关于春节,中秋的诗词,歌词,俗语
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盖屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
作者:孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
春节的谚语:
一、
二十三灶王爷上天关于中秋节的诗歌
二十四扫房子，
二十五糊窗户，
二十六炖大肉，
二十七宰公鸡，
二十八白面发，
二十九贴道友，
三十合家欢乐吃饺子。
腊月二十三吃着年糕就数落:
二十四扫房日，
二十五窟窿堵，
二十六炖大肉，
二十七宰公鸡，
二十八白面发，
二十九贴倒有，
中华五千年文明，诞生了无数的文人懂言，给我们留下大量作品，诗词敬贰洁如烟海。而今我们翻
阅这些优关富章，仍会惊叹不8。单单-个中秋节。不知道吸引了多少诗人。让他们为之畅想。为之忧
愁，为之.._从他们的诗词中，我们至今尚能一窥古代中秋佳节的风俗，还有他们当时的心境。
中秋
古代诗词中关于中秋节的内容有很多很多。但广为传诵、最为厂大世人所熟知的。当属唐朝诗人张
九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调敬头》.
张九龄。字子寿，船州曲江人。唐玄宗时， 当过中书待部等大官。是个很有才华的人。他生
下
不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《理月怀运》:“海 上生明月。天注共此时。情人怨逼
夜。宽夕起相思!灭烛怜光满，披衣觉露涨。不堪盈手赠。还康梦佳期。
另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》:“明月几时布， 把酒问青天。不知
天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不性塞.起舞弄清影，何似在人间。转朱
阁，低墙户。照无联。不应有恨。何事长向别时园。人有悲欢离台。月有阴晴园缺。此事古难全。但愿
人长久。干里共蝉嫻。
这是词人在一个中秋节之夜思念- 一个名叫 “子由”的人而写的。那天他喝醉了。不能自己，
感
怀身世.狂放问天。想及亲友。发出了“但愿人长久。干里共蝉斕"的吟啸。这一声长啸。成为后世亲
友之间忆念共勉的永恒绝咽。
古人对于中秋的重视。仅次于春节，甚至在某肿程度上更远胜过年。因为在这个晚上,仰望天上的
月亮，无跟感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。宁在唐朝，就已经有了月亮上银端玉兔的传
说。白居易在《中秋月)一诗中说道:“照他几许人肠新， 玉免缺端远不知。 ”末代词人辛弃疾在{满
江红中秋》-诗中也说:、著意登楼睢玉兔， 何人张赖遮镟阙?”唐代诗人皮日体在《天竺寺八月十五
日夜桂子》中。就认为月亮上是有嫦娥居住的:“至今不会天中事。 应是婉娥图与人。"高高在上的部
轮明月。成为诗人浪漫。遗想的最好事物。
在很多古人关于中秋的诗词中。不仅仅只是怀念亲人。感怀身世.充盈着偶怅和低沉。也还有很多
关于中秋风俗、地城风情、生活饮食等方面的描述。苏东坡在U叭月十五日观制》-诗中。记录了宋代
在中秋到来的时候，杭州人携家带口前往钱塘江口观潮的风俗和盛况。古时湖北湖南洞庭湖一带，中
秋节期间。海民还有月夜对歌的习惯。诗人查慎行在《中秋夜洞庭湖对月收》-诗中。描写了中秋渔民
对收的景况:“人间此境知难必。 快意翻从偶然得。通闻海父咽歐来。始觉中秋是今夕。”清代诗人线
沣。还详尽记录了湖南长沙民间过中秋的热闲情景:“五十= 年秋八月。十五夕月升湘江。长沙万户设
商品。礼夜明神伸厚虹。瓜鲜鹏洁枣棠实，就中讲味尤无双。造作古培未传法。后来递上谁能降。三材
取具油糖面，凝落芳洁堆瓦缸。水滥成模入火实,铁炉杨炭时铮从。和酥馅果更奇绝。列肆错杂鱼豆
桩。是夕人家无老少。邀神福惠同份咙。B号中庭净扫地。旋呼动高.民间过节之热闹场
血.跃然纸上。
有理的是，还有个叫袁景渊的诗人。专门为中秋的月讲写了一首《脉月饼诗》.诗中道:“形殊寒
具制，它从食单核。巧出饼0心。貌得嬋嫻月。入图光夺霜。蒸釜流液。操搓细面尘。点缴固响迹。
戚里相馈遗，节物无容..这应该是对制作月讲最为详细的诗歌了。
束代著名书法大家米市。也写过一首关于中秋节的诗《中秋登楼望月》:“目穷准海满如银。 万道
虹光育蚌略。天上若无橡月户。桂枝撑损向西轮。”明代著名戏剧家汤显祖。也曾写过一首关于中秋节
的诗。他在(天竺中秋)中这样写道:“- 夜桂花何处落，月中空有轴府声。”
可以这样说，翻开古代文人关于中秋节的诗词歌腻，从中不难窥见部高挂天空的一轮园月在中国人
心中的分量，也能感受到中华文化的源运流长。