文言文高频词
一、跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷
1.俸：俸禄，薪俸。旧官吏所得的薪金。如《韩非子·奸劫弑臣》：立名誉，以取尊官厚俸。
2.禄：官吏的薪俸。如《韩非子·人主》：有功者受重禄。
3.秩：官吏的俸禄。如《后汉书· 百官志二》：本四百石，宣帝增秩。
4.饷：军粮及军队的俸给。如《史记·高祖本纪》：丁壮苦军旅，老弱罢转饷。(罢：通“疲”，疲劳。转饷：运输军粮。)
二、表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰、亡
1.治：治理得好，太平，与“乱”相对。如《战国策·秦策三》：以乱攻治者亡。
2.乱：无秩序，不太平，与“治”相对。如《战国策·秦策三》：以乱攻治者亡。
3.兴：兴起，建立，与“ 衰 ” 或“ 亡 ” 相反。如《史记· 文帝本纪》：汉兴，至孝文四十有余载。
4.盛：旺盛，兴盛。如《新五代史·伶官传序》：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
5.衰：力量减退，衰落，没落。如《新五代史·伶官传序》：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
6.亡：灭亡。如苏洵《六国论》：是故燕虽小国而后亡。
三、表人物地位：贵、贱、卑、豪
1.贵：显贵，禄位高，与“卑贱”相对。如《老子》：故贵以贱为本，高以下为基。(本：根本。基：基础。)
2.贱：地位低下，卑贱，与“高贵”相对。如《史记·廉颇蔺相如列传》：相如素。
3.卑：地位低微，卑贱。如诸葛亮《出师表》：先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。(鄙：见识短浅。)
4.豪：收天下之豪杰。所居郡，必夷其豪。
卓越的人，豪杰。
强横的人，豪强。
四、表人物个性的：鲠(gěng)、耿（介）、厚、(仁)矜、悫(què)、刚、毅、恺(kǎi)悌、鲠切、聪、慧、敏、木讷、奸、佞(nìng) 、诈、(chǎn)、谲( jué)
1.鲠(gěng)：直爽，正直。骨鲠：正直，刚强。如《后汉书· 任隗(kuí)传》：鲠言直议，无所回隐。(回隐：回避，隐藏。)
2.耿(介)：光明正大，正直。如《韩非子· 五蠹(d ù )》：人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。(蠹：蠹虫，咬器物的虫子。比喻危害集体利益的坏人。虽有：即使有。勿怪：不足为奇。)
3.厚：忠厚，厚道。如《史记·绛侯周勃世家》：勃为人木强敦厚。(木强：性格质直倔强。)
4.矜、仁矜：矜，慎重，庄重。仁矜，仁爱，善体恤人。如《汉书·冯参传》：参为人矜严，好修容仪。
5.悫(què )：悫，诚实，谨慎。如《史记·孝文本纪》：朕闻法正则民悫，罪当则民从。
6.刚：刚强、坚强。如《论语·公冶长》：吾未见刚者。
7.毅：意志坚定，果断。如《论语· 泰伯》：士不可不弘毅。(弘：广大，宽广。)
8.恺(kǎi)悌：亦作“岂弟”，或作“ 恺弟 ”。平易近人。如《后汉书· 贾逵传》：性恺悌。
9.鲠切：刚正率直。如吴伟业 《行路难》诗之十一：弹劾中黄门，鲠切无所避。”
10.木讷：指人质朴而不善辞令。如《论语·子路》：子曰：刚毅、木讷，近仁。
11.奸：邪恶，狡诈。如《商君书·农战》：不可巧取(官爵)，则奸不生。奸不生，则主不惑。
12.佞(nìng)：善辩，巧言谄媚。如《论衡·答佞》：何必为侫以取富贵。
13.诈：欺骗。如《战国策·秦策一》：大王以诈破之。
14.谄(chǎn )：巴结，奉承。如《荀子· 修身》：谄谀我者，吾贼也。(谀：阿谀奉承。)
15.谲( jué )：欺诈，玩弄手段。如《论语·宪问》：齐桓公正而不谲。
