初三真题现代文阅读训练【20篇】
一、现代文阅读
1.阅读文章,回答问题。
父亲的东篱
李汉荣
      (1)说起来,我也算是个诗人,性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年,我最喜欢陶渊明。南山啊,东篱啊,菊花啊,田园啊,归去来啊,桑树颠啊,这些滴着露水粘着云絮的词儿,在我心里和笔下,都是关键词和常用意象。
      (2)可是,翻检我自己,自从离开老家,进了城,几十年来,我没有种过一苗菜,没有抚摸过一窝庄稼,没有刨过一颗土豆,连一根葱都没有亲手养过。几十年了,没有一只鸟认识我,没有一片白云与我交换过名片,没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受,没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了,只在更深的深山里,有几只蛐蛐,丢三落四哼着残剩的几首小调。
      (3)其实,不说别的,就说我的鞋子吧,我的鞋子,它见过什么呢?见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾,见过无数的、大同小异的鞋子吧。
      (4)从这阅历贫乏的鞋子,就可以看出我们是多么贫乏,就可以看出我们离土地、离故乡、离田园,离得有多么远,我们离得太远太远了。
      (5)我一次次钻进《诗经》里,寻公元前的露水和青草,绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂;有时就一头扎进唐朝的山水里,吸氧,顺便闻闻纯正的酒香,在李白们的月夜走上几个通宵,揣上满袖子清凉月光,从唐朝带回家里,在沉闷办公室里,也放上一点清凉和皎洁,用以清火消毒,解闷提神,修身养性。
      (6)这些年,也许年龄渐长的原因,“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事,动不动就转身出走,去渊明兄那儿,在东篱下,深巷里,阡陌上,桑树颠,有时就在他的南山,靠着一块石头坐下,久久坐着,一直到白云漫过来漫过来,把我很深地藏起来,藏在时光之外。
      (7)我以为这就不错了,觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思,延续着古国的诗脉和诗心,延续着田园的意趣和意境,延续着怀乡恋土的永恒乡愁。
      (8)直到2001年初夏的一天,我才突然明白:我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法,只是我的自恋,带着几分小资情调和审美移情的自恋,这自恋被一厢情愿地放大了,放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。
      (9)为什么是在那天,我才突然明白这些呢?
      (10)那天下午,我回到老家李家营,立夏刚过,天朗气清,小风拂衣,温润暖和,我沿麦田里的阡陌,横横竖竖走了一阵,其实,若是直走,一会儿就到家,我想多走一会儿田埂,所以,横的、竖的阡陌我都走了个遍,横一下,竖一下,就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后,我就到了家。
      (11)走进老屋院子,看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝,对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜,一行行的葱和蒜苗,荠荠菜算是乡土野菜,零星地长在路坎地角,像是在正经话题里,顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草,也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近,逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置,把自己的家当小心放稳,揣在怀里的乐器还没有亮出来,就等一场雨后,天一
放晴,它们就开始吹奏。
      (12)“结庐在人境,而无车马喧”,我忽然想起陶渊明的诗句。但是,此刻,在这里,在人境,结庐的,不是别的哪位诗人,是我父亲,是我种庄稼的父亲,是我不识字、不读诗的父亲。但是,实实在在,我的不读诗的父亲,在这人境里,在菜园里,仔细编织着篱笆,编织着他的内心,编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲,他安静地在人境里,培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。
      (13)“采菊东篱下,悠然见南山。”当然,此时正值初夏,还不是采菊的时候,菊,连同别的花草和庄稼,都刚刚从春困中醒来不久,都刚刚被我父亲粗糙而温和的手,抚摸过和问候过,父亲还在它们的脚下轻轻松了土,培了土,以便它们随时踮起脚,在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天,夏季闷热的雾散去,头顶的大雁捎来凉意,我的父亲也会在篱笆边,坐在他自己亲手做的竹凳上,面对村子边漾河岸上的柳林,向南望去,他会看见一列列穿戴整齐的青山,正朝他走来,那是巴山,我们世世代代隔河而望的南山。
      (14)我突然明白了:我的不识字的父亲,正是他在维护陶渊明的“东篱”。
      (15)而我呢?我读着山水之诗,其实是在缓解远离山水的郁闷,同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词,其实是在填补失去故园的空虚,同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句,其实是在装饰没有东篱的残缺,同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
      (16)于是,在那天下午,我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的,是的,我那不识字、不读诗的父亲,他不知道诗为何物,他不知道陶渊明是谁,但是,正是我的父亲,和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们,正是他们,一代代的父亲们,延续和维护着陶渊明的“东篱”,延续着古国的乡愁和诗史……
