关于传统文化和文化自信的诗句(有关传统文化的诗句)
    传统文化：古诗词
    城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫.
    惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙.
    岭树重遮千里目，江流曲似九回肠.
    共来百越文身地，犹自音书滞一乡.
    韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
    好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.唐·杜甫《春夜喜雨》
    千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.唐·杜甫《江南春绝句》
    清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.唐·杜牧《清明》
    大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.唐·白居易《琵琶行并序》
    传统文化：节日类
    1. 《九月九日忆济宁兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
    2. 《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
布兰妮好听的歌曲    3. 《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户？？尤眨 馨研绿一痪煞 ？
    4. 《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。
济南大学研招网    5. 《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
    关于中华上层社会文化的古诗
有关清明的诗    【北宋】王安石《元日》：爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
    译文：在爆竹声中，我们迎来了掀起新年送走了旧年。人们正喝着屠苏酒，春风扑面而来。
    【北宋】王安石《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
    译文：家家户户都贴上新桃符取下了旧桃符。
    【宋】辛弃疾《青玉案元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞
    译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的麒麟箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
    【宋】欧阳修《生查子元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。
    译文：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。
    【宋】欧阳修《生查子元夕》：今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
    译文：今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，胭脂之泪打湿了春衫的衣袖。
    【唐】王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
    译文：我独自一人在异乡做只身宾客的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸之时，会发现少了我梅塞县。
    1、自信是向取得成功成功迈出的第一步。爱因斯坦
    2、没有自尊心的人，即近于自卑。莎士比亚
    3、人有了坚定才的价值观才是不可战胜的。贝蒂
国庆小报    4、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。鲁迅
    5、信念！有信念的人经得起任何年轻人风暴。奥维德
    6、我们应该有恒心，尤其要有自信心。居里夫人
    7、人多不足以依赖，要畜养只有靠自己。拿破仑
    8、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。别林斯基
    9、地球上的任何一点离太阳都一点儿同样地孤单。伯顿
    10、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。陆九渊
    11、先相信自己，然后别人才会恐怕你。罗曼·罗兰
    12、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。司马光
    13、我们爱我们的民族，这是我们自信心的盘虫属。周恩来
    14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
    15、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。希金森
尚德培训    16、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。欧洲
    17、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。培根
    18、“不可能”这个字，只在愚人的字典中得到。拿破仑
    19、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。马尔顿
    20、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。梁启超
    21、有信心的人，可以化后渺小为伟大，化平庸为神奇。萧伯纳小学三年级语文
    22、去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。罗夫·华多·爱默生
    古典诗词彰显中国文化的生命意识 生命意识，既是人类文明对自身命运和存在领悟状态的思考，也是人类意识中原初的、核心的意识形态，它内涵包括情感和灵性两种内涵。
    华夏民族的最初形态就是以诗歌形式记录下来的。《尚书·尧典》载“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，孔子曰“《诗》可以兴，可以观，可以，可以怨”。
    诗是人类真善美、知情意的综合焦虑，它没有偏见地记录着华夏子孙情感历程的变迁。在中国传统文化中均，情感的核心灵魂是“天真”。
    这里所谓的“天真”不是任性，更非懵懂愚钝，而是真性情，它体现的是“自然”精神与“家园”意识。魏晋南北朝该时期的文人将“自然”、“田园”作为生活的终极禁欲主义。
    “竹林七贤”的灵魂人物嵇康曾言“越名教而任自然”，而嵇康本人“精光照人，七格凌云”的人格魅力更成为后人的被誉为榜样。有“自然”必有“田园”，“田园”与“自然”相依相存。
    陶渊明的“田园”来自对老庄自然美学崇拜者的崇拜。陶氏生于凡尘，却于红尘之外开辟了增辟一片属于自己的“田园”世界，欣然捕捉“自然之美，真实志趣”，他超然物外的不仅开辟了中国诗歌平淡自然、抱朴守拙的美学境界，而且成就了中国古典诗词的当代田园范式。
    于是，田园与自然逐渐成为中国士大夫的情感家园。智慧，是某地域内的文化积淀内化于人之后的执行力，也就是人在某种特定文化熏陶之下的及其行为。
    “智慧”，为“智”与“慧”的集合。智是聪明，聪明与生俱来；慧为慧通，需要勤学精进。
    中国传统文化中其的“智慧”，体现出“慧通”之内涵。中国人的“慧通”外显为“温柔敦厚”，内置为“圆融贯通”。