补充
勤：努力，尽力。“勤王”，为王事辛劳。
恭：恭敬，谦逊有礼。
循吏 ：循礼守法之吏。
俊杰：才智出众的人。孤高，不趋时。
切：恳切，率直。介：操守，志节；独特，不合。
矜：夸耀；骄傲自满；庄重；同情。
五、表人物品行的：行、德、操、节、清(廉)、贪、淫、靡
1.行：品行。如《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡。
2.德、操：品德，道德，品行。如《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡，德合一君。
如《史记 ·张汤传》：汤之客田甲，虽贾人，有贤操。
3.节：气节，节操。如文天祥《正气歌》：时穷节乃见。(时穷：困难的时候。)
4.清(廉)：清正廉洁。如《东观汉记·周泽传》：拜太常，果敢直言，数有据争，朝廷嘉其清廉。
5.贪：贪婪。如《史记·廉颇蔺相如列传》：秦贪。
6.淫：荒淫。
靡：奢侈，浪费。
六、表敬重的：恭、敬、重、尊
1.恭：恭敬，谦逊有礼。如《史记· 萧相国世家》：相国年老，素恭谨。(相国：官名，指萧何。)
2.敬：尊敬，尊重。如《论语· 先进》：门人不敬子路。
注意：“恭”和“敬”是同义词。“恭”着重在外貌方面，“敬”着重在内心方面。
3.重：敬重。平阳侯如《三国志·蜀书 ·诸葛亮传》：又睹诸葛亮奇雅，甚敬重之。(睹：看见。)
4.尊：尊重。如《史记·蒙恬列传》：始皇甚尊宠蒙氏。
七、表受到诬陷的：中、谮(zèn)、诬
1.中(zhòng)：中伤，污蔑别人使受伤害。如《汉书· 何武传》：显怒，欲以吏事中商。(显、商：人名。)
2.谮(zèn)：说坏话诬陷别人。如《荀子· 致士》：残贼加累之谮，君子不用。(残贼：残害。加累:以罪恶累害别人。)
3.诬：捏造罪状陷害人。如《宋史· 秦桧传》：其顽钝无耻者，均为桧用，争以诬陷善类为功。
八、表赞扬的：多、嘉、誉、与、许、叹
1.多：称赞。如《史记· 商君列传》：反古者不可非，而循礼者不足多。
2.嘉：赞美，嘉奖。如 韩愈《师说》：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3.誉：称赞，赞美。如《 庄子· 盗趾》：好面誉人者，亦好背而毁之。
4.与：赞许。如《 汉书· 翟方进传》：朝过夕改，君子与之。
5.许：赞许，赞同。如《 三国志· 蜀书·诸葛亮传》：身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
6.叹：赞叹，赞许。如《 三国志· 吴书·吴主传》：曹公望权军，叹其齐肃。(权：孙权。齐肃：整齐严肃。)
九、表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、怨、患、疾
1.恶(wù) ：讨厌，不喜欢。如《大学》：故好而知其恶(è) ，恶(wù)而知其美者，天下鲜矣。
2.厌：讨厌，厌恶。如《史记·主父偃传》：诸公宾客多厌之。
3.憎：恨，厌恶。如《史记·屈原贾生列传》：秦甚憎齐。
4.贬：给予不好的评价，与“褒”相对。如矛盾《雨天杂写之一》：秦始与汉武并称，而今褒汉武而贬秦始。
5.怨：怨恨，仇恨。如《史记·秦本纪》：缪(mi ào)公之怨此三人入于骨髓。
6.患：憎恶，讨厌，厌恶。如《 左传·晋灵公不君》：公患之，使鉏麑贼之。
7.疾：恨，憎恶。如《宋史·樊知古传》：吾疾贫富不均。
十、表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
1.过：责备。如《鸿门宴》：闻大王有意督过之。
2.责：责备，责罚。如《史记·殷本纪》：悔过自责。
3.咎：责怪，责备。如王安石《游褒禅山记》：咎其欲出者。
4.诛：责备，谴责。如李陵《重报苏武书》：汉厚诛陵以不死。
