微行
到底源于何时很难。不过据《列子》记载，被称为三圣之一的帝尧在其执政５０年之时，欲知天下是否已经大治，“乃微服游于康衢”［４］。此说发生于公元前２０００多年，距今４０００多年，年代久远、彼时尚无文字，历史凭口口相传，无法考证是否确有此事，但这是目前已知关于古代帝王微行最早的传说。在春秋战国时期，赵武灵王曾“诈为使者入秦，欲自略地形，因观秦王之为人”［５］。秦灭六国之后，中国开始进入大一统时期，此后历代王朝都有帝王微服出行，如秦始皇三十一年（前２１６年），“始皇为微行咸阳，与武士四人俱，夜出逢盗兰池，见窘，武士击杀盗”［６］。
需要说明的是，在西汉之前，君王微行并不多见，即使出现，也常具有某种政治目的，并非游玩享乐。正如南宋人郑锷所言：“先王之制（即巡狩制度），禁卫严密，一有会同周防若此，不敢轻其身以危社稷宗庙也。自汉以来，为帝王者，或为微行，游畋射猎，晨出夕返。”［７］郑锷在这里所说的“汉代帝王”指的是汉武帝，从文献记载的历代帝王微行事迹来看，他的论断是比较客观的。有关汉武帝微服出行、游猎郊外的事迹在班固的《汉书·东方朔传》［１］２８４７中有详细的记载。
  建元三年，微行始出，北至池阳，西至
黄山，南猎长杨，东游宜春。微行常用饮酎
已。八九月中，与侍中常侍武骑及待诏陇
西北地良家子能骑射者期诸殿门，故有
“期门”之号自此始。微行以夜漏下十刻
乃出，常称平阳侯。
从班固的描述来看，汉武帝微行范围北至池阳（即池阳 ，位于汉长安城以北约２５公里），西至黄山（即黄山宫，位于汉长安城以西约４５公里），南至长杨（即长扬 ，建于上林苑中，位于汉长安城西南约５０公里），东至宜春
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古代皇帝出行时随从众多，这些人负责天子的警戒事务和各项礼跸事宜，统称为“警跸”。
郑州轻工业学院学报（社会科学版）　２０１９年４月　第２０卷第２期
（即宜春苑，位于汉长安城东南约１５公里）［８］；微行之时有侍中、常侍、武骑、待诏等众多随从，
并经常假借平阳侯的身份夜晚微行，出城游猎。如此堂而皇之地将皇帝微行记录在正史当中，说明在西汉时期，皇帝的这种行为被认为是一种正常现象。宋人真德秀认为：“汉武之微行也，特以快从禽之乐尔。当时丞相御史不能谏争，乃私置更衣，为投宿之所，可谓逢君之欲者矣自武帝开端。”［９］８２３汉武帝大张旗鼓地行微行之举为后来的汉代皇帝所效仿，如鸿嘉元年（前２０年），汉成帝“始为微行出”［１］３１６，并效仿汉武帝，“常自称富平侯家人，从近幸小臣以出”［９］８２３。大臣谷永在其所上谏书中提到，汉成帝曾“数离深宫之固，挺身晨夜，与小相随，乌集杂会，饮醉吏民之家，乱服共坐，流湎華?，溷?无别，闵免遁乐，昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈而守空宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年矣”［１］３４６１。可见，汉成帝不顾帝王形象，常与小人私客为伍，频繁出宫，饮醉吏民之家，有时甚至连王公大臣都不知其身在何处。无怪乎宋人真德秀痛斥“成帝之微行，其丑有甚于武帝者”［９］８２３。
唐代也出现了多位皇帝微服出行的情况，如武德二年（６１９年），唐高祖微行察风俗［１０］４４６；贞观初年，唐太宗在进士放榜之日，“私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：‘天下英雄入吾彀中矣’”［１１］；神龙元年（７０５年），侍中桓彦范在给唐中宗的上疏中写道：“胡僧惠范，矫托佛教，诡惑后妃，出入禁闱，挠乱国政，陛下又微行数幸其私第，上下華黩，有亏尊严。”［１２］
