[题破山寺后禅院赏析]题破山寺后禅院原文

    题破山寺后禅院原文篇(一):唐诗三百首之《破山寺后禅院》原文赏析
    《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，载于《全唐诗》卷一四四，并入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
    《破山寺后禅院》押侵韵
    作者：常建
    清晨入古寺，初日照高林。
    曲径通幽处，禅房花木深。
    山光悦鸟性，潭影空人心。
    万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
    注：此处“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟闻”是两种版本，请大家不要无谓的更改!
    清晨入古寺，初日照高林。 清晨：指日出前的一段时间。入。进入。古寺：指破山寺。自兴建至盛唐时期已有百年以上，所以称古寺。初日：初升的太阳。照：照耀。高林：高树之林。意思是旭日照在高树的梢头。 ○旭日下，古寺在高林丛中，气氛宁静。
    竹径通幽处，禅房花木深。 竹径：竹林丛中的小路。通：通往，通向。幽处：幽静之处。禅房：僧侣们的住所。花木深：指禅房深藏在花木丛中。 ○二句写禅房幽深。
    山光悦鸟性，潭影空人心。 山光：山的景。悦：用作动词，使。欢悦。鸟性：禽鸟的习性。潭影：清激潭水中的倒影。空人心：使人心中的杂念消除。空：形容词用作动词，使。空。　○观赏山光水，触发了出世的情思。
    万籁(1ài)此俱寂，但馀钟磬(qìng)音。 万籁：一切声音。籁：空穴里发出的声。这里泛指声音。此：在此。即在后禅院。俱：副词。全都。寂：沉寂，听不到。但：只。馀：剩下。钟磬音：敲击钟磐所发出的声音。磐：佛教的打击乐器，形状像钵，铜铁铸成。寺院诵经、斋供时以钟磐之声为号，发动用钟，止歌用磐。 ○以钟磐音结束全篇，更加突现古寺之幽。
    1、[古寺]：本初指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。
    2、[曲]：弯折、曲折。一作“竹”
    3、[初日]：早上的太阳。
    4、[禅房]：僧侣们的住所
    5、[万籁]：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。
    6、[磬]：(qìng )古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
    7、[人心]：指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。
    8、[空]：使。空明，形容词用作动词。
    9、[清晨]：早晨。
    10、[但余]：“惟闻”、只留下。
    11、[俱]：都。
    12、[但]：只。
    13、[幽]：幽静。
    14、[悦]：用作动词，使。高兴
    15、[竹径]：一作“曲径”。
    16.曲径通幽处，禅房花木深。与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。
    17.山光悦鸟性，潭影空人心。这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。
    18.钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号。
    19、[入]：进入。
    20、[古寺]：指兴福寺。
    21、[照]：照耀。
    22、[高林]：高树之林。
    23、[山光]：山的景。
    24、[鸟性]：禽鸟的习性。
    25、[潭影]：清澈潭水中的倒影。
    26、[此]：在此。即在后禅院。初日：早上的太阳。
    清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。
    清晨我信步来到破山寺，朝阳映照着高高的树林。
    曲折山道通向幽静处所，禅房深藏之处花卉缤纷。
    山光秀丽怡悦鸟性情，碧潭映影净化人的心灵。
    自然界的声音全然消失，只听到院里的钟磬声音。
    破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
    这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》)，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，
只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
    题破山寺后禅院原文篇(二):《题破山寺后禅院》阅读答案
    题破山寺后禅院
题破山寺后禅院常建    常建
    清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
    山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
    1.这首诗着眼于表现禅寺后院幽静、寂静()的环境，第五六句主要表现了作者欢悦()的心境，主要运用了以动写静的手法。
    2.末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情
    3.古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字为什么请结合全诗简要赏析。
    4.诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理
    5.诗的最后两句隐含的一个成语是，由这两句，我们很容易想起与此有异曲同工之妙的王
维的诗句，。
    6.“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。
    7.“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”而不用“竹”，你答为这两个词在表达的意境上有什么区别
    8.请对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。
    9.下面对诗句的理解有误的一项是()
    A.起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。
    B.三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。
    C.五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。
    D.这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。
    10.“万籁此俱寂”和“但余钟磬音”中否矛盾，为什么
    11.这首诗描写的主要内容是：
    12.对下列诗歌理解不正确的一项是