(1)请从修辞的角度,对文章第(5)段作批注赏析。
(2)文章第(11)段作者花很多笔墨描写菜园“风光”,请简要分析其作用。
描写父亲的诗句(3)根据文意,说说文题“父亲的东篱”的丰富含义,并分析以此为题的好处。
(4)下列对文章相关内容和艺术特的分析鉴赏,不正确的一项是 D 
A.文章开篇直抒胸臆,表达了自己对陶渊明及其诗文的喜爱,又引出下文要写的内容。
B.第(2)段作者虽然是对自己远离田园的反思,但优美的描绘却能勾起人们对田园的向往。
C.文章以第(8)段为过渡,由写自己在诗文中的沉浸,转而写父亲及从父亲那获得的感悟。
D.文章最后一段运用排比句升华了全文内容,既含蓄地揭示了文章主旨,又照应了文题。
【分析】这篇文章开篇直抒胸臆,表达了自己对陶渊明及其诗文的喜爱。作者对自己远离田园进行反思,但优美的描绘却能勾起人们对田园的向往。由写自己在诗文中的沉浸,转而写父亲及从父亲那获得的感悟。表现了父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式。
【解答】(1)本题考查语句赏析。作者不直接写自己在《诗经》“唐诗”中寻觅到了什么,而是用“公元前的露水和青草”“唐朝的山水”“酒香”“月光”“李白们”来代指自己的阅读所得,由此可知该段运用的修辞是“借代”;作者是以“公元前的露水”和“青草”指代《诗经》中描写的诗意自然,以“唐朝的山水”“酒香”“月光”指代唐诗中的诗意生活,以“李白们”代替唐代诗人体。用
如此生动形象的内容代替自己阅读的体验,可以使作者痴迷于《诗经》“唐诗”的状态更加具体可感,沉醉于诗歌世界的心灵体验表达得更加生动。
(2)本题考查语段作用分析。第(11)段作者花很多笔墨描写菜园“风光”,实则是描写心中或理想状态下的诗意田园,突出了自己的诗意追求。这样就自然而然地为后文“结庐在人境,而无车马喧”的诗意联想作下铺垫;同时,如此理想的诗意田园竟是出自那不识字的父亲之手,为结尾处“正是他们,一代代的父亲们,延续和维护着陶渊明的‘东篱’,延续着古国的乡愁和诗史……”的歌颂作了铺垫。
(3)本题考查文章标题含义及作用分析。标题的含义:根据第( 11 )段对父亲田园的描绘与赞美可知,真正的田园,不是像“我”笔下的田园,而是像父亲的菜园;根据(14)段“我的不识字的父亲,正是他在维护陶渊明的东篱”可知,文章是在赞颂父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土、辛勤劳作营造美好田园的质朴生活;根据(16 )段“正是我的父亲,和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们,正是他们,一代代的父亲们,延续和维护着陶渊明的东篱,延续着古国的乡愁和诗史”,写出了对扎根乡村与土地的农民的赞美,是他们延续千年的古国诗脉,是他们构建了真正的国人心灵归宿、精神家园。标题的作用:题目中的“东篱”,是作
者含蓄地借用“采菊东篱下,悠然见南山”的典故,形象别致地写出了心中的“真正的诗意田园”;同时,这样拟题也更有文化意味,增强了文章的文化底蕴,更能激发读者的阅读兴趣。
(4)本题考查文章相关内容和艺术特分析鉴赏。
ABC.正确;
D.有误,选项中“最后一段运用排比句”的论断错误。该段修辞有借代,没有排比。
故选:D。
答案:
(1)此段运用借代手法,以公元前的露水和青草指代《诗经》中描写的诗意自然,以“唐朝的山水”“酒香”“月光”指代唐诗中的诗意生活,以“李白们”代替唐代诗人体,生动描绘出作者沉醉于诗歌世界的心灵体验,阅读《诗经》、唐诗时的痴迷状态,具体可感,令人神往。
(2)着意描写这一风光是为突出这才是真正的诗意田园,自然引发下文“结庐在人境,而无车马喧”的诗意联想,为下文“我”的领悟作好铺垫,而且这样的诗意田园是父亲用汗水浇灌出
来的,为结尾“和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们,正是他们,一代代的父亲们,延续和维护着陶渊明的‘东篱’,延续着古国的乡愁和诗史……”作了铺垫。
(3)含义:父亲的菜园,真实的田园;父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式;真正的田园诗意,延续千年的古国诗脉,国人的心灵归宿、精神家园。好处:形象别致,激发读者的阅读兴趣;用典,引发读者关于东篱意象的丰富联想,有文化意味。
(4)D
【点评】阅读题以选择题的形式命题,难度相对降低。解答此类题,先在理解文意的基础上到答案相对应的内容,再将选项内容与原文比对,通过分析与比对得出答案。解题时一定要注意句中的细微错误,如一些限定性的词语有没有丢失,使选项的说法过于绝对化等。
2.阅读文章,回答问题。
生活,没有想象的不堪
年龄越大,就越认可父母的人生;越是见识到不同的人,就越意识到他们的难得;越是和概念、理论打交道,就越意识到父母落地的人生姿态,是多么的活生香而又充满生命力。
我的父母是普通人,一辈子生活在湖南的一个村庄。母亲是一个家庭妇女,父亲是一名中学老师。
妈妈19岁嫁给爸爸。外婆生育了6个孩子,还领养了一个,但妈妈是唯一的女儿,在那个年代,虽然说不上能享受到多少宠爱,但至少没有遭受过任何对女性的轻慢,妈妈甚至还念到初中毕业,字写得比我还好,能自由阅读文学作品。只是她一辈子太忙了,从来没有任何闲情逸致,从来没有轻松地坐下来好好品过一杯茶,浪漫过一次。我对妈妈骨子里有温情倾向的唯一感知,就是在20世纪70年代末期,在我们弟年龄很小的时候,她强烈地想摆脱几个孩子,自己骑单车去隔壁村看电影。
妈妈26岁就已经生了4个孩子。她这辈子最亮眼的价值观,来自这句话:“我一生中最值得的事情,就是赶在计划生育之前,生了你们4个。”她如此地热爱孩子,无数次庆幸,这种发自内心地确认,让我从小就充满了存在感。尽管我已是家中第三个女儿,尽管连村里的老人
都看不下去,开始同情妈妈命苦,但我知道自己不是“拖油瓶”,知道自己给家庭带来的是快乐而不是痛苦。尽管四弟年龄接近,争吵不断,挨打不少,但打过以后,还是觉得活着有意思,眼泪还没擦干,就开始香喷喷地吃饭。我从小就怕死,有一点点不舒服,就主动叫妈妈带我去乡村卫生院。是啊,我是父母赶在计生政策出台之前生下的第三个女儿,能顺利来到人间,又有什么理由不庆幸呢?