综上可知，汉代之前，帝王微行外出通常出于某种政治需要，其微服私行的活动也具有隐秘性，外人很难得知，这应该是出于保障帝王人身安全的考虑与维护其个人形象的需要。从汉武帝开始，皇帝微服私
行次数明显增多，公开化程度有所提高，在西汉时期呈现出常态化的特点。唐代微服私行的帝王人数也不少，其微行活动也较为频繁，但与汉代相比，此时的帝王微行活动再次趋于隐蔽，重新回到了两汉之前的状况。
  二、宋代微行的皇帝及其微行特点
众所周知，由于宋朝以兵变建立，其初期所面临的政局形势与汉唐迥异。为了稳定当时的朝局，黄袍加身的赵匡胤曾多次以微行的方式来慑服臣，暗察民情。李焘在《续资治通鉴长编》中两次记载宋太祖频繁微服出行之事，建隆元年（９６０年）十二月壬辰条载，“上既即位，欲阴察情向背，颇为微行”［１３］３０；开宝元年（９６８年）七月丙午条载，“上自即位，数出微行，或过功臣之家，不可测”［１３］２０４。其实早在赵匡胤追随周世宗征讨淮南徐州城时，因后周军队攻城屡屡受挫，赵匡胤听闻“有镇州赵学究在村中教学，多智计，村民有争讼者，多诣以决曲直”，便猜测此人应素有谋略，于是就“微服往访之”［１４］。
作为宋朝开国时代的第二位皇帝的宋太宗，因同样历经五代乱世，所以在执政方式上与其父宋太祖颇有相似之处，也曾仿效宋太祖微服出行以暗察民情。蔡绦在《铁围山丛谈》［１５］３－４中就记载了一则宋太宗微行的故事：
  太宗始嗣位，思有以帖服中外。一日，辇下诸肆有为丐者不得乞，因倚门大骂为
无赖者。主人逊谢，久不得解。即有数十
百众，方拥门聚观，中忽一人跃出，以刀刺
丐者死，且遗其刀而去。会日已暮，追捕莫
获。翌日奏闻，太宗大怒，谓是犹习五季
乱，乃敢中都白昼杀人。即严索捕，期在必
得。有司惧罪，久之，迹其事，是乃主人不
胜其忿而杀之耳。狱将具，太宗喜曰：“卿
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吴红兵：宋代皇帝“微行”考析
能用心若是，虽然，第为朕更一覆，毋枉焉。
且携其刀来。”不数日，尹再登对，以狱词
并刀上。太宗问：“审乎？”曰：“审矣。”于
是太宗顾旁小内侍，取吾鞘来。小内侍唯
命，即奉刀内鞘中。因拂袖而起，入曰：“如此，宁不妄杀人。”
这则故事说明了两点：一是宋太宗在微服出行期间，有随从携带兵刃对其进行严密防护；二是看似宋太宗通过亲身经历，纠正了司法人员对杀人案件勘察不实的错误，实际上是告诫大臣，自己虽常居深宫，但仍然明察秋毫，以此来达到震慑臣的目的。
元符三年（１１００年），宋哲宗猝然驾崩，因事发突然，太子未立，后由其弟赵佶即位。尽管宋徽宗在书画艺术方面成就很高，但在国家治理方面政绩不显。即便如此，宋徽宗也并不是在即位之初就贪图安逸，不问政事。王夫之在《宋论·宋徽宗》的卷首就写道：“徽宗之初政，粲然可观。”［１６］１４５他虽在后文对此又稍有质疑，但不可否认，至少在宋徽宗即位的前十年里，国家政局依然比较稳定，宋徽宗基本上做到了谨遵祖制，较好地履行了一个皇帝应尽的职责。然而到了政和年间，蔡京父子把持朝政之后，就开始鼓吹“丰享豫大之说诱惑人主”［１７］，宋徽宗更是在政和六年（１１１６年）七月，专门颁布用以粉饰太平、为其即将开始的奢侈腐化生活寻借口的《丰豫盛时毋为裁损计诏》［１８］