5.让：责备，责怪。如李陵《 左传·僖公五年 》：寺人披请求进见，公使让之。
6.谴：责备。如《 战国策·东周策》：太卜谴之曰。
7.尤：指责，归罪。如《论语·宪问》：不怨天，不尤人。
8.折：指责。如《三国志·魏书· 傅嘏(gǔ)传》：季布面折其短。
十一、表宽容的：容、贷、恕、宽
1.容：宽容，容忍。如《史记·汲黯传》：不能容人之过。
2.贷：宽恕，宽容。如《后汉书·袁安传》：示中国优贷，而使边人得安。
3.恕：宽恕，原谅。如《战国策·赵策四》：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。
4.宽：宽宏，度量大。如《汉书·吴王刘濞传》：文帝宽，不忍罚，以此吴王日益横。(横：蛮横，残暴。)
十二、表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢
1.乐：快乐，高兴。如《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎？
2.欣(然)：喜悦，高兴。然，……的样子。如陶渊明《归去来兮辞》：乃瞻衡宇，载欣载奔。(乃：于是、然后。衡：通“横”。)
3.悦(说)：高兴，愉快。如《史记·吴起传》：吴起不悦。
十三、表哀怒的：怒、愤、忿恚(huì)、涕泣、切厉、罹(lí) 、诟、恼
1.怒：生气，愤怒。如《诗经·卫风·氓》：将子无怒，秋以为期。
2.愤：愤怒。如陈亮《上孝宗皇帝第三书》：盖国家之大耻而天下之公愤也。
3.忿恚(huì)：恼怒，发怒。如《史记·陈涉世家》：广故数言欲亡，忿恚尉。(故：副词，故意。忿恚：使……发怒，恼怒。尉：官名，都尉。)
4.涕泣：哭泣，流泪。如《史记·刺客列传》：(豫让)死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
5.切厉：严厉。如《后汉书·窦武传》：武每数切厉相戒，犹不觉悟。(戒：告诫，警告。)
6.罹(lí) ：忧患，苦难。如《诗经·王风· 兔爰》：我生之后，逢此百罹。
7.诟：怒骂，辱骂。如《左传·哀公八年》：曹人诟之。(曹人：高山族的族之一。)
十四、表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(后写作“谘”)
1.谓：告诉，对……说。如《韩非子·外储说左上》：楚王谓田鸠曰。
2.诏：告诉，告诫。如《庄子·盗跖》：为人父者，必能诏其子。
3.诰gào ：告诉。如《尚书·太甲下》：伊尹申诰于王。(伊尹：人名。申：再，重。)
4.告：告诉。如《庄子·庚桑楚》：吾固告汝曰。(固：本来。)
注意：告，诰，诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思，后来用法不同，下告上叫“告”，上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。
5.敕：告诫，嘱咐。如《三国志·魏书· 武帝纪》：公敕诸将：关西兵精悍。(精悍：精锐强劲。)
6.白：告诉，陈述。如《孔雀东南飞》：便可白公姥。
7.陈：陈述。如《史记·韩非传》：韩非欲自陈，不得见。
8.对：回答，应答。如《廉颇蔺相如列传》：王(赵惠王)问：“何以知之？”对曰……
9.语(y ù )：告诉。如《史记·吕太后本纪》：平阳侯恐弗胜，驰语太尉。(弗：不。)
10.谕：告诉，使人知道。如《汉书·张骞传》：骞既至乌孙，致赐谕指。(致：送达。赐：赏赐的财物。指：通“旨”，意图。)
11.喻：告诉，使人知道。如《淮南子·修务》：故作书以喻意。
注意：谕，喻。二字古代通用，后来逐渐有了分工，在比喻的意义上用“喻”，在告诉的意义上用“谕”。
12.晓：告知。如《汉书·元后传》：未晓大将军。
13.辩：辩论，申辩。如《孟子·滕文公下》：予岂好辩哉！予不得已也。