《三十而立的感悟[5篇范文]》
第一篇：三十而立的感悟三十而立的感悟
三十岁了，匆匆地我就这样走过了人生的三十年华，抹去灰尘，能否看到往日的人生留下些许光辉。
记得吗，六七岁的我刚刚懂事，步入校园，为一场因为年龄不到而不能参加的年终考试，嚎啕大哭，结果是班主任为我拿来一份试卷让我一个单独考试，考了年级年一。
记得吗，十来岁的我光着脚丫踩在烂烂的田埂上，去捕捉农田里的一条泥鳅。一个个炎热的夏日换来了暑期末那一百九十五元的学费钱。
记得吗，十六岁的我参加了人生的一次重要考试，“中考”，结果由于家庭经济的原因放弃了重点高中的学习，进入了一所中专院校，开始了三年的中专生涯。三年的中专生涯，留下的记忆不多，但却都是终生难忘。
记得吗，十八岁的我，即将中专毕业，迎来了人生走入社会的那一刻。虽然知道前面的道路很曲折，但是依然步伐坚定。
记得吗，十九岁的我，终于踏入社会工作了，虽然是给一家批发部当送货员，但这毕竟是我人生的第一份工作，我坚信“吃得苦中苦，方为人上人”这句看似简单，但寓意深刻的人生格言。
记得吗，二十岁的我，终于迎来了人生转机的时刻，我进入了一家图文设计公司学习平面设计，这中间有苦，有累，有酸，有甜，但这次的工作对我的一生影响深远。从当初的学徒，一年多成为公司的骨干，付出的汗水和泪水只有自己明白。
记得吗，二十三岁的我，因为一口气，炒掉了老板，只身异乡闯荡。因为这一次的转变，我的人生有了可以临时休息的停靠站，在异乡，我到了自己的另一半，事业和爱情，是这次异乡之行的最大收获。
记得吗，二十四岁了，在她的建议下，我鼓起勇气，带着仅有的积蓄，开始打拼属于自已的天地。二台电脑，一台打印机，一间门面房，一辆摩托车，这就是我事业初始的全部，风里来雨中去，年复一年，摩托换轿车，轿车换越野，设计室发展到设计印刷一条龙的服务。六年时间，我在这里付出了人生最光辉的六载青春，虽说不是事业有成，也略感小有收获。
记得了，三十岁了，人们常说三十而立，如今已然而立的我，目标将更远更长，人生的下一个三十年，不知是何场景，展望人生的后三十年，我信心满满。美好的未来应属于爱拼爱搏的人，人生的机遇总会给我们这些对人生充满希望的人。
记得自己有很多理想，想当歌手是我一生的梦想，也许这一辈子也不可能实现了，但我会将他一直埋在心里，假如有一天我有能力了，我会自己出钱开一场演唱会，即使聆听的观众只有廖廖数人，但怎又知，这一曲曲的过后，不是响之不尽的掌声。
第二篇：三十而立三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八十九十耄耋；一百期颐；
“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋;当而立感叹弱冠，当不惑感叹而立...”
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称
碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票。梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。
80至90岁称合。之年，耄耄之年。100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿
老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时
10岁男孩
叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角。幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记。曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字
作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。（《礼记。内则》：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记。曲礼上》：“二十曰弱冠。”）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子。原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，
不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年。六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作
“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八
十、九十岁。（《礼记。曲礼》。“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称
八、
九十岁。）期颐：百岁之人。（《礼记。曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”
元人陈浩解释说。“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。子曰：
“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，”
意思是说孔子在十五岁那年立志从学，三十而立并非三十岁成家立业，这里的"立"是指学业的根基已经树立，
就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑，
“立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权，三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。
四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。这里想象成一四十来岁官运
亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