７１６。此后的宋徽宗“溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽”［１９］４１８。加之赵佶本就不是皇室立储对象，其品行操守从未经过专门培养。在这种情况下，宋徽宗开始贪图享乐，其突出表现就是经常微服出宫，游玩都市。关于宋徽宗开始微服出行的时间，蔡绦在《铁围山丛谈》中曾委婉提及：“太上以政和六七年间，始讲汉武帝期门故事”［１５］３；在《皇宋十朝纲要》一书的“政和六年十二月乙丑”条也记载：“是岁微行始 ”［２０］５０８，二者相互印证，可知宋徽宗微行开始的时间应是政和六年（１１１６年）。《皇宋十朝纲要》随后也记载了政和八年（１１８年）九月的某天晚上，皇宫大火，焚毁房屋五千余间。当时坊间盛传皇宫发生火灾的那个夜晚，宋徽宗并未在大内休憩，而是“微宿于外”［２０］４９２。《宋史·曹辅传》［１９］１１１２８曾对宋徽宗微行情况有过如下具体描述：
  自政和后，帝多微行，乘小轿子，数内
臣导从。置行幸局，局中以帝出日谓之有
排当，次日未还，则传旨称疮痍，不坐朝。
始，民间犹未知。及蔡京谢表有“轻车小
辇，七赐临幸”，自是邸报闻四方，而臣僚
阿顺，莫敢言。
这段史料表明，宋徽宗自政和以后频频微服出宫，并由行幸局负责其各项微行事宜。行幸局如同为采办花岗石事务而特设的采石所（又称花石所）一样，是专为宋徽宗微行服务而独创的办事机构。一旦宋徽宗因微行出宫彻夜不归，行幸局会立即派人假传圣旨称其身体有恙而不能上朝。
除上述三位宋帝外，现存宋人著述中未再见到其他皇帝微行的事情。不过，清人周亮工在其《字触》中记有一则宋高宗微行途中偶遇测字大师谢石的故事［２１］。这则故事在明清私家著述中多有记载，说法不一，唯有周亮工认为宋高宗是在微行闹市时偶遇谢石，并令其测字。笔者以为这种场景设置是为凸显谢石神鬼莫测的测字能力，宋高宗微服出行之事反而不足为信。事实上，赵构是在内忧外患的情况下重建了赵宋王朝，在很长一段时间内政局是极为不稳的，若说他如宋太祖一样多次微服出行，恐很难令人信服。至于为何史书中不曾见到南宋后
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平阳侯郑州轻工业学院学报（社会科学版）　２０１９年４月　第２０卷第２期
期皇帝微行的记载，或许因为宋金（蒙）战争愈演愈烈，时局动荡，加之韩? 、史弥远、贾似道等权臣相继把持朝政，皇帝的行动自由大多受限，而传世文献中记载南宋后期史实又着实较少，这使得我们不清楚当时是否有皇帝微服出行。这样看来，除宋太宗微行事迹仅见于《铁围山丛谈》外，宋高宗微行之事为清人所记，真实性尚待考证，宋太祖和宋徽宗微行的事迹在多部宋人所著正史典籍中都有详细记载，应确有其事。
依上分析，可发现宋代皇帝的微行一是在北宋初期，一是在北宋后期。宋代皇帝微行的这种时间分布情况，大致符合史书中所载历代皇帝微行出现的时间。根据前文所述与其他文献记载可知：作为秦朝开国皇帝的秦始皇曾微行咸阳；微行之举影响深远的汉武帝是在西汉前期，效仿汉武帝微行的汉成帝是西汉后期帝王，东汉后期的汉桓帝更是“好微行近习之家，私幸宦者之舍”［２２］；唐代开国之初的唐高祖、唐太宗都曾微服出行，唐代后期的唐宣宗也好微行，唐人温庭云、卢沆、贾岛都曾遇到过微行时的唐宣宗［２３］；明太祖朱元璋于洪武二十四年（１３９１年），“微行至神乐观”［２４］１６２０。尽管没有直接材料揭示各个朝代进行微服私访的皇帝为何均出现在王朝初期和后期，不过从文献中记载历代帝王微行事迹来看，这种历史现象发生的原因大致有二：其一，每个朝代开国者在称帝之前，通常都有过戎马生涯，依其生活习性是很难久居宫中的。加之朝代初建，各项制度亟待完善，各种势力错综复杂，皇帝需要借助微行方式来达到自己的政治目的。相比于这些王朝缔造者，他们的后辈们由于生活