    A.本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。
    B.诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。
    C.“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
    D.“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。文章《题破山寺后禅院》阅读精选及答案出自article/93.html，转载请保留此链接!。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
    13.“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句，请赏析其中的妙处。
    14.“山光悦鸟性，潭影空人心”一句妙在何处
    15.常建《题破山寺后禅院》中写天光、山、澄波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是：，;描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是：
    1、深幽寂静宁静、空灵
    2、答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。
    3、答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念(或杂念)消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水相应。(不脱离文本，言之成理即可)
    4、答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。
    5、万籁俱寂蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
    6、答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。
    7、答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。
    8、答：这里曲径幽静，花木掩映，天光山潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。
    9、D
    10、答：不矛盾。万物之音响全部消寂，而仅有禅院的钟表磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更显空寂，使用权这肃穆的世界更为庄严，使用权一刹那成为了
永恒。
    11、清晨，破山寺后禅院清幽脱俗的景致流露出了诗人颇为浓厚的隐逸情怀。
    12、A
    13、“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
    14、这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
    15、山光悦鸟性，潭影空人心曲径通幽处，禅房花木深。
    题破山寺后禅院原文篇(三):常建《题破山寺后禅院》阅读答案
    题破山寺后禅院
    常建
    清晨入古寺，初日照高林。
    竹径通幽处，禅房花木深。
    山光悦鸟性，潭影空人心。
    万籁此俱寂，但馀钟磬声。
    此诗抒写清晨游寺后禅院的感受，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意景浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。本诗题咏佛寺禅院，却抒发寄情山水的隐逸胸怀。诗人欣赏禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无悔的情怀。
    开头两句，写诗人清晨登山入寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，显露对佛宇的礼赞之情。
    三四句，写诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现后院花丛树林深处的唱经禅房。这样幽静美好的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其景，而在与能够唤起身经其景者的亲切回味，故云难在造意。
    五六句，写他举目眺望寺后的青山绿水。只见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱，自己的身影在水中湛然空明，心中的杂念顿时涤除。此时此刻，此景此情，诗人仿佛领悟到佛门怡悦的奥妙：摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在、无忧无虑。“山光”两句，造语警拔，寓意深长，旨在发人深思。诗人着力构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意。
    七八句，写似乎大自然和人世间所有其它声音都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
    这是律诗，但笔调似古体，格律变通：首联流水对，次联不对仗是出于构思造意的需要。
    这首诗，以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情而意在言外。这首诗表现了常建诗歌的特点：构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜景，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。
    (1)请用形象的语言描述第三联的内容;
    (2)自选角度对该联进行简要赏析。
    (3)颔联两句为千古名句，宋代欧阳修十分喜爱，认为“欲效其语而久不可得”，你认为这两句表现了一种怎样的意境诗人在取景摄物上有何妙处
    (4)这首诗描写的是禅院景象，诗人心中有无禅意请列举诗人所写景物之一二或通过诗人所写的诗句略加说明。
    1)山间风光宜人，鸟儿自由自在地飞鸣歌唱;潭水倒映着云影、树影、山影、人影，使人心中顿时摆脱一切烦恼。
    (2)欣赏角度提示：A，山光水，使人赏心悦目的形象美。B，“悦”“空”等关键字的语言美。C，寓意于景，融情入景的表达技巧美。D，评价该联的思想内容。
    (3)表现了幽深空灵的意境，“竹径”为一条虽美、却又极平常的小路，然而它通向的却是幽深的“禅房”。此意境之妙不在摹景之美，而在于令人如临其境，唤起身经其境的无限回味。
    (4)诗人心中是有禅意的，如“山光悦鸟性，潭影空人心”二句，听见鸟儿在湖光山之中飞鸣欢唱，看见水潭的清澈透明，似乎自己的心也变得空明而无杂念。(上面仅为一例，也可从其他诗句或景物出发，只须点出“人内心的明净而无尘垢”即可。此题以表达“有禅意”为标准，但如果有考生认为无禅意，只要能言之成理也可。)