《扁鹊见蔡桓公》教案

扁鹊见蔡桓公
教学目标
1.知识目标:
1)掌握本文的生字和生词。
2)辨析多音字,整理文中通假字,并回忆以前学过的通假字。
3)能正确翻译全文
2.技能目标:2008年思想汇报继续学习诵读文言文的方法,能够根据注释和工具书熟读文言文课文,理清文章层次,并在此基础上复述课文。
情诗
3.情感目标:以察桓公为鉴,凡事要防微杜渐,不要麻痹拖延,甚至讳疾忌医,以致不可救药,使学生认识到要正视自己的缺点错误,不可盲目自信,不要拒绝批评帮助。
教学重难点:
什么是wap
1、教学重点:文中生字词的音和意,及全文的翻译
2、教学难点:通假字的辨析
教学方法:探究式
教学时数:两课时
   
第一课时
一、
1、导语
  同学们,当我们受到病毒的侵袭而害病的时候,我们首先想到的是什么?(医生看病)这是个妇孺皆知的道理,可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认,不医治,最终怎么样了呢?那么今天就让我们一起来学习这篇课文—《扁鹊见蔡桓公 》,看看蔡桓公最后怎么样了。板书课题《扁鹊见察桓公》
2、相关知识介绍
《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》  “喻老”,意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”(即计划克服困难,要着手于它还容易的时候,做大事业,要着手于它细微的时候)这一观点的。
本文作者韩非(约公元前280—前233)战国末期思想家,法家学派的主要代表人物,原来是韩国贵族。他和李斯都是荀况的学生。《史记》记载他“为人口吃,不能道说,而善著书。”他是先秦法家思想的集大成者,著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。韩非见韩国国力日益削减,屡次向韩王建议变法图强,可是他的建议未被采纳。后来他就奋力著述十余万言,宣传自己的主张,(著《孤愤》、《五蠹(dù)》、《说难》《内外储》《难言》等)书传至秦国,受到秦王嬴政赏识,秦王发兵攻打韩国,索取韩非,韩王只好派遣韩非
出使秦国,结果当然被留在了秦国,可惜还没受到秦王重用,就遭到李斯、姚贾
熨(wèi)之所及也              火齐(jì)之所及也  骨髓(suǐ)      桓侯遂(suì)
二、翻译课文(先逐字、逐词、逐句翻译,再全文翻译,这部分和学生一起完成)
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐。”桓侯曰:“寡人处女摩羯座配对无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤(11),不治将益(12)深。”桓侯不应(13)。扁鹊出,桓侯又不悦(14)。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走(15)。桓侯故(16)使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也(17);在肌肤,针石(18)之所及也;在肠胃,火齐(19)之所及也;在骨髓,司命之所属(20),无奈何也(21)。今在骨髓,臣是以(22)无请(23)也。”居五日,桓侯体痛,使人索(24)扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂(25)死。
【字词注释】
节选自《韩非子·喻老》。扁鹊,姓秦,名越人,战国时鄚(mò)人,医术高明,所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓(huán)公,蔡国(现在河南省上
蔡县一带)国君,下文称“桓侯”(《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公)。有间(jiàn):有一会儿。疾:小病。腠(còu)理:皮肤的纹理。将恐:恐怕要。将,要。深:甚,厉害。寡人:古代诸侯对自己的谦称。出:退出。医之好治不病以为功:医生喜欢给没病(的人)治病,把(治好“病”)作为(自己的)功劳!之,助词,没有实在意义。居十日:待了十天。居,止、停。(11)肌肤:肌肉和皮肤。(12)益:更。(13)应(yìng):答应、理睬。(14)悦(yuè):高兴。(15)还(xuán)走:转身就跑。还,同“旋”,回转、掉转。(16)故:特意。(17)汤(tàng)熨(wè专升本试卷i)之所及也:(是)汤熨(的力量)所能达到的。汤,同“烫”,用热水焐(w))。熨,用药物热敷。(18)针石:金属针和石针。这里指用针刺治病。(19)火齐(jì):火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,同剂。(20)司命之所属:司命,星名,三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命,主寿。”传说中掌管生死的神。属,隶属,管。(21)无奈何也:没有办法。(22)是以:就是“以是”,因此。以,因为、由于。(23)无请:不问,意思是不再说话。请,问。(24)索:寻。(25)遂:结果就。
文翻译】
扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“在您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯说:“医生(总是这样)喜欢给没病的人治病,以此作为(自己的)功劳!”过了十天扁鹊又去进见,(对桓侯)说:“您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后,桓侯又一次不高兴。过了十天,扁鹊再去进见,(对桓侯)说:“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后,桓侯再一次不高兴。过了十天,扁鹊(远远)望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“病在表皮,用热水焐,用药物热敷能够;(病)在肌肉里,用针灸能够;(病)在肠胃里,用火剂能够;(病)在骨髓里,那是司命的事了,(医生)是没有办法的。现在(他的病)在骨髓里,所以我不再过问了。”过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。
1.辨音解词
望桓公而走()()      烫熨之所及()()
如数奉还()()            赴汤蹈火()()
火齐之所及()()
参差不齐()()
2.下列加点的词相当于现代汉语的那些词语。
立有间()      居十日()
使人索扁鹊()  换后遂死()
论语六则
3.从课文中出表达下列现代汉词语含义的古代词语
高兴()  特意()
达到()    在 、又()
三、关于通假字
    本文的“思考和练习”中,对什么是通假字作了简要的提示。“通”是通用,“假”是假借。在许慎《说文解字叙》:‘假借者,本无其字,依声托事。’就是说本来有这个字却不用,而
用另外一个字代替的语言现象。那么这种语言现象有没有规律可循呢?下面我们来总结一下。
1、字音完全相同(个别调号不同)的:
  止(只)“技止此耳“  (《黔驴技穷》)
    止(只)“止有剩骨“(《狼》)
    尔(耳)“但手熟尔“(《故事六则》)