在太平年代，从小锦衣玉食，微服出宫也仅为游玩。尤其是到了王朝后期，朝堂之上各种势力犬牙交错，皇位的继承者并不一定是当初的既定人选。对于这些没有受过严格帝王行为规范训练的皇帝们来说，整天不辞辛劳地处理政务的生活或许是他们无法忍受的。这样一来，偶尔微服出宫，游玩放松可能会成为一种必然，宋徽宗就是典型例子。其二，史书当中记载历代有过微行举动的皇帝所出现时间基本一致，恐怕与古代历史书写规范和帝王形象塑造有关。
与其他朝代相比，宋代皇帝微行具有鲜明的特点。例如，宋太祖不仅微行活动频繁，公开化程度高，而且政治目的性很强。这主要是由于宋太祖是在后周恭帝柴宗训年幼、主少国疑的情况下，以武力突然发动兵变，从而建立了宋朝。这样一来，赵氏政权的统治基础就较其他大一统王朝来说相对薄弱，短时期内无法得到社会各层民众的拥护。为了震慑臣以稳定朝局，关心民生疾苦以塑造良好帝王形象，微服出行便成为了宋太祖的必行之举。
如果说宋太祖微行是为巩固政局而所实施的帝王统御之术，那么宋徽宗的微行就是毫无政治意图、纯粹为满足其个人私欲的行为了。宋徽宗不仅喜欢微服出行，而且经常留宿宫外，以致于有时无法上早朝。此外，宋徽宗在注重微行活动保密性的同时，还专设了行幸局以处理与其微行相关的各项事宜，成为历代微行皇帝中唯一一个设置此类机构的帝王。可以说，宋徽宗微行活动已集制度化、公开化与常态化于一身。正因如此，宋徽宗微服出宫的故事为后世津津乐道，各类版本的故事更是层出不穷。其实赵佶本就是生性洒脱、不喜拘束之人，加上蔡京、王黼、梁师成这些佞臣们的经常劝诱，微服出宫、私幸臣家
、游玩都城的事情也实属正常。
  三、宋代皇帝微行的原因
清人王夫之在其《宋论》一书中曾对宋太祖微行之事有过专门论述，并在此基础上将古代帝王微行的原因概括为三点：一是有天命者，任自为之；二是狂荡嬉游；三是苛察以为能，而
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吴红兵：宋代皇帝“微行”考析
或称其念在国民，以伺官箴之污洁，民生之苦乐，国事之废举者也［１６］９。实际上，古代皇帝微行的原因远比王夫之所总结的更为复杂。下面以宋代皇帝为主体，同时兼论其他朝代帝王，来探究其微行的具体原因。
１．警跸简约，以便出行
警跸制度可谓由来已久，宋人高承在其《事物纪原》一书中曾专列“警跸”一条［２５］。根据高承的记
述，自周代开始，警跸制度已经出现，起初称之为“跸”，主要侧重于天子出行的礼仪规格，彰显其帝王身份；后来将皇帝出行安全工作放在了更加突出的位置，称之为“出警入跸”。在宋代，负责皇帝巡幸过程中礼乐的机构为“引龙直”，后改为“钧容直”，由内侍统领，人数起初为１３６人，后增至２００余人，“每巡省游幸，则骑导车驾而奏乐焉，亦可谓盛矣”［２６］。正是由于皇帝正常出行时人员众多，导致其自由受限，行动极为不便，才使得一些皇帝选择微服出行。宣和四年（１１２２年）四月，河北、河东路宣抚使童贯率军北上时，宋徽宗“微行出北郊齐宫饯之”［２０］５２４。另外，宋徽宗欲游玩市井时，内侍杨戬曾言：“陛下若摆动銮舆，则出警入跸，左言右史，市井肃清，反不自由，莫若易服，装扮做个秀才儒生，臣等装为仆从，由后载门出市私行，可以恣观市